Tag: 蘭君
-
這個故事告訴我們,按外貌待人是人的通病,基督徒也不例外。
-
雅各卻提醒我們,偏心不屬於上帝的教會。我們“不可按著外貌待人。”
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2020.03.13 蘭君 經文:“經上記著說:‘要愛人如己。’你們若全守這至尊的律法,才是好的。但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為是犯法的。因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就犯了眾條。”(《雅》2:8-10) 在一場國際男子4×100的接力比賽中,美國隊運動員胸有成竹、穩操勝券。因為他們總是在該項比賽中奪冠,而且是世界記錄的保持者。兩棒下來之後,他們就遙遙領先,最後,他們第一個衝過了終點線,全場歡聲雷動。 然而,裁判發現他們當中的一名運動員在跑的過程中,有一步踩出了跑道,根據比賽規則,美國隊不但沒有拿到第一名,他們的比賽資格都被取消了。 這就是規則的嚴肅性。國家的法律也是這樣。一個人無需犯足所有的罪,只要犯了一條,或盜竊、或縱火、或殺人,就是觸犯了法律。上帝的律法也是這樣。 因為罪,我們落在了上帝的審判與懲罰之下。“罪的工價乃是死。惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裡乃是永生。”(《羅》6:23)當我們信靠耶穌基督時,我們的罪已蒙上帝赦免,因為耶穌基督已經在十字架上為我們而死,付上了罪的代價。如今,我們已經不在律法之下,但這麼說,不是表示律法對我們沒有意義。 如何遵守律法,在今天讀到的經文中,雅各提醒我們要愛人如己。愛人如己,就成全律法。 “因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。”(《加》5:14) “凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛、要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。”(《羅》13:8-10) 這個世界上,人們相信“沒有什麼是絕對的”,他們活在相對之中,就連有些基督徒也不例外。 新約時代,許多猶太人相信上帝的律法的每一條,都是各自獨立的,只要所遵行的律法、條規多於所違背的,最後的結果便是功大於過,就可以得到上帝的悅納。今天許多基督徒也是如此,他們認為遵行上帝的旨意,只要達到60%、或者只要及格就好了。 然而上帝的評分方法卻不是這樣。在上帝面前,我們所交出的答卷只能得到兩個結果,0分或100分。正如雅各所說,當我們觸犯一條時,我們就觸犯了所有的律法,結果就是0分。看到這裡,也許我們會說:“上帝未免太過分了!怎麼如此苛求呢?!” 我們常常會把罪分成不同的等級,以為只要在那些重要的事上沒有犯罪,在一些小事上犯罪,便沒有關係。於是,很多人“大罪不犯、小罪不斷”。以貌取人?小事一樁,沒有關係!不,雅各告誡我們,以貌取人在上帝的眼裡,與偷盜、姦淫、殺人沒有兩樣,因為它違反了上帝律法的總綱,就是愛。這便是違反了律法的眾條。 愛是上帝律法的總綱,是主耶穌離開地上之前給我們的新命令,“我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛”(《約》13:34)。愛的源頭是上帝,當我們不愛上帝時,也就無法愛人如己。離開了上帝,人的愛充其量不過是自我中心、有條件的愛——你愛我,或者至少是你值得我愛,我才愛你。 禱告:主啊,我們感謝你!你就是愛,你親身為我們詮釋了什麼是愛,也為我們樹立了愛的典範。