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本文原刊於舉目官網2024.08.07 基甸 值得關注的文章 2024年3月，在ChinaSource（《華源協作》）的The Global Chinese Diaspora（《全球散居華人》）網路季刊（註1）中，兩位客座編輯用“不斷演變中的掛毯拼圖”（evolving tapestry），形容今日華人散居全球的圖景。 這期季刊的文章中，無論是湧至英國的香港持BNO（英國國民海外護照。編註）移民，還是投入穆斯林宣教的加拿大華人基督徒；無論是急缺傳道人的歐洲散居華人教會，還是澳大利亞的華人新移民，都確實反映出全球散居華人背景與文化的多元性，和與時俱進的多變性。 同時，這些文章也對散居華人宣教的歷史、現狀與未來，有多角度的反思。（“ 散居華人 ” 指移民海外的全球各地華人。散居/diaspora，源于希臘文διασπορά，意思是分散。在舊約，指“流散”的猶太人。新約則指“分散”的基督徒。參《徒》8:4。編註）。 作為參與全球華人散居宣教的基督工人，我尤其欣賞這期季刊的一篇主打文章：Jeanne Wu講述了來自中國的新經濟移民和“走線”者等最新趨勢，以及中國國內政治和國際地緣政治等“新常態”，對華人散居宣教的影響。這篇文章很值得宣教工作者關注和思考。作者深入、細緻的研究和分析，對於散居宣教工作者思考宣教策略，有很大的助益。 我贊同該文作者所說：“近期中國國內及中國相關的政治發展，已經給全球華人散居宣教運動及其動態帶來影響。一些宣教的門被關上，但另一些門則被打開。雖然對於未來，我們能感覺到不確定性及可能的恐慌，也有新的挑戰，但我們同時也看到新的機遇。” 對海外華人教會來說，今日的散居宣教，也是挑戰中蘊含著機遇、機遇中潛伏著挑戰。 教會應該如何把握時機？ 30多年前，我留學美國南部的時候，在華人查經班信主，也受到當地國際學生事工的美國基督徒的關愛和引導。因此可以說，我是散居宣教結出的果子。 後來，我全職參與網路和文字宣教，並且到亞洲和歐洲的一些地方佈道、培訓、短宣，實際上都是在服事全球各地的散居華人教會，同時也促進華人教會與非華人的機構合作，算是做“文化橋樑”的工作。 《全球散居華人》季刊的內容，促使我思考：散居華人教會應該如何把握時機、迎接挑戰、投入今日全球範圍內的散居宣教？ 以下我就從一名華人散居宣教工作者的角度，分享幾點個人的感想。 ×第一，慢半拍，需推動 以我個人的經歷而言，我感覺海外華人教會對散居宣教的反應，似乎仍然慢半拍，或者說比較冷淡。究其緣由，可能不僅是因為華人教會普遍不夠重視宣教，少有關注世界時局對宣教的影響，還跟華人教會對散居宣教的必要性和迫切性認識不足有關。 華人教會中的宣教推動，比較強調跨文化宣教，即從西方發達國家到“未得之民”更多的偏遠地區傳福音。然而這樣做的同時，卻可能忽視、輕視本地的散居宣教。 很多華人教會較少關心自己的社區，或者感覺向本地的異文化散居群體傳福音很難，不知從哪裡做起。我個人認為，宣教機構和基督教媒體，仍然需要在海外華人教會中，更加努力地推廣散居宣教，幫助華人教會明白上帝對散居宣教的心意（註2），更加“通達時務”，對全球各地散居宣教的需要，更敏感，也更願意突破固有的局限，更多地投入散居宣教中。 ×第二，“平信徒”的機會 新時期的散居宣教，跟“傳統”的跨文化宣教相比，更能為“平信徒”的參與，提供機會，也更能鼓勵弟兄姐妹跨出非全職宣教的第一步。 本地跨文化宣教，就是一個很好的例子。 上帝把不同文化背景的族群，例如來自中東、中亞的穆斯林難民，或者來自印度的印度教移民，帶到我們華人基督徒的客居之地。我們不必像傳統的跨文化宣教士那樣，得花昂貴的旅費到遠方、克服巨大的語言和文化的障礙，甚至遭受逼迫等，就能向當地來自最大的“未得之民”地區（印度）、危險重重的“創啟地區”（中東、中亞等）的散居群體傳福音。 過去幾十年，海外華人教會投入了大量的資源，向中國宣教，也向來自中國的學生、學者傳福音。隨著中國對宣教的限制日益嚴峻，以及赴美中國留學生的減少、即使出國也越來越難以接觸，教會既有的宣教資源，可能會“英雄無用武之地”。 而華人教會中，很多對宣教有負擔的弟兄姐妹，有很好的英文能力，可以順利地把宣教資源轉而投入本地跨文化的（非華人）留學生和新移民事工上。這是何等寶貴的“天賜良機”！ 華人教會的“平信徒”理當抓住時機，不要停留在“坐而論道”，更不要讓教會中，只有牧長、宣教委員會等同工領袖關注宣教，而是要起而行之，積極投入，善用“王后的位分”，把握“現今的機會”（參《帖》4：14）。 ×第三，進行更多的合作 在散居宣教方面，華人教會應當跟本地非華人教會，及“西方”（國際）宣教機構，進行更多的合作。 