劉愛儉
前年回中國，發現在我們縣城的西北角，修了一個大湖，成了美麗的風景區。許多婚紗照公司，都帶新郎、新娘去那裡拍照。
有一天，一位新娘在取景時後退，一下子掉進湖裡。緊急關頭，她的弟弟毫不猶豫地跳下去救她。當弟弟把姐姐推上岸之後，弟弟卻上不來了，剛剛被救的姐姐又一次跳入了水中……最終，弟弟被救，可是身披婚紗的姐姐卻失去了生命。
這是一個手足情深的動人故事。可是，在這整個過程中，新郎呢？他也許有過救新娘的衝動，但在自己的生命面臨危險時，卻始終沒有下去。於是人們都說，關鍵時刻，還是血濃於水。
媽只有一個，妻子可以再娶？
聽說：中國妻子常問丈夫的一個問題是： “如果我和你媽同時落水，你會先救誰？”對很多男人來說，答案很明顯：在都不會游泳的情況下，媽是首先捨命要救的！
再把問題反過來，問：如果男人落水了，誰會捨命救他呢？是媽，還是妻子？媽會捨命！妻子呢？難說！
有句老話：，“媽只有一個，妻子可以再娶。”
還有一句名言： “兄弟如手足，妻子如衣服。”
在中國的傳統文化中，這觀念是根深蒂固的。中國傳統比較重視孝道，對那種“娶了媳婦忘了娘”的行徑，是深惡痛絕的！
在傳統的中國婚禮中，結婚當天，婆婆家大擺宴席，娘家父母卻躲在家中哭——女兒將要從家中的小公主、掌上明珠，變成受氣的小媳婦，怎不令父母傷心落淚！
所以，傳統的中國婦女就將希望寄託在兒子身上，只等著“媳婦熬成婆”的一天！
中國特色的“三明治”
1949年新中國建立後，婦女與男子接受同樣的教育，做同樣的工作，拿同樣的工資。 “婦女能頂半邊天”，使中國人的家庭關係，面臨新的衝突、新的挑戰！
婆婆抱著老式思想，好不容易等到了媳婦熬成婆的這一天，卻發現，現在的媳婦與自己當年不一樣了。現在是婆婆怕媳婦了。婆婆只好傷心、落淚！
媳婦呢？享受著新社會的男女平等，揚眉吐氣。一邊工作，一邊帶孩子，一邊馴服丈夫。誰知，婆婆看不慣媳婦指使兒子，更難忍受自己幾乎成了保姆：於是，媳婦給婆婆一個臉色，婆婆給兒子一把眼淚，平時順服的丈夫要給妻子一個巴掌了： “你欺負我可以，欺負我媽，不行﹗”
媳婦一會兒，生活在新社會，一會兒回到了舊社會。
丈夫呢？許多愛妻子，又想孝敬母親的丈夫，最後成了中國特色的“三明治”，在妻子與母親之間受著“夾板氣”，苦不堪言。
幾年前：發生過這麼一件事：婆婆從中國來美國，幫助兒子、兒媳帶小孫女。不幸的是，婆媳天天吵架。有一天，全家正開車在高速公路上，婆婆與媳婦又吵起來了。走投無路的丈夫突然將車停在公路邊，自己奔向高速公路中央，被一輛大卡車撞死。是誰害死了他？
我們去探訪家庭時，常看見一邊是婆婆和媳婦在高聲吵，一邊是丈夫呆坐著，表情痛苦、無奈。是呀，好不容易奮鬥多年，終於有了房子、車子、兒子。一邊是多年含辛茹苦的老母親，不遠萬里來幫自己帶孩子，一邊是與自己一起辛辛苦苦打拼的妻子……該怎麼選擇？
出路在哪裡？在我們中國的文化中，似乎是毫無出路的！
走投無路之際
許多走投無路的家庭，，在此刻遇到了上帝。
聖經《創世記》2：18-25告訴我們：
耶和華上帝說： “那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”……耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋 骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為“女人”，因為她是從“男人”身上取出來的。
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
我們看到，上帝的智慧是超越人類的。我們稱父母兄弟為骨肉，可是聖經說，夫妻關係是骨中的骨、肉中的肉，這完全顛覆了我們中國人的婚姻觀﹗
一為二，二合一
《創世記》1： 27告訴我們： “上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。” 男女，同出一源，是同等的，包括智慧、心意。用男人肋骨造女人，他們本來就是一，一為二，二合一，這是上帝奇妙的奧秘。
在農村，兒子只要一生下來，父母就要考慮將來為他建房、娶親之事。媽媽抱著他的時候，還會唱童謠給他聽： “小小子，坐門墩，坐門墩幹啥？想媳婦。想媳婦做啥？點燈，說話！吹燈，做伴！”
女孩呢，如果大家看見聰明伶俐、體貼懂事的女孩，就會說：將來一定能找個好婆家。看到撒野罵街、不懂事體的女孩，就會說： 這女孩將來是個婆婆愁。
在父母心中，最大的盼望，就是孩子將來有好配偶，有好生活。
當男人遇到女人
