馬志星
目前華人教會中常見一些課程，雖說是與人際關係及個人成長有關，但內容卻是以夫妻之間的關係為軸心，認為人際關係中以夫妻之關係最難處理，若能駕馭，就能增進人際關係及個人的成長。但筆者由神學研讀，進 入宣教的思考，很自然發出兩個問題：一是這類課程是否有足夠的聖經基礎？二是在培訓之後，是否就是如童話故事的結局：“他們就永遠快樂地生活在一起”？輔導課程若缺乏釋經基礎，就容易偏重心理學的僅僅關心“今世”，而缺乏了信徒對今世使命的回應，就是宣教。
而家庭輔導所扮演的角色，就是於今世中完成上帝的心意(宣教)，但其基礎仍是上帝的說話（釋經）。因此，“二人成為一體”（參《創》2：24–25），僅僅是談“和諧、美滿的婚姻及家庭”嗎？有沒有宣教方面的意義？難道上帝的心意只是“和諧美滿”的“今世”婚姻及家庭？
原意是什麼、重點在哪裡？
“二人成為一體”，出自《創世記》1：24–25，是該卷書作者講述了整個創造事件後，給予的結語。《創世記》中的創造，以人的創造為高潮，而人的創造又以造男造女為高峰（參《創》1：26–31，2：18–24）。
上帝為何要造男造女？其實答案可以在《創世記》1：26–27找到：“上帝說：‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’上帝就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。”
按照神學家萊特的分析：“照著我們的形象 ”一語是副詞性的（描述上帝創造我們的方式），而非形容詞性的（把這描述成我們有的一種特質）。成為人，就是成為上帝的形象。這並非外加於我們的，而是界 定我們為人的身分……上帝寄望最後被造的物種（人類）施行治理，管理其他的受造物。因此，為了這明顯的理由，上帝特意照自己的形象創造了這物種，這是唯一 按照上帝的形象造的物種。
故此，“男與女”（人類）、“上帝的形象”、“管理大地”，這3者關係密切。《創世記》1：28用“治理這地” 及“管理萬物”，進一步詮釋人的使命。“治理”可譯作“降服”，而“管理”亦是一個強烈的用宇——古代的君王會在自己的領土範圍內，豎立自己的雕像。這些 巨大的雕像，宣告他們對於這片領土及百姓的統治權。
故此可知，人類（墮落之前）是於受造的範圍內作為上帝的代表，不僅以君王的身份進行管理，亦以自身宣告著全地屬於創造主。
《創世記》第2章似乎重覆創造的記載，但重點有所不同。第1章說及人類（男與女）對萬物的王權管治，第2章出現了一個截然不同的觀念。《創世記》2：5中“也 沒有人耕地”，其中的“耕”字，可譯作“服事”。《創世記》2：15中的“修理”，亦是指“服事”。故此人類的第一個使命，就是以僕人的心態，實踐君王 （身份）的管治（使命）。
就是在這樣的經文脈絡中，上帝說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”（《創》2：18）。這裡的重 點，不一定在於“陪伴”，而是這配偶的使命，是“幫助者”。故此上帝造男造女不但要他們彼此建立關係，以反映上帝的形象，也為了他們彼此幫助，落實上帝託 付給人的使命。可惜，這身份、關係、使命，在人類犯罪後，被扭曲、破壞了（參《創》第3章）。
沿此脈絡，經文中就有了這結語，“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體”（《創》2：24），以及附註式的話語：“當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。”（《創》2：25）
就以色列人的背景而言，“人要離開父母” ，是對男性的一大挑戰。因女子出嫁後，當然要離開父母。而男子娶妻後，很多時仍住在男方的家庭中，又或是住得靠近男方的家族。這段經文要求男子從原本的家 庭脫離，建立一新的個體家庭。這新的“一體”，是上帝對人類（男與女）的本份及使命要求。
從心理學進一步思考
對心理學和文化人類學而言，男女有別，是不容置疑的。家庭輔導學以此差異作為建構家庭的最基本元素，以瞭解並有效地運用這差異，來建立和諧的婚姻與家庭，發 展出健康的人際關係，達至中國諺語所說的“家和萬事興”。這是一般家庭心理輔導者的目標。然而這“萬事興”，卻是非常自我中心及個人化的。
若從聖經中的創造記載再思考，男與女不單只是為了家庭的和諧，更是為了彰顯上帝的形象，就是上帝對這世界的主權，亦是上帝在這個世界所立的像（主權的代表） ——一個“二人成為一體”的家庭，就是一座代表上帝主權的像（是以家庭而非獨立個體為單位）。上帝使命（宣教）的重點，似乎是在“一體”而非“二人”。以 家庭為單位去實踐上帝宣教的使命，比個人英雄主義的方式，來得合乎上帝的心意。
聖經要人以僕人的服事去完成君王式的治理。“僕人的服事” 與“君王式的治理”表面上是矛盾的，但這就是上帝的心意。這種“僕人領導學”，是很難靠世俗的組織來實踐的，因人的性格很難具備所有的原素。但在家庭中， 男與女是互補的角色，男為君王（一般而言），女為僕人（一般而言），兩者於兒女的教導、家庭的方向，有很大的相輔相成的效果。即從宣教學的角度，每個家庭 作為一個整體，都負有創造主給予的使命。由此，家庭就是實踐宣教的基礎單位。
“人要離開父母”，乃是要認識自己，從而方可離開。上帝將兩個來自不同家庭的個體，合為“一體”，就是要託付這新的“一體”新的使命。也就是說，婚姻家庭不單應當和諧美滿，更要有共同的使命方向。
作者現在南加州牧會，並於神學院任教。
本文選自《舉目》58期
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