本文原刊於舉目官網2023.07.05
劉心亮
復活節的主日已經過去。在經歷下一個受難節的傷感和復活節的歡慶之前，我們依然會經歷生活中的跌宕起伏和悲歡離合。主耶穌的死裡復活，常常被基督徒看作一個確實無誤的歷史事件，為基督教信仰存在的基石。然而，耶穌基督復活的歷史事實，與今天我們的生活實際有什麼關係？
捕獲與否都是神跡
主耶穌復活之後，祂的門徒固然歡呼雀躍，但同時,也有驚慌、疑惑、迷茫和不信等各種複雜的情緒！這些門徒並沒有走入童話故事所描述的夢幻結局：從此過上了幸福的生活！相反，《約翰福音》第21章記載了他們從黑夜到黎明所經歷的掙紮和無助！
照理說，《約翰福音》應該在第20章結束，因為耶穌復活是這卷書的高潮。然而21章繼續介紹了復活之後的耶穌，和門徒的生活狀態。
第1-2節經文交代了這段經文的背景，提比哩亞海（即加利利海）邊，耶穌向7個門徒顯現。當時，以使徒彼得為代表的門徒聚在一處。彼得要去打漁，其他的6位積極回應。他們都上了船，努力打漁到天濛濛亮，卻一無所獲！
這一幕重演了彼得初次蒙召跟隨主的經歷：《路加福音》5章記載，他們整夜勞力，並沒有打著什麼。彼得3年前才丟下漁船和漁網跟隨耶穌，應該不至於這麼快忘了如何打漁。何況當時也不是他獨自一人。
耶穌的一句反問：“孩子，你們沒有打到什麼魚，不是嗎？”（參《約》21：5）說明瞭並不是水裡沒有魚，而是因為耶穌本來就知道，或者有意為之。
如果我們承認他們捕獲153條大魚是驚人的神跡（參《約》21:11），那麼，他們7個有經驗的漁夫，在滿是魚兒的加利利湖，徹夜努力卻一無所獲，難道不也是非同尋常的嗎？
對於門徒來說，他們打漁，捕獲與否都是神跡。如果說他們打到魚是出於上帝的幹預，那麼打不到魚，也應該是上帝的作為。復活的耶穌或許並非黎明時才到來，祂可能在門徒上船的那一刻，就與他們同在了。
這使我不禁想到，我們常看見的上帝賜予的神跡，看重的是賜平安昌盛的神跡。我們幾時能在危機當中，也看見上帝的作為呢？我們為獲得一份工作感恩上帝的預備，因疾病的醫治感謝上帝的憐憫，將困難的解決歸功於上帝的眷顧，但我們是否也為生命中的缺乏和掙紮，而稱謝過祂呢？
我們是否還看到，不論生活是跌宕起伏，還是寡淡無味，都可能是一種危機嗎？而且這樣的危機，也可以是上帝給予我們的挑戰？
認識到這種危機，不但促使我們走上漁船，忍受有勞無功的無奈，也可以激發我們離開漁船、奮勇遊向耶穌——走進漁船是因為看不到主耶穌，跳出漁船是因為看見了主耶穌。
向左向右皆是引導
神跡帶來改變，但我們也不否認個人行動的作用。在各樣的困境中，我們也會嘗試不同的出路。
使徒彼得就是以行動為導向的人。他雖然不是第一個與耶穌見面的門徒，但他以行動證明瞭自己是十二門徒的領袖。他在很多場合，提出關鍵問題，善於激發和刺激他人行動。在耶穌被捕的當晚，他不畏權勢，抽刀削掉了大祭司僕人的右耳……
耶穌受難之後，群龍無首時，彼得提出要去打漁，並付諸行動，因為他總要做些什麼，才能安心。然而，從黑夜到黎明，無數次的下網和收網，並沒有收穫。我相信，作為有經驗的漁夫，在耶穌吩咐在船的右邊下網之前，他們一定在船的右邊無數次下網——他們可能不但嘗試了船的左邊、右邊，也嘗試了前面和後面……
為何聽從耶穌的吩咐，就能大豐收？關鍵的不是下網的方位，不是向左或向右，而是上帝的引導——向左向右皆是引導！
這是主耶穌復活之後，一個顯著的主題。
主耶穌預先提醒門徒：“只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（《約》16：13）。
《向左走，向右走》是臺灣繪本作家幾米的經典作品。書中描繪了一對男女，雖然住在同一棟公寓大樓裡，但由於各自的習慣不同，每次出門，一個習慣性地向右走，另一個習慣性地向左走。雖然他們走過同一條街道，喂過同一只流浪貓，抱過同一個孩子，在同一場大雨中奔回家，聽同樣的廣播，同樣的寂寞，卻錯過了一次次真實而深入的相遇。
在這緊張而忙碌的世界生活，人們常常懼怕在此生錯過什麼，所以不斷做出各種選擇。然而，選擇的本身，就意味著有所取捨。所以，人們就在衡量得失的焦慮中，輾轉往復。
其實，我們自己想怎樣選擇並不重要，重要的是遵從主的引導。主的引導，伴隨著祂的豐富有餘（豐富有魚，153條大魚）的恩典。
若即若離均是關係
那麼，一個老生常談的問題，馬上浮現出來：如何知道上帝在引領呢？
耶穌復活之後，一個極需解決的問題是：彼得和那些四散而逃的門徒，曾經否認、拋棄過主耶穌。主復活後，能否重新接納他們？初期教會的信徒，能否接納他們？這是《約翰福音》最後一章重點表達的。
門徒上岸後，看到一個非常溫馨的畫面：岸上已經升起了炭火，上面擺放著魚和餅。主耶穌親自為他們預備了早飯，並分發給門徒吃！主耶穌已經主動以恩典接納了他們。彼得已經恢復了與主的關係！
相比於逾越節的晚餐中，門徒的滿心疑惑和不安，加利利海岸邊的早餐，卻沐浴著黎明的曙光，蘊含著赦免、醫治、安慰、喜樂！
對門徒來說，耶穌復活之後，在五旬節聖靈降臨之前，是一個非常微妙的時期。
他們和主若即若離——這位主似曾相識，但又和以往不一樣。他們中間似乎有一道牆。主復活後，幾次向門徒顯現，門徒又驚又喜，有疑惑，也有認信（如多瑪）。
但在這次岸邊的早餐上，這堵牆似乎被移開了。無人再問“你是誰”，因為知道是主。若即若離是關係，信仰的核心亦是關係——是在知道上帝是誰，以及我是誰的前提下，恢復我們和上帝的關係！
一位姊妹提到她的信仰狀況，她無法確定自己是不是基督徒。原因在於，她雖然多年前受洗，但她認為自己遠離了上帝，失敗過、跌倒過。因此，她不知道在上帝的眼裡，她還是不是算為基督徒？
我被這位姊妹的真誠打動。因為，當你覺得與上帝的關係很遠的時候，也可能正是你尋求上帝心意，回到祂身邊的時候。同時，這位姊妹的困惑也說明，信仰不但是知道或相信某個道理，更在於有否委身。
使徒彼得絕對不是一個缺乏行動的人，但他曾經的失敗，顯露了他與耶穌之間關係的破裂——他以行動為先，表達對耶穌的愛，但實際上，他缺乏與主耶穌真正的心意相連。
因此，耶穌要求他改變愛的方式：不要使用自我的方式，而是要滿足耶穌的心意，以表達他對耶穌的愛。所以，耶穌最後以“你愛我比這更深嗎？”來挑戰彼得，促使他在尋求耶穌的心意上，更深地委身。
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