本文原刊於舉目官網2024.04.13

舍樂

 

瑞士日內瓦，一座充滿故事的古老城市。老城區的鵝卵石和日內瓦湖畔的波浪，都讓人沉醉留戀。除此以外，眾多的聯合國組織，亦吸引著千萬遊客。然而，對於基督徒而言，更重要的是，可以追隨歷史長河中宗教改革先賢的足跡，深思這一切，意味著什麼。

 

一、宗教改革前的日內瓦

西元380年左右，日內瓦在古羅馬帝國的首肯下，在現今聖皮埃爾大教堂的位置上，修建了一個由禮拜場所、住宅和行政建築組成的主教群。

第一位大公教會的主教Isaac，將日內瓦作為核心管轄教區，將其影響力擴張至周邊的安納西、霞慕尼、埃維昂萊班等地。日內瓦後經勃艮第人、法蘭克蘭人以及加洛林王朝、神聖羅馬帝國的統治。（註1）

至15世紀，經過多次的政治動亂，日內瓦周圍的許多地區鄉村和領地，都歸屬了薩伏伊家族。1449年，偽教宗費利斯五世，放棄了他的教宗頭銜，卻保留了該職位的許多特權。薩伏伊家族就這樣有效地控制了日內瓦主教教區。至此，日內瓦被當作公國未來的首都而建設，發展成為金融中心及宗教要地。

圖1：裡帕耶城堡（Château de Ripaille），中世紀薩伏伊公爵阿梅迪八世的隱居住所。（來自Wikimedia）

 

二、宗教改革時期的日內瓦

歷史車輪駛向16世紀，日內瓦經歷了風起雲湧的改革（註2）。

 

（一）法雷爾

16世紀，馬丁·路德的改教思想，散播在歐洲大地。

1532年6月9日，新教徒在日內瓦城內，張貼出許多批評教宗權力、宣揚宗教改革的標語。法國新教改革家加爾文的密友法雷爾，於10月進入日內瓦。1533年，日內瓦的新教信徒舉行了聖餐禮。對於一直舉行“彌撒”的日內瓦來說，這是顛覆性的（註3）。

圖2：聖皮埃爾教堂，建於12世紀。 Torbjorn Toby Jorgensen攝於2019年4月1日。

在接下幾年裡，法雷爾在這座城市中，依靠公開信仰辯論，得到了市民的廣泛支持。市民們佔領了拉馬德列尼教堂、聖皮埃爾主教座堂，搗毀偶像，取消彌撒。

薩伏依公爵對日內瓦進行了武裝干涉。然而日內瓦市民以足夠的勇氣，進行了抵抗。1536年5月，市民大會投票，決定皈依新教，“依照福音的律法和上帝的話語來生活”。日內瓦亦宣佈成為獨立的共和國。

法雷爾因感無力勝任重組城市宗教機構的重責，請求約翰·加爾文到日內瓦主持改革工作（註4）。

 

（二）加爾文

1536年，年僅26歲的加爾文，出版了第一版的《基督教要義》。該書一出版，加爾文就成為了法國新教領袖（註5）。 

 

1，到來和驅逐

加爾文來到日內瓦後，進行一系列改革，例如拒絕信仰不符的人領受聖餐，禁止髒話、賭博、跳舞、聚會和酗酒，也不准信徒缺席聚會、在崇拜中發聲、以天主教聖徒之名給子女取名等（註6）。

日內瓦人不喜歡有人用這種方式監管他們的私生活，於是發動了一場抵抗運動。當時的日內瓦，推翻了天主教主教及其支持者薩伏伊公爵的統治，由地方行政官和議會治理（註7）。於是，1538年，加爾文和法雷爾，被議會認定“干涉了公共道德權力”，被驅逐出境（註8）。

