詠史:慘劇變喜劇(受教舌)2025.03.17

本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.03.17

受教舌

讀經:《詩》105篇

背誦:耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。(《詩》105:19)

《詩篇》105篇是一首詠史詩。中國人對詠史詩很熟悉。我們最熟悉的應該就是杜甫的《蜀相》。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。 

這首格律嚴謹的七律,充分表達了杜甫對蜀國丞相諸葛亮的追慕和崇敬,至今讀來還使人熱血沸騰。

《詩篇》105篇表達的則是對信心前輩亞伯拉罕、約瑟和摩西的追慕和崇敬,絲毫不亞於《蜀相》。這首上帝默示的詠史詩集中述說上帝在歷史中尤其藉著3位先祖的大作為,由列祖和亞伯拉罕立約的時代,到進入應許之地,縱覽一遍。最後,詩人引導眾民讚美耶和華,向他們保證上帝會信守約中的應許。

詩人說,一開始以色列人人數很少,人丁有限,生活很不穩定,到處在寄居,在奔波,到處被欺負和打壓。

但亞伯拉罕的後裔沒有在各種壓力下屈服和妥協,因為能力不在乎人數,而在乎上帝的保護。沒有人能打亂上帝的旨意,無論是人還是君王。上帝甚至說,凡咒詛亞伯拉罕和他後代的人都要受詛咒,因為亞伯拉罕和他的子孫在上帝眼中是受膏的人,是祂的聖民,甚至被稱為主的先知。借著災難和夢,上帝責備君王和列王。根本原因就是上帝在看顧和紀念,耶和華在保護和看守!

藉著亞伯拉罕的故事,詩人說上帝的聖約性的念想使自己的百姓從弱小變為強盛。而藉著約瑟的故事,詩人極力表明上帝的念想可以使自己的百姓從苦難走向祝福。

為了使大家更深明白,詩人甚至把饑荒、人間慘劇、監禁、敵人的心都當成了上帝聽話的僕人。上帝命令饑荒降在地上,饑荒就聽話降臨。約瑟被兄弟賣到埃及,但這裡卻說上帝為了讓以色列人到埃及吃到糧食,就先打發約瑟去那裡。這哪裡是人間慘劇,簡直就是一場精心安排的喜劇。

尤其這裡提到約瑟被人用腳鐐傷了腳,被鐵鍊捆拘(參《詩》105:18),補充了《創世記》沒有的細節。但儘管遭受如此不公義的慘痛折磨,也仍有上帝的看顧和同在。“耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。”(《詩》105:19)

應驗了什麼?就是讓約瑟被抬舉升高,成為保護以色列整個民族的英雄。這早在約瑟的異夢裡就提前預告了。

魔鬼試探人是要敗壞人,但上帝試煉人是要祝福人。畢竟,連主耶穌在人間的時候都要因苦難學順服入完全(參《來》5:7-10),我們又有什麼理由不迎難而上呢?

默想:做基督徒的意思就是跟隨耶穌基督的人。基督從來沒有特權,反盡了人間一切的義務,遍嘗百苦,為什麼我們今天做基督徒反而要那麼講究權利?——楊牧谷《再生情緣》

禱告:天父上帝,謝謝你讓信心先祖就像雲彩圍繞我們,求你使我們放下各樣重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們!

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