本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.12.18

受教舌

讀經：《詩》95

背誦：因為祂是我們的上帝，我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。（《詩》95：7）

上帝的忠僕袁相忱，曾為主坐牢21年，其中有很多年是在北大荒進行所謂“勞動改造”。在那裡沒有《聖經》，袁弟兄就每日默想以前背下的經節，有時還偷偷用筆記下來。他比之前更明白每天都要靠主活，每天也要聽主的話——把主的話再默誦給自己，悄悄說給自己聽，就變成了主親自對他的心說話。

北大荒的肅肅冷風見證了這位老僕人對上帝的話語和旨意的忠心。李迪亞在《活祭》中如此稱讚他：

袁相忱在講道中，也經常提及十字架的意義。十字架的意義，一是十字架所表達的救恩：我們有了十字架才能得救；二是有了救恩後，我們要過一個舍己背十字架跟隨主的生活。……有人問袁相忱：“你在監獄裡那麼長時間，苦不苦?”袁相忱說：“沒什麼，這與耶穌的十字架，簡直不能比!”他靠著主的恩典，知道這窄路算不得什麼，情願為主殉難、為主而死。有很多人去自殺、上吊，但袁相忱卻從來沒有這種想法，認為這是主的安排，與主比起來，這又算得了什麼！

你看老僕人的理解多準確：十字架不等於受苦，只有為上帝的話語、旨意、安排受苦，才是真背十字架。正如《詩篇》95篇的作者說：“因為祂是我們的上帝，我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。”

聽話而行、捨己為主才是背十字架！

《詩篇》95篇提到了以色列人兩件失敗的事：一件是在米利巴或瑪撒因缺水爭鬧、試探上帝。另一件事是四十年之久在曠野繞圈、悖逆、抱怨；緣起就是10個探子報了惡信，引發了大家的不信、悖逆和頑梗，招致了多年的試煉和考驗。因此，《希伯來書》奉勸當時和今天的我們：

我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和……既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（參《來》4:1-10）

“惟願你們今天聽祂的話”，帶有某種末世論含義，不只是指詩人面對當時的聽眾說話，也指聖靈對所有在主再來前的每一個今天說話。一旦這個今天逝去，我們很可能就沒有機會來聽命和遵行，認罪和悔改了。

我們 “今天”聽見和遵行主的話了嗎？我們知道主的心意就是巴不得我們現在、立刻、馬上聽而遵行嗎？就在此時，就在此刻，就在此地！

默想：除了此時此刻此地，我又能在何時何刻何地聽和遵行主的話呢？

禱告：天父，我常在回憶中羡慕兒時的無憂無慮，也常在嚮往未來中渴望天堂的美好喜樂，卻常忽略了此時此刻此地的信靠、聽命和遵行。求你饒恕我，也求你帶領我此時此刻此地就能聽而遵行。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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