是愛讓你道成肉身,在地上廣施憐憫,醫治救助!你提醒我們要愛人如己,讓我們效仿你,滿有慈愛,廣施憐憫,不以貌取人。奉主耶穌基督的名求,阿們! 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2020.01.16 蘭君 經文:“只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目;看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。惟有那詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。”(《雅》1:22-25) 主耶穌曾講過一個關於兩個兒子的比喻:有一個人有兩個兒子。一天,他對大兒子說:“我兒,你今天到葡萄園裡去作工。”大兒子先說:“我不去”,但後來一想又覺得懊悔,就改變了初衷,照著父親的意思去園子裡作工了。相反,當父親叫小兒子去幹活時,小兒子一口答應:“父阿,我去”,但實際上卻沒有去。 主問眾人:“你們認為這兩個兒子,是哪一個遵行父命呢?”答案不言而喻,當然是大兒子。(參《太》21:28-31) 相信我們都知道主耶穌所講這個比喻的意思。很顯然,主耶穌希望人不僅是聽祂的話,更加是遵行祂的話。作父母的常以孩子對我們所作出的口頭回應來判斷他們是否聽話,但上帝所看重的是我們是否照著祂的話去作。作為上帝的兒女,我們不但要聽道,而且要行道。這也是今天的經文所告誡我們的。 雅各用了一個非常形象的比喻:“聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。”(《雅》1:23-24)我們都會照鏡子,但照鏡子本身卻不是目的,而是為了看到自己的相貌,然後對著鏡子梳妝打扮。如果照鏡子之後,我們什麼都不做就走開,照鏡子就失去了意義。 雅各說,上帝的道是拯救、栽種的道。當我們聽道時,上帝的道是一面鏡子,我們在鏡子中看到自己的汙穢,卻馬上走開了,忘了自己的處境,繼續心安理得地偏行己路,如此聽道就不能救我們,也不能使我們靈命長進。我們必須將上帝的道付之於行動。 也許有人會說:人必須行道才能得救?這豈不是在宣揚律法主義?歷史上曾有不少人對雅各所講的有誤解。包括宗教改革先鋒馬丁·路德都曾拒絕接受《雅各書》是上帝的啟示,他認為雅各是在強調因行為稱義,與其他的聖經書卷、尤其是新約中因信稱義的福音相悖。 事實並非如此。誠然,通道是從聽道來的,但聽道再多,人若不行道,也就是按上帝的道去信,便不能得救。許多人失喪,並非因為他們從未聽過上帝的道,或是他們完全不明白上帝的道,而是因為他們沒有遵行上帝的道。 一位傳道人曾說,對於聖經的真理,不少人在道德上認同,並且在道理上明白,但在道路上卻不肯走。這句話十分中懇。主說:“凡稱我‘主啊,主啊’的人,不能都進天國。唯獨遵行我父旨意的人,才能進去。”(《太》7:21) 同時,行道也是基督徒靈命成長的關鍵所在。當我們不但詳細查考上帝的道,而且把上帝的道行出來時,就必然得福。在靈命成長的過程中,我們要以上帝的道為鑒,對照自己,除去我們心思意念、言談舉止中不合上帝心意的東西,才能越來越像我們的主耶穌基督。 禱告:主啊,我願像你。求你提醒我們,幫助我們不但聆聽你的道,明白你的道,而且行出你的道,以至於我們的靈命不斷長大成熟,越來越像你。奉主耶穌基督的名求,阿們! 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。
-
對他們而言,上帝是導致人類始祖墮落的元兇!
-
有時我們的祈求合乎上帝的旨意,上帝的回答卻是“等等”。
-
一位四處尋寶的古董商在一戶人家的墻角裡發現一把舊的小提琴。他仔細一看,這琴竟是出自中古時代的一位名師之手!
