-
信望愛三者中，為何愛最大？（巍樸）2019.05.17
有個問題不知大家是否思考過：三者中，為何愛最大？ 阅读全文
-
一切所造都甚好！（呂保羅）2019.05.16
這些簡單的描述，告訴我們神所造的萬物，不但井井有條，而且每一樣都是好的，而當創造完成，所有受造物集合在一起，則是比“好”更美的“甚好”！ 阅读全文
-
“彈琴”說愛（杜磊）2019.05.15
神透過大衛的個人經歷，教導我們很多功課，包括如何活出有愛心、有忍耐的生命；如何活出對神有信心的人生；如何赦免別人，以恩慈待人；如何面對個人生命中的靈性戰爭等等。 阅读全文
-
當禍患比拯救先來到（主鑒）2019.05.14
本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.05.14 主鑒 經文：“以色列人的官長聽說‘你們每天做磚的工作一點不可減少’，就知道是遭遇禍患了。他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，就向他們說：‘願耶和華鑒察你們，施行判斷！因你們使我們在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。’”（《出》5：19） 在《出埃及記》第5章，摩西終於順服耶和華的呼召去見法老，並且奉耶和華神的名宣告了要帶領以色列人出埃及的信息。埃及有很多的神明，有文獻表明其數量可能多達1500多種。其中，最厲害的神是太陽神，而法老是太陽神的化身。因此，摩西第一次的公開事工，便遭到了法老的斷然拒絕。法老說，“我不認識耶和華，我也不容以色列人去”。（《出》5：2）不但如此，法老還變相加重了以色列人的苦工。 我們知道，上帝啟示給摩西、以及摩西所傳遞給以色列人的，是一個榮耀的出埃及計劃。以色列人在此前欣然歡迎摩西歸來，並且向耶和華神低頭下拜，很大一部分原因是他們相信神的拯救來臨了（參《出》4：31）。然而摩西和法老交涉第一回合之後，神的拯救沒有如約來到，法老吩咐的苦工卻實實在在地加重了。這對以色列人稚嫩的信心是個不小的打擊。我們能想象出那種希望被挑望，但又迅速被現實摧毀的痛苦。 以色列人的官長聽說，你們每天做磚的工作一點不可減少，就知道是遭遇禍患了。“禍患”（ע, ra’）這個希伯來詞很有意思，幾乎是一個象聲詞。如果試著發一下“ra’”這個音，你也许能感受到那種咆哮、憤怒的心境，和那種齜牙咧嘴的痛苦表情。 “Ra’”也有“不好的，沒用的，糟糕的，有害，患難，邪惡”等諸多意思，似乎只要是不好的事情就是一種“Ra’”。對以色列人來說，摩西和亞倫所談論的拯救沒有實現，他們的生活卻成了一團“Ra’”。也因此，以色列人對摩西和亞倫這兩位開空頭支票的“傳道人”也沒什麼好臉色。 有意思的是，當摩西回到上帝面前去的時候，他把以色列人的抱怨完全轉移到上帝身上。摩西控告上帝“苦待這百姓”，“苦待”(Hera’) 和“禍患”（Ra’）屬於同一個字根，是“禍患（Ra’）”這個詞的動詞形式。如果按更一致的翻譯原則，這個詞可以譯成動詞“禍害”。摩西控告上帝不僅一點沒有拯救這百姓，反而使以色列人平靜的奴隸生活平添了許多“禍患”。他控告神“禍害了”祂的百姓。 有的弟兄姐妹分享信主之後和主有一段短暫的蜜月期，之後生活似乎反而比信主之前經歷更多挑戰；也有不少弟兄姐妹說壓根就沒有享受過蜜月期，似乎信主之後，對信仰原則的堅持、和對這位救主的信靠，很快就讓他們在現實之中困難重重…… 神當然沒有，也不會“禍害”祂的百姓。但神的拯救也不像摩西或者以色列人所想象的那麼容易，因為以色列不僅要脫離重擔，不做苦工；而且要與神立約，成為神的百姓，要真正知道耶和華是神（參《出》6：6-7）。神的拯救不是直升機式的拯救，好像神負責把我們從環境中一把拉出來，而我們則什麼都不需要改變。神的拯救包含著我們的順服和信靠，並挑戰我們在忍耐中越來越認識祂。 因此，法老也罷，禍患也罷，為的是讓我們更加認識這位救主，並真正成為神的百姓。 禱告：慈愛的天父，謝謝你賜下耶穌基督，祂是我們的救主。在我們跟隨你的道路上，有的時候，禍患似乎比拯救更先來到。求主幫助我們，越在這樣的時候，越可以堅定仰望你，也仰望為我們的信心創始成終的救主耶穌基督。正是奉祂的聖名，我們如此祈求。阿們！ 阅读全文
