本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.03.20

呂保羅

經文：“亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。(《來》11：17）

救恩歷史的開始，是上帝的呼召與立約。

回應上帝的呼召，對亞伯拉罕來說，就是一輩子不斷地離開。

為了得著應許之地，必須離開其他的地方：如老家——迦勒底的吾珥，逃難安身之處——埃及，富裕的世俗之鄉——所多瑪與蛾摩拉。

同時也是與許多人的別離：離開父親他拉，離開埃及法老，離開最近的親屬侄兒羅得……

上帝也帶領亞伯拉罕，在這段信心之旅程中，繼續不斷離開生命中許多重要的人。

離開以實瑪利

“撒拉……就對亞伯拉罕說：你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。”(《創》21：9-10)

亞伯拉罕儘管軟弱，但是上帝一再顯明揀選與應許堅定的原則，以及對夏甲、以實瑪利這對母子格外的恩典。

這個爛攤子，最後造成尷尬的局面，應該是亞伯拉罕一生中很後悔的事，在歷史上也影響深遠，今天以色列人與阿拉伯人之間的矛盾，都與此有關。

離開以實瑪利，就是離開以人的好意，來成就上帝的應許。

離開以撒

“現在我知道你是敬畏上帝的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”（《創》22：12）

在此事件中，上帝幾次對亞伯拉罕提到以撒時，有所差別：

提出要求時：你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒 （參《創》22：2）

攔阻動刀時：你的兒子，就是你獨生的兒子（參《創》22：12）

重立誓約時：你的兒子，就是你獨生的兒子（參《創》22：16）

為什麼上帝一開始提出獻祭要求時，提到以撒是亞伯拉罕所愛的，而後來沒有這樣提呢？因為這個試驗就是要亞伯拉罕證明，自己真是盡心盡力愛上帝，超過一切，甚至超過愛自己的獨生子！

對生命近乎登峰造極的信心之父亞伯拉罕而言，他靈性最大的危機，就是愛以撒超過愛上帝，讓上帝應許的後裔——以撒，成為了他心中的偶像！

亞伯拉罕對以撒的捨棄離開，是永恒中真正的得著。

離開撒拉與離開塵世

此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡（參《創》23：19)。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裡。(參《創》25：8)

亞伯拉罕在世的使命已經完成，他的妻子撒拉離開世界。聖經記載亞伯拉罕花了不少心思預備家族的墳墓，日後以撒，雅各，約瑟等，都安葬於此。

而亞伯拉罕在自己離世歸主前，還有續弦生子。但是他所做最重要的事，是為以撒找到敬畏上帝的配偶利百加，然後盡力將一切資源，財產，移轉給以撒，讓他承續上帝所呼召立約的使命，最終為彌賽亞帶來的救恩，開拓通達的路。

“這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。”(《來》11：13)

雖然每個人的人生傳記，最後的章節都是死亡，但亞伯拉罕死了，卻是進入永生。耶穌曾如此描述上帝說：我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。(《太》22：32)

亞伯拉罕是信心之父，他因信稱義，離開世界進入永恒。凡是信耶穌的人，也能如同他一樣，因信進入永恒。

禱告：親愛的主，感謝你。我們從亞伯拉罕身上看到，他的離開，是救恩歷史的開始。新約聖經第一句話，“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜”提到的第一個人，就是亞伯拉罕。然而亞伯拉罕不過是彌賽亞譜系的開始，在他兩千年後的耶穌卻是上帝賜給人的彌賽亞，是完成了救恩的基督。讓我們可以靠著基督而得救，也可以跟隨祂行走人生的道路。奉耶穌的名禱告，阿們！

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