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2019.09.26 蘭君 經文:“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝,主就必賜給他。”(《雅》1:5) 19世紀70年代的一天,芝加哥一位弟兄把妻子和4個女兒送上了去英國的船,自己也打算盡快把手中的事務處理完畢後,與她們在英國相聚。然而不久,妻女所乘的船在大西洋裡航行時,不幸與另一艘船相撞。這位弟兄的4個女兒,連同船上其他222名旅客全都遭難,唯有他的妻子和極少數幾個人倖免於難,被救起來送到了英國。噩耗傳來,弟兄立即丟下手中的事務乘船趕往英國,與自己悲傷欲絕的妻子相會。 途中,這突如其來的打擊使弟兄整日在甲板上徘徊,夜不能寐。當船行至他女兒遇難的地方時,他百感交集。但就在他經歷失去女兒的巨大傷痛之時,他也經歷了上帝極大的安慰。心中的感動激發他寫下了一首詩歌——《我心靈得安寧》,歌詞寫道:“有時享平安如江河平又穩,有時悲傷來似浪滾,不論何環境,主已教導我說:我心靈得安寧。” 的確,人生從來不會一帆風順。苦難就像一個甩不掉的陰影,我們無法逃脫。世人生活中會遇苦難,基督徒也不例外。並且有時,基督徒所遇的苦難遠超過世人。因為與世人相比,我們的苦難又多了一層,那就是由於我們的身份所引起的苦難。 在《雅各書》1章2-18節中,上帝藉著雅各為我們指出了一條面對和戰勝苦難的路。雅各鼓勵那些身處宗教和政治雙重逼迫之下的猶太基督徒,以喜樂的心態來面對苦難,同時要恒切禱告。“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜眾人,也不斥責人的上帝,主就必賜給他。”(《雅》1:5) 禱告是基督徒生活中一件必不可少的事,是我們與上帝交通的管道。在禱告中,我們把自己對上帝的敬拜、讚美和感謝都帶到祂的面前。同時,我們也可以藉著禱告祈求上帝(為自己、為他人),尤其是當我們面對苦難時。雅各在這裡所強調的,正是我們在禱告中的祈求。 當然,這絕不是說在面對苦難時,我們不需要在禱告敬拜、讚美、感謝上帝,而只是一味地向上帝祈求。相反,雅各鼓勵我們以喜樂的心態面對苦難,當一個人對苦難心存喜樂時,他怎會不在禱告中敬拜、讚美、感謝上帝呢?在這樣的基礎上,雅各鼓勵我們向上帝求智慧。 當人遇到苦難時,不管心態如何,他們都有一個共同的願望,即希望能早日脫離苦難。然而苦難之所以是苦難,一個很重要的原因,是人們面對苦難時無能為力,此時,他們會尋求外界的幫助。 基督徒遇到苦難時,我們同樣也會尋求外界的幫助,我們常會找那些有能力、有智慧的人。然而人的幫助是有限的,因為人的能力和智慧都是有限的。雅各在這裡勉勵基督徒轉向上帝,藉著禱告尋求上帝的幫助,上帝賜予的智慧。 落在苦難中的基督徒,都會到上帝的面前禱告。常常,我們希望上帝以祂的大能行一個神跡,把我們從苦難中一下子救拔出來。當然,我們可以這樣求,上帝也能夠這樣作。但許多時候上帝並不這樣作,反而是讓我們經歷苦難,在苦難中掙紮,在苦難中學習功課,繼而靈命得以長大成熟。試想,如果上帝每次都行神跡讓我們輕而易舉地脫離苦難,我們如何能學到祂要我們學的功課呢? 作為我們的父親,祂希望我們在靈命上成長,要成長就要學功課。許多時候,因著人的惰性,一些功課是非要我們在苦難中學不可的。藉著祈求智慧,上帝讓我們得以擁有屬靈的成熟品格,能在各樣的苦難中站立得穩,為主打那美好的仗。 禱告:主啊,求你賜給我們屬天的智慧,好叫我們明白你的旨意,學到你要我們在苦難中學的功課,以至於靈命長進、成熟。奉主耶穌基督的名求,阿們! 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。
-
雅各在強調聽道的重要性之前,提醒我們要“快快地聽”,“慢慢地說”以及“慢慢地動怒”。這三個因素加在一起,就是我們在聽道中長進的關鍵。
-
人唯有學會忍耐,才能成熟;基督徒若沒有忍耐,靈命就不能成長和成熟。這就是為什麼上帝時常允許我們落在苦難之中。