本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.12.14

何西

（音頻製作/華僑福音廣播中心）

 

經文：“耶穌說：‘潔凈了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？’”（《路》17：17-18）

 

耶穌在前往耶路撒冷的路上，途經加利利與撒馬利亞邊境的一個村子。在這裡祂醫治了10個長大痳瘋的病人，可是只有1個撒馬利亞人回來向祂謝恩，而另外9個以色列人卻沒有回來。

這是一個很特別的醫治故事，其著眼點並不在醫治本身，而是在於經歷醫治的人之回應。經歷主的恩典，人該如何回應？這與作主門徒又又什麼關聯？

長大痳瘋的病人在當時是不可觸摸之人。他們除了承受經歷肉體上的病痛外，還在宗教上被視為不潔，遭遇與家人、社會的隔離。當他們聽到耶穌進來時，便迎面過去，但礙於律法的要求，不敢走太近，更不敢求祂來摸，只有高聲呼喊：“耶穌，夫子（“夫子”這一稱謂，在《路加福音》裡共出現了6次，毫無例外地都用於門徒對耶穌的稱呼，參《路》5：5；8：24、45；9：33、49；17:13。痳瘋病人如此稱呼耶穌，是否意味著要跟隨祂作門徒呢？當然不一定。）可憐我們吧！”

耶穌看見了他們的苦楚，也聽到了他們的呼求，便說，“你們去把身體給祭司看。”當他們照著耶穌的吩咐行動時，身體立時就得了潔凈。

聖經繼續記載了得醫治之人的回應。10人中，只有1人回來歸榮耀給神，俯伏在耶穌的腳前感恩。請注意，這人回到耶穌跟前，不只是跟祂說一個“謝謝”而已，而是大聲讚美神、俯伏於主腳前謝恩。

他對主的感恩，遠超過一般意義上的感激之心，而是對主的一種敬拜與讚美。他之所以這樣做，乃是因為他真正地認識了耶穌的身份——祂是配得敬拜與感恩的主。可見，感恩不只是對主所行之事的感激，更是對主之所是的崇拜。

此外，這人對耶穌的回應，代表了一個門徒對主的回應。他在被醫治前，就稱耶穌為“夫子”——這是一個門徒對主的特殊稱謂，在醫治後，祂俯伏於主的腳前——這是一個門徒的“特殊位置”。另外9人雖然也稱耶穌為“夫子”（也許有作門徒之意），但是並沒有回來伏在主的腳前敬拜祂（沒有作門徒的行動）。10人當中，只有這1個人是有信心的，他的信心得到了耶穌的稱讚，“你的信救了你。”這人的信心不只是相信耶穌有醫治的能力，更是對祂身份的確信。他的信心所帶來的拯救，不只是身體上的疾病被醫治，更是屬靈上的頑疾——使人與神隔絕的罪被解決。他的信讓他成了耶穌的門徒。

經文還特別指出，這人是撒馬利亞人。我們知道，撒馬利亞人無論在宗教上還是血緣上，都被以色列人視為外邦人。一個邊緣的外族人經歷到主的恩典，他便用信心回應，感恩、敬拜賜恩的主，作了主的門徒；而作為神的百姓的以色列人，經歷了主的恩典，卻不知感恩，反倒離主更遠！這也給自認為認識主的我們一個警醒，在經歷主的恩典時，我們有沒有用真信心來回應、感恩、敬拜祂呢？

 

禱告：恩典的主，願我們在經歷你的恩典時，不只是用來解決我們的實際問題，更是叫我們更多認識你、更深敬拜你、更好跟隨你。奉耶穌的名禱告。阿們！