本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2021.11.22 

新民

 

一年多的疫情，讓全球基督徒越來越習慣宅在家中參加線上禮拜和各種聚會，以至於各地教會先後重開之後，願意參加實體聚會的人尚在少數。這種值得警覺的現象，引發我們深思教會的本質，以及我們如何在未來的新常態下，不負主對教會的重託，有效踐行教會為主得人的大使命以及愛主愛人的大誡命。

使徒保羅在新約書信裡，用三樣熟悉的事物——家、身體、聖殿作比喻，來描述教會的本質。讓我們逐一來看。

 

一、教會是神的家

保羅寫信囑咐年輕的提摩太時，提及教會是神的家，“就是永生神的教會，真理的柱石和根基”（《提前》3：15）。保羅提醒以弗所教會的信徒，從前他們“死在過犯罪惡中，“與基督無關”，是“局外人”、“遠離神的人”，但如今藉著耶穌基督十字架救恩，“歸為一體”，“與神和好”，“不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人”（參《弗》2：1，12，13，16，19）。

《希伯來書》的作者進一步指出，升上高天的大祭司基督，如今在天上“治理神的家“（參《來》3：6；10：21）。

既然蒙恩得救的基督徒同屬於神的家，我們就互為神家裡的弟兄姐妹，基督是我們的長兄（參《羅》8：29）。而且普天下信主的猶太人與外邦人，都一同“在基督裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許”（參《弗》3：6）。

我們這些被神收養的浪子，竟然與救我們出黑暗入光明、出死入生的長兄耶穌基督同為神的兒女，被聖靈印證並擔保同得永恒的基業（參《弗》1：13-14），這是超過我們所求所想的上好福分，值得我們深深地向神感恩。

基督徒重生得救並受洗加入教會，就成為神家中的人，不再是外人和客人。有時候我們忘記了這一點，不自覺地繼續將自己當客人看，不願積極主動參與神家中的服事，常常等候被人服事。

如果剛剛信主，靈命尚淺，需要更多被關懷牧養，需要觀摩學習如何事奉，倒也無可厚非。但如果你成為基督徒多年了，就需要走出自己習慣被人服事的心態，主動關心周圍有需要的人。正如家中的孩子長大成人，需要開始承擔家中的責任。我們若在神的家中操練彼此相愛，世人就因此認出我們是基督的門徒了（參《約》13：35）。

新澤西州今年夏天因颶風發生罕見的洪災，導致有些地方的房屋被淹。弟兄姐妹聞訊後，積極參與救災清理工作。有位弟兄在去救災路上，車遇激流洪水，被沖壞了。這樣助人為樂，肯付代價，令人感動。

這位弟兄後來因病住院，弟兄姐妹一起以禱告守望和送飯送菜來表達關愛。聖經說，一個肢體受苦，所有肢體也一同受苦（參《林前》12：26）。這乃是“與基督一同受苦”（參《彼前》4：13），將來“也必與祂一同得榮耀”（參《羅》8：17）。

 

二、教會是基督的身體

保羅指出，教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的（參《弗》1：23）。而主耶穌基督親自賜下各樣屬靈的恩賜，“為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”（《弗》4：12）。

既然“身體只有一個”，同飲於一位聖靈（《林前》12：13），我們便理當“竭力保守聖靈所賜合而為一的心”（《弗》4：3-4）。在日期滿足的時候，神要使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一（參《弗》1：10），即團結在天國君王主耶穌基督的周圍，尊祂為王，唯祂是瞻。

基督徒作為基督身體裡的肢體，單單效忠於教會的元首耶穌基督，沒有任何地上的君王和勢力，可以與基督相提並論或等量齊觀，甚至成為我們頂禮膜拜的對象。基要信仰之外的種種意見分歧，都不應該成為破壞基督身體合一的藉口。

保羅曾經嚴厲警告分門別類、結黨紛爭的哥林多人：“若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們”（《林前》3：17）。

保羅提醒基督徒，“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己”（《弗》4：15-16）。弟兄姐妹從主領受的恩賜不盡相同，責任與託付也會有別，既要各負其責，也要精誠合作，共同建立基督的身體，“得以長大成人，滿有基督長成的身量”（《弗》4：13）。

教會裡弟兄姐妹之間如果有誤解、嫌隙和得罪，需要用愛心說誠實話，真誠溝通，“彼此包容，彼此饒恕”，重歸於好（參《西》3：13）。既然同屬於一個身體，就當互愛互助，惺惺相惜，彼此相顧，互擔重擔（參《加》6：2），脫去罪的纏累，同奔天路（參《來》12：1）。教會成熟的標誌，就是基督徒越來越豐滿地彰顯在基督裡的新生命，踐行愛主愛人的大誡命（參《太》22：37-40）。

 

三、教會是聖靈的殿

保羅不僅把基督徒的身體比喻為聖靈的殿（參《林前》6：19），也把教會比喻為聖殿，“並且被建立在使徒和先知的根基上，有耶穌基督自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在”（《弗》2：20－22）。

使徒彼得也有類似的比喻，他說，“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭”（《彼前》2：4－5）。

在聖殿/靈宮的比喻裡，基督徒既是構築成聖殿/靈宮的活石，更是在聖殿/靈宮裡獻祭的祭司。而所獻的“靈祭”，正是將自己全身心都獻上，當作“活祭”（參《羅》12：2），歸神使用。不僅是“聖潔的祭司”，也是“君尊的祭司”，要我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德（參《彼前》2：9）。

祭司站在人與神之間，勸人與神和好（參《林後》5：18-20），這也是主耶穌給教會的大使命之重託（參《太》28：18-20）。

除了以上三大比喻，使徒約翰轉述天使對教會的比喻——“新婦”，即“羔羊的妻”（參《啟》21：9）。我們所有屬神的兒女，都是新婦團的團員，將來有一天，天地萬有將更新，死人要復活，我們都許配給基督，即我們共同的良人，相愛相屬，與祂一同成為神的後嗣，從父神領受同管萬有的基業，同心同行，一同作王，直到永永遠遠。

總之，疫情和未來的一切人生際遇，“都無法叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裡的”（參《羅》8：39）。