3年後，日內瓦議會又請求加爾文回去。雖然加爾文向他的友人吐露：“我寧可死一百次，也不去背那個讓我每天死一千多次的十字架”，然而日內瓦的爭論和內訌，讓加爾文感受到呼召的壓力，有誰能阻止上帝呼喚他進入改教的事業中呢？

再次回到日內瓦的加爾文，在城門口，受到了英雄般的禮遇。他在主日登上聖皮埃爾教堂的講台。他心中充滿來自上帝的平靜，並沒有為驅逐的事件憤憤不平，也沒有表示感激人們的歡迎。就像什麼事都沒發生過，他繼續上一次離開日內瓦前講的經文，按經卷傳講下去。（註9）

圖3：加爾文在聖皮埃爾教堂中曾經坐的椅子。這一張平平無奇的椅子，似乎打破了天主教從中世紀以來在日內瓦的榮耀奢華。宗教改革的實質，是回歸到起初使徒所傳講的那樸實無華的真理。Mourad Ben Abdallah 攝於2009年7月11日。

 

2，加爾文主義

加爾文的思想在日內瓦傳揚開來，被稱為“加爾文主義”。加爾文在日內瓦起草了著名的《教會憲章》，明確了牧師、教師、長老和執事的職份規定。

因為敬拜的需要，他還編寫了教義要理問答，對新教的禮拜儀式做出更新，設立教會法庭，監管日常生活，發展教育和商業（註10）。

 在他的努力下，整個日內瓦發生巨變。有人稱他為“日內瓦的暴君”，但實際上，掌管共和國宗教事務，包括裁定異端的，是市議會（註11）。

圖4：新舊“日內瓦學院”，位於聖皮埃爾教堂附近的加爾文禮堂（L’Auditoire de Calvin）。昔日講員會從禮堂的右側梯子，步入半空中的講台。(見日內瓦學院網站https://auditoirecalvin.ch/?lang=en)

1559年，加爾文成立日內瓦學院。該學院成為了改革宗教運動的搖藍，影響著歐洲文化和宗教格局（註12）。這是加爾文在日瓦內的學習和授課之地。也是現今日內瓦大學的前身。

我們所熟知的蘇格蘭改革者約翰·諾克斯，稱日內瓦學院是“自使徒以來基督最完美的學校”（註13）在這裡，加爾文接待了各地的來訪者。。許多受宗教逼迫的人，從各地前往此學院，在此學習加爾文的思想，並將加爾文主義帶到世界各地。

圖5：1560年版《日內瓦聖經》，是繼1539年《大聖經》（The Great Bible）之後，第一部英文聖經，也是英國國教的授權聖經。現存於美國國會圖書館。# United States public domain。

1560年，日內瓦學院的師生，共同完成了《日內瓦聖經》的翻譯。這是比欽定本更早的聖經，對新教世界以及後期英文聖經翻譯，產生了不可磨滅的影響。

 

3，宗教改革博物館

圖6：日內瓦宗教改革博物館內加爾文的相關藝術作品。

這是宗教改革博物館內，加爾文的畫像與雕像。可以想像，那個時候的加爾文，肩負著改革的重擔。他的眼淚和歡笑，都與這座城市息息相關。“為上帝的榮耀”，是他一生奮鬥的動力。

他從奧古斯丁繼承了 “天上的國”與“地上的國”的思想，強調“國家和教會兩種權力，應該是互補的”（註14）。應議會要求，他為這座城市獻上了共和國憲法草案（註15）。日內瓦正是在此信念下，迎來新生。

 

4，回想

加爾文的改革，改變了日內瓦的世俗生活方式，使之接受了新的教義。更重要的是，人們將他的思想，從這裡帶到世界各地。他的思想，影響了歐洲，仍致後來的美洲大陸，對現代教會產生深遠的影響。

遺憾的是，現今的日內瓦，不再是宗教改革中心。甚至在日內瓦的加爾文主義者，數量也不多（註16）。 所幸的是，加爾文思想的發源地，雖不再有曾經的輝煌，但上帝的話語，卻隨著承載者，散播到世界各國，永不消逝。

