No Picture
事奉篇

成全同工(董倫賢)

董倫賢 本文原刊於《舉目》32期 神設立教會其中的一個目的,是要每一位肢体學習彼此相愛,彼此順服,彼此成全,使神的名得榮耀,幫助人更加地認識神,自己也能在教會成長,擴張自己的境界。保羅勸我們不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒(《加》5:26),導致相咬互吞,彼此消滅。否則,就像一種稱為“自体免疫症”(Auto-immune Disease)的病,患了這種病的人,會在体內產生抗体,破壞自己身体的組織和器官。 這對華人教會是一個很大的提醒。華人素來給人的印象是一盤散沙,互 挖牆角多過互相幫助。教會的弟兄姊妹既然已經蒙了基督的救贖,就當留心,避免受到這類華人負面文化的影響,中了撒但的詭計,還沾沾自喜或習以為常。 神賜給教會四種職分:使徒、先知、傳福音的,以及牧師和教師,為了是要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身体(《弗》4﹕11-12)。聖經對使徒的定義是耶 穌親自呼召,並且受差遣去見証祂復活的人;先知是能忠心地宣講神的話,並警誡世人違反神旨意後果的人;聖經是神的話,記載使徒和先知對神的道(基督)的見 証。而宣教士、佈道家和傳道人,則要忠心地傳講神的話,藉著神的話來牧養和教導。換言之,傳道人本身也要順服神的話,常常悔改,才能被神的話成全,繼而藉 著神的話來餵養、成全聖徒。 什麼是“成全”  “成全”的原文有兩種意思,第一是醫學 上對骨折或脫臼加以扶正;另一是對政治上不同派系的整合,以達到政通人和。被主召聚到教會的弟兄姊妹,因為有不同的教育水平、意識型態、社會地位和家庭背 景,因此在建立基督的身体時,就像脫臼或骨折一般,需要靠神的話扶正;或者因著想法不同,或者對人有偏見、成見,也需要藉著神的話來整合不同的意見。 弟兄姊妹為了愛主的緣故,甘心接受神的話語的更新,肯放下既得利益,除去偏見或成見,就能被主成全,進而能在教會找到自己的位置,讓基督當教會的頭,而不是每個人爭著當老大;在自己的崗位上盡忠,才能成為眾人的祝福。 大家在教會學習被神的話成全,直等到眾人在真道上和認識神的兒子上,同歸於一,大家也能彼此成全,教會才能合一,並且能同心協力地完成和遵行大使命。若能如 此,弟兄姊妹就能長大成熟,滿有基督長成的身量;能分辨是非,不再做小孩,就不至於中了人的詭計和欺騙的法術,被似是而非的異端邪說所迷惑,甚至離開真 道。 同時,大家要用愛心說誠實話,因為只有愛心沒有真理是偽善,只有真理沒有愛心是殘酷,真理要建立在堅實的愛心基礎上才不會垮下來。我 們能接受父母對我們的勸告,是因為知道他們愛我們。因此,我們在教會也要時常秉持愛心,這樣我們講誠實話的時候,才不致於激怒對方;在聽到對方的誠實話 時,也以愛心來接納,把這些話當作苦口良藥,如此,才能使我們凡事長進,並連於元首基督。弟兄姊妹能彼此相助,教會就會增長,並在愛中彼此建立。 聖經的榜樣 聖經記載亞居拉和百基拉是成全同工的榜樣。他們是夫婦團隊,開放他們的家庭,在家中設立教會;他們也能慧眼識英雄,成全保羅和亞波羅。 保羅曾在哥林多投奔他們。他們本以製造帳棚為業,保羅因與他們同業,就和他們同住做工。他們成全保羅,為保羅的命、甚至將自己的性命置之度外,証明了“同行可以不是冤家”。 他們也成全亞波羅。亞波羅雖然“是有學問的,最能講解聖經……已經在主的道上受了教訓,心裡火熱……只是單曉得約翰的洗禮”。當他“在會堂裡放膽講道”,百 基拉和亞居拉“就接他來”,憑愛心說真理,“將神的道給他講解更加詳細”。亞波羅謙卑地接受他們夫婦的成全,使他後來能“多幫助那蒙恩信主的人,並在眾人 面前極有能力,駁倒猶太人,引聖經証明耶穌是基督”。亞波羅因能謙卑地接受同工藉著神的話語的成全,故能被神重用。 巴拿巴是另一個懂得成 全同工的門徒。如果沒有巴拿巴的成全,就沒有保羅的事工。換句話說,“沒有巴拿巴,就沒有保羅”。保羅曾被巴拿巴成全,因此,他才在《以弗所書》強調要成 全聖徒,以便建立基督的身体,巴拿巴不僅成全保羅,也成全他的表弟馬可,和堅固安提阿初信的外邦人。有些人雖然成了基督徒,有屬世的恩賜和才幹,但在建立 基督的身体上仍然有許多缺憾,需要教會的領袖和同工,藉著神的話來成全他們。 巴拿巴是個帶職事奉的使徒,是保羅重要的同工,也是向外邦人 傳福音的先鋒。他是安提阿教會的領袖,原名約瑟,被使徒稱呼為巴拿巴,意思是勸慰子(Son of Encouragement)。他是生在居比路(或譯塞浦路斯)的利未人,因此,他和保羅一樣是屬於散居海外的猶太人(Diaspora […]