本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.03.17

受教舌

讀經：《詩》105篇

背誦：耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。(《詩》105：19)

《詩篇》105篇是一首詠史詩。中國人對詠史詩很熟悉。我們最熟悉的應該就是杜甫的《蜀相》。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 

這首格律嚴謹的七律，充分表達了杜甫對蜀國丞相諸葛亮的追慕和崇敬，至今讀來還使人熱血沸騰。

《詩篇》105篇表達的則是對信心前輩亞伯拉罕、約瑟和摩西的追慕和崇敬，絲毫不亞於《蜀相》。這首上帝默示的詠史詩集中述說上帝在歷史中尤其藉著3位先祖的大作為，由列祖和亞伯拉罕立約的時代，到進入應許之地，縱覽一遍。最後，詩人引導眾民讚美耶和華，向他們保證上帝會信守約中的應許。

詩人說，一開始以色列人人數很少，人丁有限，生活很不穩定，到處在寄居，在奔波，到處被欺負和打壓。

但亞伯拉罕的後裔沒有在各種壓力下屈服和妥協，因為能力不在乎人數，而在乎上帝的保護。沒有人能打亂上帝的旨意，無論是人還是君王。上帝甚至說，凡咒詛亞伯拉罕和他後代的人都要受詛咒，因為亞伯拉罕和他的子孫在上帝眼中是受膏的人，是祂的聖民，甚至被稱為主的先知。借著災難和夢，上帝責備君王和列王。根本原因就是上帝在看顧和紀念，耶和華在保護和看守！

藉著亞伯拉罕的故事，詩人說上帝的聖約性的念想使自己的百姓從弱小變為強盛。而藉著約瑟的故事，詩人極力表明上帝的念想可以使自己的百姓從苦難走向祝福。

為了使大家更深明白，詩人甚至把饑荒、人間慘劇、監禁、敵人的心都當成了上帝聽話的僕人。上帝命令饑荒降在地上，饑荒就聽話降臨。約瑟被兄弟賣到埃及，但這裡卻說上帝為了讓以色列人到埃及吃到糧食，就先打發約瑟去那裡。這哪裡是人間慘劇，簡直就是一場精心安排的喜劇。

尤其這裡提到約瑟被人用腳鐐傷了腳，被鐵鍊捆拘（參《詩》105：18），補充了《創世記》沒有的細節。但儘管遭受如此不公義的慘痛折磨，也仍有上帝的看顧和同在。“耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。”(《詩》105：19)

應驗了什麼？就是讓約瑟被抬舉升高，成為保護以色列整個民族的英雄。這早在約瑟的異夢裡就提前預告了。

魔鬼試探人是要敗壞人，但上帝試煉人是要祝福人。畢竟，連主耶穌在人間的時候都要因苦難學順服入完全（參《來》5：7-10），我們又有什麼理由不迎難而上呢？

默想：做基督徒的意思就是跟隨耶穌基督的人。基督從來沒有特權，反盡了人間一切的義務，遍嘗百苦，為什麼我們今天做基督徒反而要那麼講究權利？——楊牧谷《再生情緣》

禱告：天父上帝，謝謝你讓信心先祖就像雲彩圍繞我們，求你使我們放下各樣重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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