將日內瓦建設成他理想中的上帝之城，也許是加爾文最大的夢想，但上帝的手超越人的謀劃。

圖7：波蘭裔法國紀念碑雕塑家Paul Landowski(1875-1961)和法國雕塑家Henri Bouchard(1875-1960)於1909年創作的石雕。左起：法瑞爾、加爾文、德貝茲、諾克斯。位於日內瓦大學。Roland Zumbühl 攝於2003年4與4月17日。（編註）

在日內瓦大學裡漫步，能看到一個紀念碑，紀念日內瓦為宗教改革所做的貢獻。浮雕上的4人，對於現今的你我來說，雖陌生又熟悉，因為他們塑造了我們敬拜上帝的模樣。

曾經的改革中心日內瓦，似乎已經消失在歷史中，只留下些歷史的遺跡供後人回想。當地的人，對加爾文的貶低勝過誇獎，但給人獎賞或審判的，不是天上的主嗎？是的！

三、21世紀的日內瓦基督教界

聖皮埃爾教堂最後一次舉行彌撒，是在1535年。 1536年，以加爾文為首的改教家，接管了這間教堂，並禁止天主教禮拜。

在日內瓦宗教改革近500年後，新教團體於2022年3月5日，邀請天主教神父帕思卡爾（Pascal Desthieux），在此為1500人舉行了彌撒。天主教團體為此感動，他們肯定了“彼此的差異，是為了讓信仰更加豐富”，強調這不是“凱旋”，也不再是“接管”這古老的宗教聖地，而是在“破壞中走向合一”。

雙方不會在神學理念上退縮，卻願意放下歷史的包袱，握手言和。

500年後的今天，日內瓦的基督教世界，以強而有力的姿態，向普世分享基督裡的豐富（註17）。

也許，有人反對，有人歡喜，但難得看見兩個群體不再以武力和政治作為信仰的宣洩口，而以行動表達出基督裡的原諒和寬恕。這一座象徵著日內瓦宗教改革中心的教堂，也將隨著宗教改革的歷史事蹟，繼續佇立在這古老的土地上。

 

註：

1. Historical fact sheets, Geneva from the Roman Empire to the Reformation,網路資料。

2. 阿裡斯特·麥格拉思，《加爾文傳：現代西方文化的塑造者》，甘霖譯（北京：中國社會科學出版社，2009），87。

3. 威利斯頓·沃爾克，《基督教會史》，孫善玲等譯（北京：中國社會科學出版社，1991），439。

4. 同上，440。

5.  同上，440。

6. 李廣生，《一石激起千重浪：改革運動教會歷史簡介》，（香港：道聲出版社，2016），170。

7.  道格拉斯·F·凱利，《自由的崛起 16-18世紀：加爾文主義和五個政府的形成》，王怡、李玉臻譯（南昌：江西人民出版社，2008），15。

8. 同註7，17。

9. 邁克爾·林頓，《加爾文的人生智慧：榮耀他並永遠以他為樂》，穆桑譯（上海：三聯書店，2021），19-20。

10.同註3，448-450。

11.同註2，98。

12.同註6，169-170。

13. 賴品超、高莘，《誰的宗教？何種改革？十六世紀宗教改革的多元性與政治性》（香港：明風出版，2017），169。

14.同註7，24。

15.同註9，27。

16. Laura Hendriksen Bassa, After two years: the Reformation Museum in Geneva reopens,28/4/2023,https://cne.news/article/3002-after-two-years-the-reformation-museum-in-geneva-reopens.

17. Hannah Brockhaus, First Mass Since Reformation Celebrated at Swiss Cathedral, CNA,10/03/2022,https://www.ncregister.com/cna/first-mass-since-reformation-celebrated-at-swiss-cathedral.

 

作者在華人教會參與服事。