本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.12.03

許萬常

對於耶穌的身份，眾人議論紛紛，無法確定祂到底是誰。

要真正地認識一個人，我們不能浮於表面；倒要取兩個客觀的角度：要根據他所說的話，以及他所行的事。

猶太人的官長和法利賽人對耶穌的認識，是基於前者：藉由耶穌的出身與教育背景去認識祂。他們這種看法，也是一般人常犯的錯誤，導致我們無法真正地認識一個人。

“這不是木匠的兒子嗎？”（《太》13：55）他們問道，這是指著耶穌的家世；其次，“基督豈是從加利利出來的嗎？”（《約》7：41）這是指耶穌的出身背景；再者，“這個人沒有學過，怎麼明白書呢？”（《約》7：15）顯然地，這是藐視耶穌的教育水準。

這是人對耶穌的三重歧視：家世歧視、地域歧視以及教育歧視。這種歧視或是刻版印象，成爲我們真正認識耶穌的障礙。對於那些猶太的領導階層，耶穌不過是個出身寒微，沒有受過什麼良好教育的鄉巴佬。

這時候，曾經親自跟耶穌接觸的尼哥底母，試圖糾正他們錯誤的觀念，他說道：“不先聽本人的口供，不知道祂所做的事，難道我們的律法還定祂的罪嗎？”

根據尼哥底母的說法，要真正地判斷一個人、實實在在地認識祂，首要是“聽祂本人的口供”，就是聽祂所說的話；其次是仔細觀察“祂所做的事”。

這個尼哥底母，猶太人的官，也是因著對耶穌所行的神蹟感到好奇，想要親自去探個究竟，因此，他決定夜裡去見耶穌。他對主耶穌所說的第一句話：“拉比，我們知道你是由上帝那裡來做師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。”（《約》3：2）

這也是當時許多人，對耶穌真正的身份產生的疑問：耶穌所行的事跟他們對這個人的刻板形象，並不相吻合。目睹耶穌所做的事，他們驚訝地問道：“基督來的時候，祂所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？”（《約》7：31）

至於主耶穌所說的話，更是異於常人。那些要去捉拿耶穌的差役空手而回，對官長說道：“從來沒有像祂這樣說話的！”（《約》7：46）《馬太福音》7章29節也如此寫道：“因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。”

當時，眾人為祂紛紛議論；如今，我們也面臨一個相同的問題，到底耶穌是誰？“有的說：‘祂是好人。’有的說：‘不然，祂是迷惑眾人的。’”（《約》7：12）

“你們說我是誰？”（《太》16：15）主耶穌挑戰門徒說；同時，祂也在挑戰我們說。

至於認識主耶穌，絕對是我們一生中最大的一件事：我們千萬不可人云亦云，也不可道聽塗說，而是按照主耶穌所說的：“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。”（《約》7：24）

以貌取人是按照刻版印象認識人，有歧視的嫌疑；“按公平斷定”是作客觀的判斷，除去內心先入為主的觀念，從一個人所做的事，以及他所說的話，去真正地認識他，去與他交往。

我們之所以信上帝，因為祂是真的。我們之所以不認識祂，是沒有以誠懇客觀的態度，深入的去聽耶穌所說的話，去看祂所做的事；倒以世人的刻板印象，或是受到世人眾多歧見的影響，心裡當然是愈來愈迷糊，根本就無法認識祂，一輩子都不認識祂。

這是個必然的結局：“你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。”（《約》7：34）

多麼可悲！

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