本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.7.21

辛立

經文：“當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。”（《詩》37：8）

今天，讓我們一起來看大衛的故事。

大衛睡到日頭平西，在陽台上看見一位婦人在沐浴，就差人打聽她是誰。得知她是以連的女兒、赫人烏利亞的妻子拔示巴，就將她帶進宮中，和她同寢。拔示巴的父親以連是37位勇士之一，是大衛的謀士亞希多弗的兒子（參《撒下》23：34）；而拔示巴的丈夫烏利亞也是37位勇士之一，和以連是戰友。

很顯然，大衛在誘姦拔示巴、謀殺烏利亞的事上，牽扯到自己的謀士、勇士和其家眷。

神藉著先知拿單的口對大衛說：你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？大衛為此認罪：“我向你犯罪，惟獨得罪了你。”（參《詩》51：4）因此，神向大衛進行了審判：刀劍必永遠不離開你的家。

大衛犯罪，不只得罪了神，也得罪了人。這時，大衛所得罪的人可否向他討罪、以伸張正義之名復仇呢？拔示巴的祖父亞希多弗就這樣做了。

在大衛的兒子押沙龍背叛的時候，亞希多弗加入了叛軍。當有人告訴大衛，亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。大衛禱告說：耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙。因為“那時，亞希多弗所出的主意，好像人問神的話一樣。他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。”（《撒下》16:23）

押沙龍進入耶路撒冷城之後，亞希多弗的第一個主意，就是讓押沙龍和大衛的妃嬪同寢。這就應驗了耶和華對大衛的審判：“我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。”（《撒下》12：11-12）

亞希多弗建議挑選一萬二千精兵追擊大衛，“趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶；跟隨他的民必都逃跑。我就單殺王一人，使眾民歸順你。”（《撒下》17：2-3），這個計謀，因押沙龍聽從戶篩的意見而被否決。“這是因為耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。”（《撒下》17：14）

亞希多弗見押沙龍不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城；到了家，留下遺言，便吊死了。（《撒下》17：23）他成為舊約中唯一上吊自殺的人。新約中上吊自殺的另一個人，就是出賣耶穌的加略人猶大。有人認為，背叛大衛自殺的亞希多弗是出賣耶穌的猶大之預表。

大衛誘姦了亞希多弗的孫女拔示巴，並用詭計謀殺了烏利亞。亞希多弗加入了押沙龍的叛變。但看似“公義”的復仇，為什麼會被耶和華“定意破壞”？對此，我們來看聖經的原則：

第一，聖經反復強調，審判的權柄屬於神：伸冤在我，我必報應。即使有不公平的事情發生，神也沒有把施行報復和審判的權力給人。

第二，聖經反復強調：“不要為作惡的心懷不平、也不要向那行不義的生出嫉妒。”（《詩》37：1）“不要為作惡的心懷不平、以至作惡。”因為人心中憤怒引發的不平和嫉妒，都會導致犯罪。

第三，聖經讓我們明白，在神已經審判的事情上，人不要再去報復；要學習相信，神的意念高於人的意念、神的審判高於人的審判。

禱告：主啊，從亞希多弗的教訓中，我們知道你會破壞人自以為是的“良謀”。在教會生活中，難免有衝突，當這些事或者人引發我們的“義憤”時，求神讓我們警醒，讓我們知道自己的有限，仰望神的恩典，有一顆順服、忍耐、溫柔的心，按著聖經的教導而行，禱告奉耶穌的名求，阿們！