本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.09.05

呂保羅 

經文：“西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：‘主啊，離開我，我是個罪人！’”(《路》 5：8) 

海邊重逢 

耶穌初遇彼得，記錄在《約翰福音》第一章，耶穌呼召他，當時就給他改名字——磯法，意為石頭，代表上帝對他人生的期許。 

其後耶穌來到加利利海邊。根據《馬太福音》4章19節與《馬可福音》1章17節記載，耶穌邀請漁夫彼得兄弟作門徒，跟隨祂，應許他們從前如何打魚，將來要得人如魚。 

《路加福音》5章1-11節的描述，顯然告訴我們另一個重點，這重點是耶穌的呼召裡不可或缺的。 

終夜徒勞 

這裡講到，耶穌來到革尼撒勒湖（即加利利海），眾人擁擠來聽道，他就借用彼得的船作為講臺，教訓眾人。講道後就吩咐彼得開到水深處，下網打魚。 

彼得回答耶穌：“夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。”（《路》5：5）這聽起來有點訴苦的味道，講述前晚他們終夜勞力而毫無收獲的事實。 

彼得那種整夜不眠、努力打魚，卻一無所獲的經驗，那種身心疲憊與灰心無奈的感受，是今天許多人在人生道路上的體會。 

可能彼得看到耶穌本是木匠家庭出身，現在做旅行傳道的老師（夫子），居然指點專業漁夫如何打魚，心中不免略顯抗議而暗生排斥。可是打魚技術再純熟，經驗再豐富，整夜打不到魚是個事實。彼得不得不收起驕傲的態度，接受耶穌的建議。 

依從你的話 

彼得於是話鋒一轉，嘲諷就變成了順服：但依從你的話，我就下網。 

依從你的話——從自憐、自嘆人生的失望辛苦，到聽見耶穌的吩咐而轉念遵行，這是這個神跡產生的轉折點。 

或許作為木匠、夫子、老師，對如何打魚，耶穌並沒有發言權，但是彌賽亞是救世主，祂超越人間的專業知識，可以進入人生的任何困境裡，施行神跡，把人帶出來。  

兩種反應 

看到這網魚，全部的漁夫船員們，想必從整夜的失望與疲勞狀態中，一下就轉為歡欣亢奮的狀態之中。可是在這歡呼聲中，傳出來另一個悲慘的聲音，是彼得俯伏在耶穌膝前，大聲哭喊說：“主啊，離開我，我是個罪人！”（《路》5：8） 

在終夜勞碌、一無所得之後的豐收到來時，看到兩船滿滿的魚，歡呼雀躍是自然、合理的反應；而此時的悲哀哭喊，就是不合理的超自然反應。為什麼會如此呢？因為在上帝的恩典中，人看到自己內心的黑暗與軟弱。 

因此，真正的神跡彰顯時，重點不是事件的超自然特別之處，而是上帝藉此對人說的話。 

悲哀至極的哭喊 

我猜想，聖靈此時光照彼得的心，讓他想起耶穌為他改的新名字，上帝對他有深深的期望，要他成為建造聖殿靈宮的石頭，而這時他卻還是軟趴趴的一灘爛泥。 

上帝要他從靠打魚養家活口的漁夫，變成獻身天國大業的得人漁夫。而此刻他仍然在浪濤聲與魚腥氣味中，消耗人生，為一晚沒有打到魚而灰心喪氣。 

更重要的是，他曾經跟隨過耶穌，相信他是猶太人尊崇、等待的彌賽亞，再次相逢卻好像是陌生的路人。耶穌說的話，他要反復思考才遵行…… 

種種思緒湧進心扉，他自慚形穢，覺得不配得到耶穌的愛，更不配跟隨主。所以發出悲哀至極的哭喊：“主啊，離開我，我是個罪人！” 

完全的呼召 

從耶穌的角度，祂呼召彼得絕對不是出於偶然，而是清楚且完全的。 

首先，祂給彼得新的名字，要彼得從上帝的心意、角度，來省思自己的整個人生。 

其次，祂改變他的工作，讓彼得由打魚為生的漁夫，變成為天國得人的漁夫。 

最後，祂光照彼得的心靈深處，讓他看見自己的軟弱、汙穢、罪惡、不配，既沒有辦法跟隨耶穌，更不可能服事上帝。 

但就在這時，耶穌對他說：“不要怕！從今以後，你要得人了。”(《路》5：10) 

禱告：親愛的主耶穌，謝謝你，因為連我們的失敗，都是成就你呼召的一部分。讓我們每次覺得自己不配，也無法跟隨的時候，能夠聽見你的聲音說：不要怕！因為你的恩典保守，總是大過我們的軟弱。我敬拜你。奉你的聖名禱告，阿們！ 

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