戀愛是人生中最奇妙的事，有無數的文章、詩歌來描述愛情的美妙、歌頌愛情的崇高。每當我們在疲憊的婚姻中回想起那當初的戀，愛，總覺得那樣美好。
直到今日，丈夫寫給我的第一封信，還深印在我的腦海之中。可是，世上所有的愛情篇章，比起亞當的 “這是我骨中的骨，肉中的肉”來，都遜色多了。
戀愛之後，自然是結婚。然而，婚姻是愛情的昇華？還是愛情的墳墓？這就要看人用什麼樣心態對待婚姻、又如何經營了。
在許多婆婆眼裡，兒媳婦是競爭者，是奪走兒子的人。一位懷孕的太太講，她婆婆從中國來，兒子買了3個比較貴的水果，一人一個。吃的時候，丈夫想到妻子正懷 孕，就把自己的那個水果給妻子吃。婆婆的心一下子沉下來——看來兒子還是疼媳婦。忍無可忍，就把自己的水果往媳婦面前一推： “都給她吃吧，我不吃了。”本來很高興的事，一下子就不開心了。
一生一世不分離
當上帝將女人領到亞當面前，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉”。一個在上帝面前所立的“約”，就形成了。我們稱母子關係為骨肉，稱弟兄為手足。而夫妻為“骨中骨，肉中肉”，是家庭、親戚關係的根基和總綱。
對孩子最大的愛，就是愛配偶，因為對孩子的成長而言，沒有任何東西，比安全、穩定的家庭更重要。夫妻關係，超越母子之間的骨肉情，也超越兄弟姊妹間的手足情。
由於人類犯罪，人開始看低婚姻這個約。摩西時代，以色列人可以休妻，只要給妻子一紙休書就可以了。對此，耶穌說：起初不是這樣的，“但從，起初創造的時候， 上帝造人是造男造女。因此，人，要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以上帝配合的，人不可分開” （《可》10： 6-9）。
耶穌的話，拯救了我的婚姻。當年，丈夫和我為了追求各自的事業，想到過要一人回中國，一人在美國。在面臨婚姻 與事業的衝突時，最終丈夫講了一段話，讓我一輩子都不會忘記：“如果我們為追求自己的事業而分開，真是不能保證我們的婚姻不出問題。我們已經知道婚姻是上 帝所配合的，如果婚姻出了問題，我們就得罪上帝了。我們這輩子什麼都可以丟，就是不能丟了上帝。所以無論如何，不能讓我們的婚姻出問題。”
於是，我們手拉手，跪在上帝的面前，保證一生一世不分離，不得罪上帝。
丈夫為此放棄了國內的職位，陪我呆在美國。我怎能不一生一世愛他呢？上帝也一直賜福我們家庭。
何為離開父母
對中國家庭解釋“離開父母，與妻子連合”這句經文，需要很小心。 離開父母的意思，並不是不孝敬父母， 而是不再像小孩子一樣，完全聽從父母。既然是成年，人就要負起自己對新家的責任，同時反過來照顧父母、孝敬父母。
飛機上每次講解急救，都是先救自己，才能救孩子。應先經營好自己的家，才能孝敬父母。丈夫肩負重任，既要向父母表明態度：我與妻子是一家。也要讓父母明白：我們會孝敬父母。
男人一般會覺得，對原生家庭（對父母，甚至兄弟姐妹）有經濟上的責任。甚至原生家庭會認為，兒子（或哥哥、弟弟）的錢是他們大家的。
妻子也有不能離開父母的情況，往往是感情上。我知道有位姐妹，結婚時要求的條件是：只要對我父母好就行。她希望父母永遠和自己生活在一起。婚後，她丈夫因為在育兒方面，和她母親發生了矛盾，她就將丈夫趕出了家門，甚至談到了離婚。
一家人陷入了困境。就在這時，他們來到了教會，團契，學習了聖經，明白了“人要離開父母……”母親對女兒說： “原來該離開這個家的，不是你的丈夫，而是我們。”最後，他們全家信主，遵照上帝的教導去做，挽救了婚姻和家庭。
離不開父母，可以理解，但是不對。成年後能越早離開父母，婚姻就越幸福。
“連合”，是一，也是二。完全地渴望對方，又完全地奉獻自己。這種情感在性生活中可以體會。然而真正的連合，不僅是身體上，也是靈性、知識、情感上的。唯有如此，婚姻才能歷久彌新，才能真正地經歷那種“骨中骨、肉中肉”的情感，才能達到“你中有我，我中有你”的一體。
更深愛你，至死不離
人墮落犯罪之後，罪進入婚姻，就有了欺騙，有了傷害。如何對待過去的罪呢？仰望十字架，向主認罪！
沒有恩典，就沒有重生。耶穌基督的寶血，已經將我們的過犯洗淨。我們可以回到起初，開始一種沒有欺騙、無需遮掩的生活﹗
願我們都能在上帝面前，對自己的配偶重申婚約：“靠著上帝的恩典，我願意終生愛顧你、敬重你；不論富足、貧窮，健康、疾病，順境、逆境，都和你互相體諒、彼此接納、同甘共苦。專一愛你！至死不相離！”
作者來自北京，老家河南，現住波士頓。從事醫學研究工作。
圖片來源：http://www.bigfoto.com/
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