《洛桑福音運動開普敦承諾》（註3）在論及散居宣教的時候呼籲：“我們懇請移民教會和本地教會，互相學習、彼此聆聽，並啟動合作事工”。 向海外散居華人宣教，對於華人教會來說，還算是向“同文化”的人傳福音，但對於非華人的機構和教會來說，則是跨文化的宣教。如果彼此合作，華人基督徒可以成為跨文化的橋樑。同時，也可以在合作中彼此學習。 我感覺，海外華人教會和福音機構，跟本地非華人教會和本地宣教機構之間的合作，仍然太少。而且，即使有合作（例如美國華人教會的弟兄姐妹到歐洲、非洲短宣，幫助當地資源相對缺乏的華人教會），也常常遇到“山頭主義”的問題。同文化的合作都如此，更不用說跟西方機構、教會的跨文化合作了。 海外華人教會和福音機構需要禱告，求主賜給更寬廣的國度胸懷和更高瞻的屬靈眼光，打破人為的高牆，放下成見和小信，為了大使命，願意全力與非華人機構和教會攜手合作。 中國海歸基督徒事工 散居宣教上的合作，有一個很好的例子，就是中國海歸基督徒事工。 有很多非華人的教會、機構，在世界各地做華人的宣教事工，服事對象主要是來自中國的留學生、訪問學者、職青，及其前來探訪的父母。除了少數人能夠幸運地辦到移民身份，其餘的絕大多數人，都會回中國。 在每年數以十萬計的海歸學生、學者中，即使保守估計，也有5%的人在海外信主（這方面的統計數據非常缺乏）。令人痛心的是，由於信主時間短、信仰根基淺，再加上現今國內的環境對基督教更加不友善，據估計有75%，甚至更高比例的海歸基督徒，回國後不再讀經、禱告、去教會，最終信仰生活完全流失（註4）。這成為散居宣教中顯著的缺失和痛點。 因此，亟需帶領海歸基督徒信主的教會、機構，在他們回國前做一些培訓和建立屬靈導伴（mentoring），堅固他們的信心，加強他們回國後繼續跟隨耶穌的心志，和參加教會事奉的基本技能，好幫助他們帶著大使命的呼召回國，成為中國福音的種子…… 這在海外學生、學者的宣教事工中，至關重要，迫在眉睫。然而，根據筆者個人的觀感，雖然很多華人教會都意識到這一點，卻缺乏動力和資源，進行系統性的海歸門訓工作。 其實，已經有一些非華人的宣教機構，在這方面投入了工人和資源，並且有切實可行、能大幅度降低海歸基督徒“流失率“的“歸前門訓”方法。然而令人遺憾的是，這些事工卻極少有華人教會願意支持和參與。 華人教會通常與中國國內的教會有更多、更緊密的聯繫，在海歸基督徒回國後，可以幫助引介給非華人的宣教機構。因此，華人教會跟非華人宣教機構合作，顯然是海歸事工一個必要和“雙贏”的策略。 ChinaSource在2016年9月的網路季刊（註4）中，刊登海歸事工專輯，呼籲世界各地教會和福音機構，結成夥伴，致力於中國海歸事工，值得有心的同工參考。 過去幾年，中國和海外的形勢都有很多變化。筆者希望ChinaSource能在不遠的將來，再出一期以海歸事工為主題的網路季刊，幫助更多的海外華人教會和機構瞭解這方面的需要、參與這樣的合作。 網路和新媒體宣教 華人和非華人教會、機構，可以而且應該合作的另一個事工，是網路和新媒體宣教。筆者曾多年在華人教會中，推動善用網路和新媒體傳福音的宣教事工（註6），也看到華人教會在這方面取得一些進步。 經過幾年的全球疫情，華人教會跟普世教會一樣，已經更廣泛、更積極地使用網路和新媒體開展事工，包括散居宣教相關的事工，特別是校園、職青和海歸事工。在這方面也逐漸積累起一些內容、品質較高的中文網路資源。 同樣，現今很多非華人福音機構和教會，也在網路和新媒體事工中繼續發展。英文的宣教網路資源，也日益豐富。 筆者盼望，同在從事華人散居宣教網路資源事工的華人和非華人機構，可以在中文和英文的內容方面，有更多的合作，互通有無，取長補短，共用資源。例如，只有中文內容的華人機構的網站，可以翻譯使用英文網站上優秀的文章。只有英文的非華人機構的網站，也可以翻譯中文網站上的文章。同一語言的內容，也可以互相轉載、共用。 結語 《洛桑福音運動開普敦承諾》呼籲： “我們鼓勵教會和宣教領袖，要認識到全球人口遷移和僑居群體所帶來的宣教機會，並加以回應，制定策略性的計劃，集中力量培訓那些蒙召要在這些群體中服事的人，並且分配相應的資源……我們鼓勵那些本來就屬於僑居群體的基督徒，洞察上帝聖手所作的工，即使是在非他們所選擇的環境中，在東道國的群體中尋求上帝給他們作見證的機會，並為東道國謀求福祉。”（註7） 根據2012年的一份皮尤調查報告，美國華人中有將近1/3的人口是基督徒（包括新教和天主教，註8）。以中文為第一語言的海外華人移民，也在繼續快速增加中。因此，海外華人教會，勢必繼續增長。本身就是多元化散居群體的華人教會，在面臨全球化和全球地緣政治新形勢所帶來的宣教機遇與挑戰，確實不應該無動於衷，而應積極投入。…