本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.02.19

主鑒

經文：“然而在撒狄你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的。他們要穿白衣與我同行。因為他們是配得過的。”(《啟》3：4)

撒狄教會“按名是活的，實際上是死的”（參《啟》3：1），這是一間在耶穌的眼中名存實亡的教會。她在行為上，“沒有一樣是完全的”（參《啟》3：2）。看起來，撒狄教會很可能是一間虎頭蛇尾的教會，她“領受過，聽見過”，卻沒有遵守到底，忠心到底。她沒能滿足耶穌基督對教會的心意和目的。

我們讀到這裡，難免好奇撒狄教會是如何從起初走到今天這種狀態的？

與其他六間教會相比，給撒狄教會的信中，既沒有明顯地提到逼迫問題，也沒有提到異端的挑戰。考古學家告訴我們，撒狄這座城市很可能擁有當時羅馬諸多城市中最大、最恢宏的猶太會堂。而且，整座城市的百姓對猶太教、對基督教也似乎並未出現逼迫、排斥或者清理的歷史記錄。然而為什麼在撒狄教會，會有那麼多靈命衰微的信徒，只有“幾名是未曾汙穢自己衣服的”呢？

難道一間教會可能會由於生活太容易了，就漸漸成為一間名存實亡的教會嗎？

撒狄教會為何汙穢了自己的衣服呢？沒有人願意將一件汙穢的衣服往自己的身上穿。安徒生童話中的皇帝，雖未穿一針一線，但他相信自己已經穿上了昂貴的新裝；觀看的百姓，雖然沒有看見一針一線，但他們要附和讚美皇帝新裝的華美。撒狄教會的眾人一定也覺得他們穿上的是昂貴而又華美的衣裳，而不是汙穢的衣服。也許他們甚至認為自己穿上的是比耶穌所賜的白衣更華美、更昂貴的衣服。

大多數時候，在一種沒有異端的衝擊，沒有政治逼迫的環境中，教會似乎更容易和世界打成一片，失去了教會之所以成為教會的“異象”。

有人說，為了福音的目的，教會應該盡量處境化，並與世界認同。殊不知，當教會僅僅成為世界體系一部分的時候，基督的門徒們十分容易失去“穿白衣與主同行”的異象。教會應該在這個世界中，但又不屬於這個世界。

就像需要一位孩子的誠實目光和心靈，才能發現並且大喊“其實皇帝並沒有穿衣服”，教會，也需要孩子般誠實的眼睛來告訴我們，我們的衣服汙穢了、髒了，甚至告訴自己，其實我們是赤身裸體的。耶穌寫給撒狄教會的信和責備，是向著眾教會的。而聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。(參《啟》3：6)

新的一年，我的教會、我自己要穿上的是一件什麼樣的衣服？這是一個值得思考的問題。

禱告：主啊，我們承認，在我們的時代有許多名存實亡的教會，有許多將要衰微的信徒，主啊，求你赦免我們。主啊，若是我們的衣裳也已經被汙穢，求你開我們的眼睛，使我們看見，並且點燃我們穿白衣與你同行的渴慕。是的，主啊，我們渴慕你。奉耶穌基督的名，阿們！

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