范學德

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2025.02.17

一、哈利路亞

許多解經家都認為，《詩篇》第147篇可能是以色列人被掠後回歸時寫的。從西元前586年亡國，到西元515年重建聖殿，以色列亡國70年了。亡國奴生活的痛苦，回歸故土的歡欣，這一切交織在一起，讓他們唱出了一首偉大的讚歌。

過了2500多年後來閱讀此詩，我們的境遇會讓我們與詩人當年身處的世界產生共鳴嗎？也許我們經歷了悖逆上帝，又被主救贖，如今回到上帝的家中；也許我們作了很久的基督徒，但一時軟弱，如今因著主的恩典，又變為剛強……總之，這詩篇可概括為兩組詞：創造、恢復，或重建、救贖。

詩人一開始就高歌：哈利路亞，在和合本中，它被譯為“你們要讚美耶和華” ，它們是一個意思。“我的心啊，你要稱頌耶和華。”（《詩》103：1）稱頌是《詩篇》的一個主旋律，它表達了上帝兒女的最大心聲。“我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的上帝！” （《詩》146：1-2）“上帝啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！……主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！” （《詩》57：7-9）“我的心哪，你要稱頌耶和華！ 哈利路亞！”（《詩》104：35，修訂本） 是的，正是如此！

為什麼要讚美歌頌上帝？

詩人回答：“因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。” （《詩》147：1）達戶認為，“美”和“善”是平行的。他建議這段經文也可以譯為：“歌頌我們的上帝是何等美善！讚美祂是何等美好。”（註1）

多麼可恥啊，我們常常沒有讚美上帝，或者不好意思讚美上帝，亦或是缺乏勇氣在世人面前讚美主。也許是因為我們沒看到上帝的美善，或者，雖然知道了，但沒有親身經歷到那美善，所以，我們無法開口讚美。

讚美，就是與上帝相遇，與主同行，與耶穌同在。讚美，就是感恩，就是愛，就是雙倍的祈禱。哈利路亞，這是上帝兒女心跳的韻律、信仰的呼吸，它自然而然，情不自禁。何等美善，如此美好。

重要的事情說三遍，或者說，一唱三疊。在147首中，詩人3次呼籲：你們要讚美耶和華，每一次開始了一個新的部分，它們分別是1至6節，7至11節，12至20節。

這真是此起彼伏，彼此呼應，同聲歡唱，組成了一首讚美的樂章，如同一場交響樂。

二、創造

3段的讚美，每一段都回到兩個基本事實：創造、恢復（或重建、救贖）自然與人。它讓我很自然地想到《創世記》第一章，上帝創造了天地萬物與人，祂的創造何其美好。不錯，人墮落了，但上帝的愛不棄不離，祂救贖了人，並使之成為在基督裡的新人。

因此，詩人一次次吟誦：“祂數點星宿的數目，一一稱它的名。” （《詩》147：4）“祂用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。祂賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。” （《詩》147：8-9）“祂向大地發出命令， 祂的話速速頒行。祂降雪如羊毛， 撒霜如灰燼。祂擲下冰雹如碎渣， 祂發出寒冷，誰能當得起呢？祂一出令，這些就都融化， 祂使風刮起，水便流動。” （《詩》147：15-18，修訂本）

看哪，從天到地，從植物到動物，上帝恩待祂所造的萬物，祂用愛托住萬有，從過去一直到今天。教父比德說：“上帝不止在那頭六天工作，還一直工作，直到如今……祂天天工作，在安息日也工作，跟別的日子一樣。”（註2）

自然界的這一切，正如畢德生所說，都是恩典的密碼：“世界上任何可見之物，包括氣候，都蘊含著提示恩典的密碼。”（註3）

在人的眼中，物有高低貴賤，但在上帝的心目，這都是祂的創造，祂用慈愛的目光關注每一個被造物，祂知道璀璨的群星，一一為它們命名；祂也看顧嗷嗷待哺的小烏鴉，賜給它們今日的美食。不錯，許多人憎惡烏鴉，因它們是食腐肉的動物，長得又黑又醜，不吉利。但上帝卻讓它們做大自然的清道夫。主耶穌不也是告訴我們要去觀看嘛：“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？” （《太》6：26）

