高智浩
團契的講員衝出鬧哄哄的教室，奔進牧師辦公室去大聲告狀！而教室內的輔導，忙著安撫學生……這已經是今年第3次，講員受不了契友只顧滑手機，打遊戲，猛發簡訊，高談YouTube上的短片，完全不顧台上的分享！難怪講員會抓狂！
這是時下學生團契的普遍現象。而且，這只是團契聚會的怪現象之一。這些，都反映出一個事實： “90後”的聚會概念，和我們完全不一樣。
當60後講員對上90後，不僅有代溝，更有界溝，像是地球人遇到外星人。說得更貼切些，像上世紀60、70年代的漫畫“老夫子”，遇到90年代的“海賊王”；是謹守邏輯框架的中年人，對上無厘頭的青年，簡直無法溝通！
一、實是消化不良
我身為50後的老牧師，夾在60後講員與90後契友的衝突裡，近30年的學生事工經驗似乎一點用都沒有！我屢屢苦思，常常在禱告中求問上帝：“我該如何，才能餵養你的小羊？”
上個世代慣用的講台單向教導，有大量的研經作為基礎，在屬靈的餵養或是生命的塑造上，都有極佳的作用。但是，90後對此卻消受不了——不是講得不好，而是太好，令90後消化不良。90後需要符合他們特性的餵養模式。
90後資質優，但容受力一般較差，多年少輕狂，注意力不易集中，而屬靈生命尚淺，聖經知識短少，缺乏對上帝的經歷。然而，他們是上帝託付給教會的下一代！如何教導他們、有效地餵養他們，幫助他們在真理上扎根，成了教會牧者、學生工作者的沉重負擔。
90後著重關係。他們藉著互動，建立情誼，鞏固關係，彼此影響。互動，是在平等、互相尊重的情況下進行。故此，即時互動及參與，成為引導他們的絕佳利器。所以應當運用互動的特質，設計新類型聚會的模式，讓他們在互動的過程中，參與並接受教導和餵養。
許多講員在查經教導中，運用歸納法研經法。然而90後很難接受長篇大論的專題講道。他們需要簡單、實際的聖經教導，能在日常生活實行出來。若能引導他們，在領受教導之後，自己領悟出來，尤其是互動討論之下得出結論，在同儕彼此鼓勵與督促中，屬靈生命必定增長。
因此，我們特別設計了互動式查經：以歸納法研經為本，以生命研經為提綱，在聚會中以講台上下雙向或多向的方式，進行氣體對流般的互動，讓學生有機會參與。
實施互動式查經聚會後，團契的風氣明顯改善，鮮見人滑手機。團員們甚至放棄了電子工具，轉回使用紙本聖經，理由是：“這樣才有真實感！”
二、實例：理念、技巧
下面介紹互動式大組查經的理念與技巧。
互動式大組查經，與查經專題相類似，只是內容非整章經文，而是選取15節以下的聖經，作為主要教導的內容。
帶領與分享時，大量運用歸納法查經的理念，研經而非釋經，引導學生進入聖經原貌與原義。多引導，少講道。整體上，以1/3的時間，分段完成整篇專題講述（講道），1/6時間引導學生融入情境，1/2時間讓學生互動，討論與回應講道內容。
由於學生聽講的專注力僅約15-20分鐘，因此採用大組解經、小組討論（類似圓桌討論模式），台上講員主導互動與解經，台下小組討論。
具體的方式和程序，可以用以下的例子說明：
題目：你可以再活一次。
經文：《約翰福音》8：1-11，3：16-18、21；《羅馬書》3：23-26。
程序分下面幾步：
（一）引發興趣
首先要引發契友的興趣。此部分約10分鐘——討論５分鐘，上下互動２分鐘，轉入引言3分鐘。
以小組討論代替破冰遊戲，設定主題，讓小組互動。之後講員與學生上下互動，鼓勵契友踴躍發言，預先埋下伏筆以進入第一個階段的主題。
1，分組討論：你最喜歡哪個明星？為什麼？
2，請各組報告答案。講員以支持的角度引學生回答，上下互動。
3，在適當的時機，切入引言。例如提到某位男星很酷時，可以如此切入：很多人喜歡電影明星，尤其是男星，因為他們酷酷的。但是我的super star卻是耶穌! 因為祂實在很酷！例如：
（1）耶穌剛剛滿12歲，就會很“成熟”地對父母說：“豈不知我應當以我父的事為念嗎？”（《路》2：41-52）
（2）變水為酒：“母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒到。”（《約》2：1-12），在不傷害母親的面子下，很酷地達成母親交代的任務。
（3）誰是我的母親？遵行上帝旨意的就是我的母親與兄弟（參《可》3：31-35，《太》12：46-50）。
（4）十架七言：看哪！你的母親，看哪！你的兒子——死前託母（參《約》19：26-27）
（二）進入主題
這部分約45分鐘。每個段落，講員解經8分鐘，小組討論3分鐘，講員歸納4分鐘。
在適當的對話與互動中，引導進入轉化點，切入主題，歸納重點，還原聖經原貌。小組互動討論與大組歸納解經，交錯進行。重複這個過程，直到呈現出各段經文的思路與重點。
1，講員分享：“今天我們要來看看祂真正酷的那一面……”帶領大家讀《約翰福音》8：1-11，及解經。“耶穌完全不理會其他人，兩句話就搞定，夠酷！”
2，解經的過程中，不時拿經文中的重點，讓學生分組討論。之後，講員回應學生的討論結論，並在每段互動中加上分享與解經。
例如：
（1）讓學生盡情討論、回答：為什麼所有的人都一個個溜掉了？什麼是罪？行姦淫的罪，與其他人的罪，孰重孰輕？
講員以支持的角度回應學生，並分享：因為世人都犯了罪（參《羅》3：23）。
（2）讓學生盡情討論、回答：為什麼耶穌不定那行姦淫的女人的罪？
講員以支持的角度回應，並分享：耶穌不定罪的原因是：祂來本不是要審判世界，乃是拯救世界（參《約》12：47）。世人因為不信祂而被定罪，相信祂的人卻不被定罪，因為耶穌愛人，為人承擔了罪，犧牲了生命（參《約》3：16-18；《羅》3：23-26）。
（3）讓學生盡情討論、回答：為什麼耶穌對那女人說：“我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！”
講員以支持的角度回應，並分享：耶穌的意思是：認罪之後要悔改，不要再犯罪了。
（可以引入結論，或是直接導引至小組討論，讓他們得出以上結論。）
（三）討論應用
最後是互動討論應用，一直進行到結束。此階段要引導學生瞭解、體會經文的意義，然後讓學生自己討論，如何應用在日常生活中，帶領他們共同立約，相互督促、提醒。小組可以討論：
1，你認為耶穌為什麼要這樣做？
2，你對這個故事的感受是……
3，這個故事中最令你感動的是哪部分？
4，對於以後要如何面對人生，你今天有沒有一些新的體悟？
5，禱告，及彼此代禱，作為聚會的結束。
我團契實施上述互動式查經後，取代之前的講員被氣走，是講台上下，互動良好。
作者現為迦南生命泉浸信會牧師，以及UBC-校園浸信會學生牧區牧師。
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