本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.01.20

受教舌

讀經：《詩》99

背誦：你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（《詩》99：9）

不管承認與否，在這個時代我們對上帝的尊崇和敬畏確確實實在不斷減少、減弱和降低。有一位主內朋友到東南亞某國參加當地主日敬拜，回來分享說竟像是參觀了一場大型的、喧鬧的電子音樂會，台上和台下嗨起來不亦樂乎，全不顧上帝對主日敬拜的規範性要求。

這不只是敬拜方式問題，也跟敬拜心態密切相關。我們需要細細讀讀《詩篇》99篇。

《詩篇》99篇呼籲眾民尊崇和敬畏上帝這一位至高的王。上帝已經作王，所以萬民當戰抖。耶和華在錫安為大，超乎萬民之上，所以要稱讚他大而可畏的名。這位天地萬有的主宰有能力，喜愛公平，堅立公正，施行公平和公義，所以要在祂腳凳前下拜（參《詩》99：1-5）。

古代戰敗國的俘虜常在戰勝國君王腳凳前下拜。上帝不就是這樣一位全然得勝的大君王嗎？祂藉基督打敗了罪和死，讓我們這些罪奴和死奴，作為俘虜俯伏在他面前下拜。

戰勝國的國君甚至公然把腳踩在俘虜背上，直接以俘虜的背作為腳凳。然而，上帝並沒有高高在上，而是恩待我們這些俘虜，抬舉我們成了祂的百姓，甚至成了祂的兒女！祂在百姓中賜下領袖來治理百姓，也藉著雲柱對百姓說話（參《詩》99：6-7）。從會幕到聖殿，再到教會，上帝竟一直願住在百姓中間。所以，詩人大大感激，直呼上帝是赦免之神（參《詩》99：8）。最後，詩人情不自禁呼籲說：“你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。”（《詩》99：9）

這是多麼應該恢復的一種心態！范甘麥倫在《詩篇注釋》指出上帝在以色列的作為啟示出大君王的本性，證實祂普世的掌權。祂統管列國，將會與祂為以色列的緣故所行的無異。以色列也好，我們也好，都可以從祂公正而公義的掌權獲益，因為祂今天也在掌管和治理恩典的國度。

唐納德·威廉姆斯在《詩篇注釋》如此寫道：

今天，上帝的聖潔在講壇或會眾當中備受忽略。在這個焦慮的時代，我們想有一位使我們感到安全的神，想要一位接納我們的神，想要建立我們的自尊和赦免我們的罪。我們卻寧願回避聖潔和上帝的絕對道德準則主題。不管我們喜歡與否，上帝是神聖的，我們最終必須按著祂的本性來面對祂。

我們接受信仰只是為了得到心理安慰嗎？還是要來尊崇和敬畏這一位至高、聖潔、公義的天地大君王呢？

默想：《聖經》從來沒有把愛當成上帝的基礎和第一屬性，反而特別強調上帝是主以及上帝的公義和聖潔。當然，上帝的屬性無法分割，我們所信的是一位在愛中有公義、在公義中有愛的上帝。

禱告：天父，我們受到世俗世界影響，對你的尊崇和敬畏在減少，求你饒恕我們。也求你就在我們中間，顯明你是獨一無二的大君王，也求你提升我們對你的尊崇和敬畏。求你的聖靈大大動工，也求你的真理發出光來光照我們！禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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