本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.03.13

受教舌 

 

讀經：《詩》64 

背誦：但上帝要射他們，他們忽然被箭射傷。（《詩》64：7） 

 

《戰國策》載：“楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之”。這就是“百步穿楊”典故的由來。 

另據《左傳》載，楚莊王期間，令尹鬥越椒叛亂。叛軍勢力很大，楚莊王被打得丟盔棄甲，急切間退到清河橋東面山頭。楚莊王擂鼓督戰，將士拼命抵擋，眼看寡不敵眾，快支撐不住。 

這時，養由基提出跟鬥越椒比箭。他讓對方先射三箭，自己僅射一箭，以此決最後勝負。鬥越椒覺得穩操勝券，就先射三箭，但均被養由基躲過。輪到養由基射了，他發空弦一聲，鬥越椒趕緊往旁邊躲，但養由基真箭以迅雷不及掩耳之勢射出，鬥越椒當場斃命，於是叛眾歸降，塵埃落定。 

這就是“一箭定乾坤”由來。 

但其實，不管是養由基的箭，還有後來呂布的箭，雖均號稱“神箭”，都沒真的定了乾坤，自己反倒在歷史中做了棋子。 

大衛在《詩篇》64篇中，特別提到作惡之人暗中射完全人，極為歹毒。他們不只圖謀奸惡，還磨舌如刀，發言如箭，步步緊逼，毫不留情。就在形勢緊急時刻，“但上帝要射他們，他們忽然被箭射傷”（《詩》64：7）。 

這首詩中，惡人射的“箭”在希伯來原文中用的是複數，但上帝射的“箭”卻是單數——惡人哪怕射了無數支箭，但都無法射中；但上帝只要一箭，就使惡人受了致命之傷，真正做到“一箭定乾坤”！ 

所以，我特意給本篇起的名字就叫“神箭定乾坤”。 

神箭定乾坤，在歷史上多而又多。比方說，美國總統尼克森結束越戰、成功訪華、成功連任，名聲如日中天。他在與毛澤東握手時曾自豪地說：“全世界都握在我們兩個手中！”結果，這話一出不久，“水門事件”爆發，尼克森被迫辭職，成為美國有史以來第一個主動辭職的總統。 

世界並不握在尼克森手中。相反，他不過是歷史中的小棋子而已。為他鋃鐺入獄的寇爾森對此感觸極深。 

寇爾森沒有想到，恰在面臨起訴期間，上帝眷顧了他。朋友湯姆•他傳福音，朗讀了C.S.路易士《返璞歸真》關於驕傲是生命之癌部分給他聽。當晚開車回家途中，寇爾森把車停在路旁，平生第一次向上帝呼求。在淚水和禱告中，上帝回應了他。 

寇爾森不再掌控自己，而是學著放手把自己交給上帝。 

他後來選擇認罪，到監獄服刑。有記者問他帶了什麼書？他說：“只帶了兩本不同版本的《聖經》。”他在獄中曾遭毆打，被總統特赦指望落空，律師執照被吊銷，父親過世，兒子因攜帶毒品被捕。這些雪上加霜的經歷讓他學習謙卑、忍耐、順服。他埋首讀經，也帶獄友查經。 

出獄後，他把上帝的帶領寫在《重生》一書中，此後在《人生觀的故事》中還在迴響。 

其實，我們不都是該被上帝之箭射中的惡人嗎？但上帝把公義之箭射在了十字架上，因基督之傷而釋放你我。從此，我們成了被上帝愛矢射中的人，就像大衛和寇爾森。你為此深深感恩過嗎？ 

默想：湯姆讀那一章的時候，我經歷到生命中的顛覆性的一刻。我發現自己的生命正是陷於C.S.路易士提到的那種我們很容易從別人身上發現，但卻很難在自己身上看到的罪：那種想作自己生命的主的自大傲慢的態度。——寇爾森《人生觀的故事》 

禱告：天父，不要容我任意妄為，不要容我任性放蕩。這個世界到處都是自以為是和自以為義的人，他們以為自己能決定命運、掌控人生。但我確知深信真正定乾坤、掌命運的是你。求你掌管我，引導我！禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 

 

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