盧初

提到輔導，你想到的是什麼？在小房間中，與專業輔導員各坐一張沙發、進行交談？其實主內弟兄姐妹在團契中，敞開分享難處，有人滿有智慧地以真理回應，也是輔導的一種。

上帝的話語，可以甦醒人心、能教訓、督責、使人歸正、教導人學義（參《詩》19：7；《提後》3：16）。然而有趣的是，同樣扎根於真理的回應，效果卻可能天差地別。有些回應，直達安慰、勸勉、導正之功效。有些回應，則讓人摸不著頭腦，甚至造成二度傷害。

試看一例。

氣焰囂張的姑姑

小芬（化名）近日身心交瘁。

起因是這樣的：小芬奶奶大病，小芬的父親孝順，二話不說，把高齡的奶奶從老家接到家中，就近照顧。同時，父親聘用親妹妹（小芬的姑姑）作為看護。父親認為，親人照顧較為用心，妹妹也獲得收入，一舉兩得。

誰知，父親一番好意被踐踏——姑姑目無尊長，對老母親講話猶如長官對下屬下達命令，好些時候連“媽”都省了。還有許多時候做事不當。父親出言指正，她卻連環珠砲般回嘴，聲如火雞、尖銳無比。

父親打年輕到老，一直為家族出錢、出力，義無反顧。年近古稀不能享清福，還得忍受姑姑的無禮對待，父親不免心累。有日他在房間默默拭淚，小芬見狀，心疼不已。

想到姑姑的囂張氣焰，她十分氣憤。夜深人靜，小芬躺在床上，不斷在心中數算姑姑的惡，腦海中上演惡整姑姑的小劇場。

感謝上帝保守，她沒做太出格的事，但實在是心懷苦毒。

兩位姐妹的回應

小芬跟幾位姐妹分享近況。她講得一把鼻涕一把眼淚，甚至一度激動到全身顫抖、換不過氣。當她停下時，姐妹Ａ眼睛閃閃發光、語氣堅定地回應：“如果妳姑姑聽信福音，她會成為完全不同的人！”

姐妹A的回應，足見她對福音大有信心。然而小芬對有“雞同鴨講”的錯亂感。

姐妹Ｂ的回應，則讓小芬備感安慰。姐妹B講起自身的經歷——盡心盡力付出，卻換來家人的冷漠甚至背叛。她為此難過、氣憤，甚至期待對方遭遇不幸。蒙上帝光照，她覺察自己被苦毒纏繞，失去喜樂。

為此，她向上帝懇求力量，去饒恕對方，也為自己心存惡念，向上帝認罪。她憤憤不平的心，終趨於平靜。然而，她也坦承，自己仍會軟弱、陷入試探，需要依靠上帝的恩典不斷操練。

感受為何不同？

兩位姐妹的回應都扎根真理，為何小芬的感受截然不同？

輔導不是死板板地套用真理。信奉上帝話語的人，樂於用上帝的話語看待每一個處境，但如何使用，著實考驗輔導者的智慧。智慧的人，態度親切良善、話語及時周到，能使身處困境的人從憂慮轉為歡喜。（註1）

姐妹Ａ忽略了小芬姑姑的惡行惡狀給小芬一家帶來的傷害與委屈，就一股腦地描述小芬姑姑被福音改變之後的美好。她的回應固然有理，但到小芬耳裡，無疑成了“唱高調”、不解人的疾苦。

姐妹B則能苦對方所苦。她不是聽到一個點就彷彿瞭解事件全貌，然後一個勁地講述自己的經驗，而是先專注聽完小芬的講述，表示出自己在某種程度上感受到小芬的苦，才開始講親身經歷。小芬覺得終於有人理解自己的難處，心情得到舒緩。

並且，姐妹B有智慧地分享真理。她以分享而非說教的姿態，讓小芬更聽得入耳。她提醒小芬“苦毒的心，並非上帝所喜悅”時，並沒有直接引用經文，但言語中已融入經文精隨（參《弗》4：31-32）。

需要提高之處

研習個案，我看到自己輔導時，需要提高之處：

第一，學習耶穌，展現合宜的情感。

主耶穌完全明白父神的心意，但他沒有不盡人情、開口閉口“上帝豈不是說……”反之，祂會適時地展現情緒（註2）：祂與哀哭的人同哀哭，彰顯憐憫（參《約》11：35）；祂看到聖殿被玷汙，大發義怒（參《太》21：12-13 ）；祂明白上帝的旨意，釘十字架前夜，祂也會感到傷痛（參《路》22：44）。

第二，認真研讀聖經。

上帝的話語，永不出錯，但人可能錯誤詮釋與應用。輔導者要跟上帝求智慧、虔心研經。上帝的話語比蜜還甜，但錯用經文則散發臭酸味，令受輔者食不下嚥。求上帝幫助我，按正意分解真理的道、並以愛心傳講（參《提後》2：15；《弗》4：15）。

不可否認，就算輔導者滿有愛心、富含真理、智慧充足，但，受輔者可能仍舊在圈圈內打轉，不見好轉。此時，只能留待聖靈動工，等待上帝的時間。正如神學院老師的勸勉：我深信那在心中動了善工的，必成全這工（參《腓》1：6）。

註：

1. 華爾基，《麥種聖經註釋——箴言：一至十五章》，彭雋譯（美國：麥種傳道會，2018），679。

2. 耶穌是完全人，祂的情緒不含罪性，聖潔無暇。蒙恩的罪人，則可能生發錯誤的情緒。我們如何愛上帝所愛、恨上帝所恨，展現合宜的情緒，須依靠聖靈、聖言持續修剪。學這一門功課，需一生之久。

作者是改革宗神學院聖經輔導碩士。