那麼，如何看待詩人說的這句話：“祂不喜歡馬的力大”（《詩》147：10，新譯本譯為“祂喜歡的不是馬的力大”）？巴克萊在《每日研經叢書》指出，在聖經的時代，馬不是在農莊中常被使用的動物，用來耕種的是牛，馬是在皇室軍營中飼養的，因為馬是戰爭的工具，但是上帝不喜歡戰爭。（註4）是的，上帝不喜歡人炫耀權力、力量、財富，並以此作為自己的保障和依靠。

那上帝喜歡的是什麼？經上明確說：“耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。” （《詩》147：11）

三、恢復、重建與救贖

回到人，詩人一再吟誦：“耶和華重建耶路撒冷，召聚被趕散的以色列人。祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。” （《詩》147：2-3，新譯本）和合本、新譯本所譯的“傷心的人”一詞，在呂振中譯本中譯為“心裡破碎的人”，思高本譯為“心靈破碎的人”。心靈破碎，這是古人的寫照，亦是當代人的剪影。主啊，我們的心靈破碎了，在你面前破碎，求你包紮我們的傷口。唯有你的愛，永遠不變的愛，才能醫治我們的創傷。

我們在你面前謙卑，我們盼望你的慈愛，唯有你的慈愛，才能使我們從失敗中站立起來。

主耶和華啊，你是恩典的主，你用慈愛重建了我們。“耶路撒冷啊，你要頌贊耶和華！錫安哪，你要讚美你的上帝！因為祂堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。祂使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。” （《詩》147：12-14）

奧古斯丁說得好：

“我們在這個世界裡遭遇的一切痛楚困難、一切會終結的事物，事實上都算不得什麼。將會有一些美好的事物出現，這些不會終結。我們要借著辛勞和艱苦，才能到那些美好事物那裡。一旦到了，就沒有誰能強拉我們離開。”（註5）

是的，我們曾經流浪，我們曾經心碎，但主你把我們領回來，你賜福我們，你為我們建造了一個安全的堡壘，將大門關上，將敵人擋在國門之外，你又使我們的家園平安，並賜下今日的美食，使我們飽足。

Shalom，平安。多麼偉大，多麼崇高，多麼美好。這正是先知以賽亞宣告的上帝的應許：

“他們要稱你為‘耶和華的城’，為‘以色列聖者的錫安’。你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為萬代的喜樂……並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。你地上不再聽見強暴的事，境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為‘拯救’，稱你的門為‘讚美’。日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你上帝要為你的榮耀！” （《賽》60：14-19）

主啊，你是和平之子，又是平安的王，你就是平安。你的福音就是平安的福音。你將你的平安留給了我們。主啊，你做我們永遠的光，即使在這個世界有苦難，但我們在你裡面獲得了真平安。

主啊，感謝你，你將你的“道指示雅各”，將你的“律例典章指示以色列” （參《詩》147：19）。你真是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，你恩待了以色列人的列祖，你也賜福了亞伯拉罕的子子孫孫，你從來沒有這樣對待過其他的民族和國家。它們從來不知道上帝的典章、律法，不認識唯一的真神。

主耶穌基督，你來了，你救贖了我們，使我們成為上帝的兒女，我們聽到了聖靈對我們說：“你們都要讚美耶和華！”，是的，這正是我心所願，我靈以讚美主為樂，哈利路亞。

註：

1. 範甘麥倫，《詩篇·下》，潘秋松、邵麗君譯，（美國麥種傳道會，2010），1756-1757。

2. 《古代基督信仰聖經注釋叢書·舊約篇·VII·詩篇》，（臺灣：校園書房出版社，2015）， 580。

3. 畢德生（Eugene H.Peterson），《詩情禱語》（ 臺灣：校園出版社，2019）， 12月27日。

4. 基督教聖經線上閱讀 http://www.godcom.net/old/z/625.htm.

5.《古代基督信仰聖經注釋叢書·舊約篇·VII·詩篇》，581。