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大學期間，我雖也被一些女孩子吸引，但總是被當年的誓約所提醒：我要找一個真正認識上帝、能委身的基督徒為伴侶。她必須從小信主（因為我不懂得流行歌曲、不懂得打扮、不懂得車子、不看電視、不看電影……若非從小信主的姊妹，肯定會覺得我像木頭）……
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今年感恩節，機緣巧合， 閱讀了出版不久的中譯本《清教徒的腳蹤》。該書收錄了上世紀50年代至70年代，英國著名傳道人鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）在“清教徒論壇”（研討會）宣讀的多篇論文。跟隨著鍾馬田的筆端，我第一次走近（還不敢說“走進”）清教徒的生活。
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聖誕節原本是基督教的節日，現今已是全球最大的節期，每年有 140多個國家和地區慶祝聖誕節， 30多億的人參與了各類的慶祝活動。還有許多國家（如：英國、義大利、瑞士、美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等），將聖誕節定為全國性的公眾假期。在美國，聖誕節就像中國春節一樣，是一年當中，最熱鬧、最歡樂的節期。
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提及婦女在教會中的服事，最出名的是“女人不可以講道”。假如女宣教士告訴教外的人，女人信主以後不可講道和教導，他們會問：“那您來我們這裡做什麼呢？” 宣教士無法實事求是地說：“我在你們這裡可以講道和教導，在我本教會不可以。”他們會問：“教會認為女人的才智不夠？靈性不如男人好？”“都不是。是遵照 聖經上的教導。”“聖經中說是什麼原因？上帝重男輕女嗎？”“不是重男輕女……因為男人是先造的……解釋起來很複雜。”
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柬埔寨，離多倫多是那麼遙遠！把地球儀轉180度， 才會在與加拿大完全相反的地方，找到那塊補丁般的國土、古老的高棉民族所在地。今晚，若不是這2位去柬埔寨宣教的基督徒來分享他們的經歷，我想，我可能永 遠不會再去關注那樣一個偏僻、陌生，且在國際社會中長期默默無聞的國家吧？
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《一擲千金的上帝》（The Prodigal God）是一本小書，作者是紐約的牧師，提姆．凱樂（Timothy Keller）。三一神學院的著名教授卡森（D. A. Carson）評價說，沒有什麼書比凱樂的這本小書，更有力地闡明了上帝“一擲千金”的恩典。
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享有“雨巷詩人”美譽的戴望舒，在上世紀假《樂園鳥》詩句噴薄情懷：“華羽的樂園鳥，自從亞當、夏娃被逐後，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？”
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常聽牧師說：“你要原諒那些加害你的人，像耶穌赦免釘死祂的人。”“上帝免了你的債，所以你也要免了別人的債。”“不原諒別人，就是不原諒自己——加害你的人，已經忘了、死了。你還在懷恨、埋怨、傷痛，豈不就在傷害自己嗎？”
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“康希事件”（註），是個複雜而巨大的題目，在網路上google，可以輕易找到上百篇的評論；許多文章直接定罪康希牧師，是因為搞靈恩和成功神學，才弄 到今天這般地步；我認為，在達成這樣的結論之前，可能需要先從神學、倫理學、教會行政（包括財務內部控管）等不同的角度，提出具體的事證觀察、分析，來闡 述靈恩、成功神學和涉嫌挪用建堂基金之間的邏輯關係，再總結出令人信服的觀點。
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每個人的心裡都有不為人知的煩與憂，擁有特殊兒的母親就更是如此了！最近，我在報紙上看到一則驚人的新聞：一個母親在家中，舉槍將22歲患自閉症的兒子射殺，然後飲彈自盡。當天晚上，父親下班回家，等待他的是妻、兒的屍體。