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本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.05.14 主鑒 經文：“以色列人的官長聽說‘你們每天做磚的工作一點不可減少’，就知道是遭遇禍患了。他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，就向他們說：‘願耶和華鑒察你們，施行判斷！因你們使我們在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。’”（《出》5：19） 在《出埃及記》第5章，摩西終於順服耶和華的呼召去見法老，並且奉耶和華神的名宣告了要帶領以色列人出埃及的信息。埃及有很多的神明，有文獻表明其數量可能多達1500多種。其中，最厲害的神是太陽神，而法老是太陽神的化身。因此，摩西第一次的公開事工，便遭到了法老的斷然拒絕。法老說，“我不認識耶和華，我也不容以色列人去”。（《出》5：2）不但如此，法老還變相加重了以色列人的苦工。 我們知道，上帝啟示給摩西、以及摩西所傳遞給以色列人的，是一個榮耀的出埃及計劃。以色列人在此前欣然歡迎摩西歸來，並且向耶和華神低頭下拜，很大一部分原因是他們相信神的拯救來臨了（參《出》4：31）。然而摩西和法老交涉第一回合之後，神的拯救沒有如約來到，法老吩咐的苦工卻實實在在地加重了。這對以色列人稚嫩的信心是個不小的打擊。我們能想象出那種希望被挑望，但又迅速被現實摧毀的痛苦。 以色列人的官長聽說，你們每天做磚的工作一點不可減少，就知道是遭遇禍患了。“禍患”（ע, ra’）這個希伯來詞很有意思，幾乎是一個象聲詞。如果試著發一下“ra’”這個音，你也许能感受到那種咆哮、憤怒的心境，和那種齜牙咧嘴的痛苦表情。 “Ra’”也有“不好的，沒用的，糟糕的，有害，患難，邪惡”等諸多意思，似乎只要是不好的事情就是一種“Ra’”。對以色列人來說，摩西和亞倫所談論的拯救沒有實現，他們的生活卻成了一團“Ra’”。也因此，以色列人對摩西和亞倫這兩位開空頭支票的“傳道人”也沒什麼好臉色。 有意思的是，當摩西回到上帝面前去的時候，他把以色列人的抱怨完全轉移到上帝身上。摩西控告上帝“苦待這百姓”，“苦待”(Hera’) 和“禍患”（Ra’）屬於同一個字根，是“禍患（Ra’）”這個詞的動詞形式。如果按更一致的翻譯原則，這個詞可以譯成動詞“禍害”。摩西控告上帝不僅一點沒有拯救這百姓，反而使以色列人平靜的奴隸生活平添了許多“禍患”。他控告神“禍害了”祂的百姓。 有的弟兄姐妹分享信主之後和主有一段短暫的蜜月期，之後生活似乎反而比信主之前經歷更多挑戰；也有不少弟兄姐妹說壓根就沒有享受過蜜月期，似乎信主之後，對信仰原則的堅持、和對這位救主的信靠，很快就讓他們在現實之中困難重重…… 神當然沒有，也不會“禍害”祂的百姓。但神的拯救也不像摩西或者以色列人所想象的那麼容易，因為以色列不僅要脫離重擔，不做苦工；而且要與神立約，成為神的百姓，要真正知道耶和華是神（參《出》6：6-7）。神的拯救不是直升機式的拯救，好像神負責把我們從環境中一把拉出來，而我們則什麼都不需要改變。神的拯救包含著我們的順服和信靠，並挑戰我們在忍耐中越來越認識祂。 因此，法老也罷，禍患也罷，為的是讓我們更加認識這位救主，並真正成為神的百姓。 禱告：慈愛的天父，謝謝你賜下耶穌基督，祂是我們的救主。在我們跟隨你的道路上，有的時候，禍患似乎比拯救更先來到。求主幫助我們，越在這樣的時候，越可以堅定仰望你，也仰望為我們的信心創始成終的救主耶穌基督。正是奉祂的聖名，我們如此祈求。阿們！