本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.11.13

受教舌

讀經：《詩》90

背誦：耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。（《詩》90：13）

沒有比《中文和合本聖經》提到上帝“後悔”，更讓人困惑的事了。因為撒母耳對悖逆的掃羅早就宣告：

 “如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔；因為祂迥非世人，決不後悔。”（《撒上》15：28-29）

你看，剛剛宣告了上帝不會後悔，那為何《聖經》又多處明確提到上帝會“後悔”呢？比如《詩篇》90篇13節，摩西就禱告說：“耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。”

其實，這是誤解。上帝當然不會像世人那樣，因為知識、能力不夠，或因囿於人之為人的局限、偏見，竟做出事後後悔的事，更不會說出“早知如此，何必當初”類的話！上帝是無所不知、無所不在、無所不能的，怎可能會知識不夠、能力不夠或囿於偏見？上帝永遠不會做出令自己後悔的事！

所以，希伯來文的“後悔”其實還有兩層意思：第一層意思是“難過、傷心”——我們這就很容易理解，哪怕上帝是公義、公正的法官，並不代表祂不為人的犯罪、墮落而傷心、難過。

“後悔”在希伯來文第二層意思就是“轉臉”。我認為這更接近摩西禱告的本意，因為這跟摩西提到的“轉回”差不多。

為了說清楚，我舉一個聽到的例子：一個法官審理一起交通案件，發現當事人是自己的兒子。作為法官，當然必須得秉公處理。但判決結束後，兒子沒錢交罰款，法官就摘下帽子，脫下袍子，走到兒子身邊說：“作為法官，我必須判你有罪；但作為你的爸爸，我可以替你交罰金。”

這就類似於上帝的“轉臉”。作為法官，上帝必須判決犯罪的人有罪，因此人生充滿了驚惶、震怒和勞苦愁煩。但作為百姓的父親，因為天父已藉主耶穌基督跟選民立下“永約”（參《來》13：20），所以，就對百姓滿有憐憫，大發慈悲，不再按百姓的罪孽、過犯待他們！

耶和華在摩西面前宣告：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。”（《出》34：6-7）

摩西正是緊緊抓住這個應許迫切禱告，懇求上帝“轉臉”，不再以法官的公正和嚴厲，而是以父親的憐憫、慈愛待他和他領導的百姓。所以，《詩篇》90篇結尾才能憑信心宣告和祝願說：“願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。”（《詩》90：16-17）

我們知道除了主耶穌基督，無論自以為多麼完全的人，面對這一位絕對聖潔、公義的上帝法官，唯有一死嗎？但好在這位上帝不只是嚴厲的法官，還是一位慈悲的父親，願向自己的兒女大施憐憫和慈愛，於是，我們才有道路、真理和生命！

默想：上帝從嚴厲法官向慈悲父親的轉臉，才是你我人生轉機和希望的根基，而不是你我的奮鬥和努力。

禱告：天父，我們常常用自己的想法曲解你的話語，求你饒恕我們。在此，僕人求你向我們轉臉，不以我們的過犯待我們，好讓我們像摩西禱告的那樣，早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂！禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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