知微
我所在的教會，80%- 90%的成員，是在校大學生。其餘的，是剛畢業或者畢業沒多久的年輕人。包括我們這些帶領同工，基本上也都是80後。
和其他校園團契有一些不一樣，我們教會的弟兄姐妹，大都來自基督徒家庭，小時候去過教會，上過主日學。也就是出生於基督徒家庭，成長於校園團契，現委身在年輕的教會。
在這樣的教會中，最突出的問題，是群體靈性的生命冷淡，普遍對真理自以為是，或者“頭腦大，身體小”——信仰和實踐中間存在很大差距。會友一面持守宗教生活，比如按時來聚會、參與小組，另外一面，由於信仰根基淺，很難抵抗世俗文化的衝擊，生命出現各種狀況。
衝擊一：婚前性關係
世俗文化對大學生基督徒衝擊最大的，應該是婚戀觀。很多人大學一年級就開始談戀愛，一戀愛就同居。這種風氣在大學校園愈演愈烈，基督徒大學生經受著很大的誘惑和考驗，很多人陷於掙扎中。他們心裡知道，這是上帝不喜悅的，但社會的風氣、媒體的倡導，以及同儕的壓力，使他們很難堅持自己的立場。
當然，也有內在原因。很多弟兄姐妹比較自卑，自我形象差，對愛的渴求強烈。談戀愛只是一個開頭，有了這個開頭，便落入婚前性行為。有些姐妹，並不是自己樂意嘗試婚前性關係，只是很怕失去這段感情，加上缺乏保護自己的意識，被動地陷入了這種狀況。
婚前同居，是教會面臨的另一個頭疼的問題。我們一開始很緊張，到現在已經學會面對，而且提前預防。同工們會花很多時間，和陷於這種罪中的弟兄姐妹協談。教會也通過嚴肅的“懲戒”（主要是停領聖餐），來表明教會對婚前同居的態度。
那些本來就不情願、被動陷於“婚前性關係”的弟兄姐妹，是比較容易挽回的，因為他們內心也充滿了罪的控告，有聖靈的責備。我們會幫助他（她）處理罪疚感，確認基督寶血的赦免功效，鼓勵他（她）離開罪，甚至離開這段關係。
對於主動進入“婚前性關係”的人，通常需要協談很多次，還會糾結、掙扎，又反反復復。到最後，就算眼前這段關係破裂，但從此感情生活容易陷入混亂。
“婚前性關係”越來越普遍了。對大學生而言，因為大環境的改變，“婚前性行為”、“婚前同居”也越來越不是問題。大學生基督徒因而面臨很大的試探。
我們在講道上做了一些調整，重視“真理和恩典”的教導，希望早早在弟兄姐妹心中建造真理，幫助他們從上帝的愛裡找到價值，找到不犯罪的自由，而不是犯罪後亡羊補牢。不過，這些調整已顯得滯後。
除此以外，我們還尋找資源，幫助大學生應對這個問題。比如我們找來老師，從生理的角度開辦講座。90後不喜歡沉悶的課堂，我們就用互動的方式，開展性教育，比如墮胎，比如性病的傳播。我們希望通過這些課程，做一些“預防”的工作。
衝擊二：職場的價值觀
衝擊之二是職場的價值觀。很多大學生基督徒不知道自己該找什麼樣的工作，也不知道自己適合做什麼。有的人讀的專業自己根本不喜歡，整個大學階段缺乏激情，在學業上懈怠。
然而父母對他們的期待很高：進入銀行，當公務員，做老師……他們壓力很大，又對自身缺乏足夠的瞭解，所以對於未來很迷惘。要是你問他們，希望找什麼樣的工作，大部分人答“工資高，有發展空間，能做自己喜歡的事”——這和非基督徒大學生相比，沒有什麼不同。
他們知道，基督徒應該為榮耀上帝而活，但是很少去思考這背後的意思。這是來自基督徒家庭的孩子比較普遍的問題。一方面，他們已經知道很多真理。另一方面，他們缺乏對上帝的真實經歷，上帝的話語沒有進入他們的生命。知和行的差距很大，這是他們生命中的盲點。
另一個壓力：青黃不接
我們大部分同工，也是來自基督徒家庭，和被牧養同學的背景差不多，也有各種盲點。再加上年輕，神學的裝備、服事的經歷都比較缺乏，所以牧養的壓力很大。牧養一個學生，往往需要很多時間。送走一批，又來一批，每一批都意味著要重來。這些年，畢業生留下來服事校園的越來越少，同工很短缺，似乎進入“青黃不接”的狀態——這也是教會目前面臨的另一個壓力。
毋庸置疑，校園是一個很重要的地方。雖然年輕的弟兄姐妹身上有很多問題，但都表現出很強的可塑性。大家欣喜地看到，大多數在校園中就開始服事的弟兄姐妹，生命越來越成熟。我們相信，若是花上足夠的精力與時間，他們的生命可以重整，他們的能力、服事的心志都會培養起來。他們會成為教會明日的祝福。
作者現居上海，從事文字工作。
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