-
降卑与升高（吕居）2019.05.13
唯有真正谦卑的人才能降卑。 阅读全文
-
年輕，但不被看輕（王申得）2019.05.10
年輕人的心靈極敏銳，看問題往往比成年人更加深刻。 阅读全文
-
黑暗與光明，你要哪一個？（呂保羅）2019.05.09
因為只要光照出來，黑暗就會消失。 阅读全文
-
三人行——作父母的職責（張克敏）2019.05.08
如果你是作父母的，不妨每天晚上在兒女的床頭給他們講故事，然後跪下來和他們一起禱告。 阅读全文
-
当被“好人”攔阻时(杜磊)2019.05.07
今天在这个真偽难辨的時代，求神也教導我們作教会领袖的面對邪惡时，能仗義執言，擊敗撒但的诡计，遵行主的命令。 阅读全文
-
基督徒可以吃血嗎？（辛立）2019.05.06
但令人擔憂的是，一些教會在這些基本原則上越來越鬆弛。原因之一，我想是因為極力提倡自我中心，過分強調信仰是我個人的事。 阅读全文
-
人若渴了，可以到我這裡來喝！（王申得）2019.05.03
本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.05.03 王申得 經文：“節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，‘人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。’”（《約》7：37-38） 從前，有一個人跟理發師聊天。他們談到了信仰，理發師說，“世界上根本沒有神！” “哦？您為什麼這麼肯定呢？”這個人好奇地問。 “很簡單，”理發師回答說，“只要去大街上看看就知道了。如果有神的話，世界上怎麼還有這麼多無家可歸的人呢？” 雖然覺得理發師的話有點問題，但這個人一時也想不出反駁的理由，理完發就離開了。走出不遠，就看見一個流浪漢迎面而來。他立刻跑回去，沖著理發師喊道，“世界上根本沒有理發師！” 理發師看著他，不解地問，“您為什麼這麼肯定呢？您不是剛剛在我這裡理過發嗎？” “世界上沒有理發師！如果有的話，”這個人指著窗外的流浪漢：“世界上怎麼還有蓬頭垢面的人呢？” 理發師聽了，委屈地抗議道，“那是因為他不到我這裡來理發，您怎麼能說世界上沒有理發師呢？” “朋友，您說得對！”這個人說，“照樣，人不到神那裡尋求幫助，怎麼能說世界上沒有神呢？” 這個故事說明了一個道理，那就是：那些斷言沒有神的人，往往不願，也沒有遇見過神。倘若遇見神，他們的生活便要發生極大的改觀了。 請看！主耶穌何等迫切地希望遇見人，並幫助他們。在節日即將結束，人群漸漸散去的時候，主仍抓住最後的機會，站在大路旁、山丘上、聖殿裡、街市中，向人傳福音。 請聽！主耶穌多麼誠懇地邀請人來獲得祂的幫助。每到一處，他就高聲喊道，“人若渴了，可以到我這裡來喝！”世人常有絕食的壯舉，卻鮮有絕水的先例，因為乾渴實在太痛苦了。在財主和拉撒路的故事中，那個落在陰間裡的財主唯一的願望，是有人“用手指尖蘸點水涼涼我的舌頭”（參《路》16：24）。 主耶穌自己比世界上任何一個人更加明白乾渴的感受。他的手足被釘在十字架上已經痛苦至極，但因失血和失水所造成的極度乾渴更讓他像在地獄一般的煎熬中。主拼盡全力地喊：“我渴了！”（參《約》19：28） 比口渴更痛苦的是人內心深處的彷徨、孤獨、空虛和焦慮。這種“心靈的乾渴”，田夫野叟，達官貴人，古往今來，人皆有之。主說，“人若渴了，可以到我這裡來喝！” 心渴的人哪！您是否聽見主的聲音？祂說，“到我這裡來喝！信我的人，從他腹中要流出活水的江河來！”人若不理發，豈可斷言世上沒有理發師？人若不到神那裡尋求幫助，怎敢說世界上沒有神呢？ 禱告：主耶穌啊！我今願來到你面前，求你將生命的水賜給我喝。禱告奉耶穌的名，阿們！ 阅读全文
-
聖靈覆煦在水面上（呂保羅）2019.05.02
在這無情天地、洪荒宇宙裡，聖經指出：“神的靈運行在水面上”。 阅读全文