本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.08.05

受教舌

讀經：《詩》78

背誦：於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。（《詩》78：72）

2017年，人民文學出版社推出《史鐵生作品全編》10卷本。在第6卷中，收錄一篇題為《神位 官位 心位》的佳作。在這篇妙文中，史鐵生記下了自己和一位“好心人”的對話，特別發人深省：

有好心人勸我去廟裡燒燒香，拜拜佛，許個願，說那樣的話佛就會救我，我的兩條業已作廢的腿就又可能用於走路了。

我說：“我不信。”

好心人說：“你怎麼還不信哪？”

我說：“我不相信佛也是這麼跟個貪官似的，你給他上供他就給你好處。”

好心人說：“哎喲，你還敢這麼說呐！”

我說：“有什麼不敢？佛總不能也是‘順我者昌，逆我者亡’吧？”

好心人說：“哎呦哎喲，你呀，腿還想不想好啊？”

我說：“當然想。不過，要是佛太忙一時顧不上我，就等他有功夫再說吧，要是佛心也存邪念，至少咱們就別再犯一個拉佛下水的罪行。”

史鐵生想的是對的：神明是用來敬拜的，而不是拿來賄賂的。

《聖經》所啟示的上帝，就是一位聖潔、公義的上帝。這位上帝深望自己的百姓要聖潔、公義，千萬不要因祂有至高主權，就奴顏婢膝地屈從。所以，《詩篇》78篇結尾，上帝因以法蓮背約、悖逆、驕傲、不義就廢除他們，反揀選猶大支派，並興起僕人大衛，從羊圈中把大衛召來，叫大衛不再跟從那些帶奶的母羊，而要牧養上帝的約民以色列。

上帝怎樣藉大衛牧養以色列呢？《詩篇》78篇結尾說得真好：“於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。”（《詩》78：72）上帝用大衛心中的純正和手中的巧妙，以公義和智慧引導以色列民。

一般說來，有權者如領導人，往往一上來就採用省事的辦法，直接以權力發佈命令——動動嘴皮子就行了。

一些上級手中就那麼丁點兒權力，竟還會耀武揚威地對下級說：“懂的要執行，不懂的也要執行。”說完了，一轉身又對親信說：“有權不用，過期作廢！”

難怪艾克頓勳爵在《自由與權力》中說 ：“權力導致腐敗，絕對的權力絕對導致腐敗。”

其實問題的根本不是在於權力，而是罪——罪污染和腐蝕了權力。不公義的人哪怕使用再公義的權力，也還會陷入腐敗深淵。或是因為貪心，或是因為無能，而導致腐敗和失敗。

但上帝絕對不會腐敗和失敗。祂是一位至聖、至潔、至義的主。所以，這位上帝希望自己的代言人也能內心有純正、手中有巧妙。

在《詩篇》78篇的作者亞薩看來，大衛不負眾望，忠於所托，以純正和巧妙啟發民智，牧養眾生，成了真正的有道明君。

我們也心中有巧妙，手中有純正嗎？我被這樣的牧者帶領過嗎？我願意起來用心中的純正和手中的巧妙，恩待並牧養身邊的人嗎？

默想：上帝所塑造的不是一群屈從的奴才，而是被真理、仁義和聖潔充滿的聖徒。

禱告：天父，這世界不斷以謊言和暴力奴役我們，但在你那裡卻有道路、真理、生命。求你差遣你的僕人們不斷以心中的純正和手中的巧妙來牧養百姓。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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