吳蔓玲
無論從信仰或是世俗的角度看，葛培理牧師（生於1918。編註）的成就是毋庸置疑的。他是歷史上直接向最多人宣講福音的一位。早在80年代初期，他的足跡 就已遍及5大洲。不但如此，通過電視、廣播、電影和網路，他曾向180多個國家的人民傳揚福音。影響福音派信徒深遠的《今日基督教》雜誌 （Christianity Today）和《抉擇》雜誌（Decision），就是因他的異象而創辦的。
他曾經獲贈美國國會最高榮譽的金質獎章，英國女皇也頒發榮譽爵士頭銜給他。真要細述他一生的經歷和殊榮，需要一本厚書才能說明白。然而，最吊詭的是，成就 根本不是葛培理追求的目標。他一生兢兢業業，只求專一宣揚基督的福音。是什麼生命的秘訣成就了今日的他呢？
與上帝同行──重視禱告、讀經、聆聽上帝
他所有的事工決策都是禱告得來的。不只他自己禱告，他也要求同工，以及佈道大會所在的當地各教會，要有合一的禱告。沒有足夠的禱告，聆聽上帝的心意，他是不會採取行動的。
負責統籌葛培理佈道會長達28年之久的史德林．休士頓（Sterling Huston ）曾說：“葛培理清楚知道自己行在上帝的旨意中。”並且“他最後的決定，以及他作決定的過程，讓他手下的人安心，並一起精力充沛地著手進行。他過去的紀錄 好得無比，總是在恰當的時刻，去到正確的地點舉行佈道會；而上帝對佈道會的祝福，確認了決定的正確性。”
葛培理是怎樣聆聽上帝的？他的夫人路得曾提到他的讀經生活，不是那種清晨起床定時定量的讀經方式，而是天天、大段大段、早晚都讀，求主用經文說話，且這並 不包括預備講章的讀經。由於葛培理常年在外帶領佈道會，行程緊湊，每天作息無法固定，他對上帝話語的不斷追求和愛慕，更顯寶貴。讓自己積極聆聽上帝的心意，正是他與上帝同行的主要秘訣。
效忠基督，超越政黨、宗派、文化、種族
葛培理對基督絕對忠誠，不畏懼人來的施壓，不貪戀掌聲，不計較個人得失，只在乎行在上帝的心意中。他的國度觀是超越政黨、宗派、文化、種族的，然而，這也讓他飽受攻擊。
他早期出來佈道時，政府仍實施種族隔離政策。在1952年一 次美國南方聚會中，他親手拆去隔開黑白種族會眾的繩子，因他堅信在十字架前，人人平等。自1953年田納西州查他奴加市佈道會開始，葛培理的所有佈道會都 不再實行分隔政策，比1954年美國最高法院頒令還早了1年。當時，擁有這樣道德勇氣、持守永恆上帝的價值觀、超越種族和文化傳承的牧者，實在少有。
再舉一例：自1960年在華府的佈道會之後，他屢次婉拒此區教會的邀請，直到1986年，當地黑人和白人教會終於攜手同工，才首肯。然而，由種族歧視而來的 壓力，遠遠不及日後他在冷戰期間，親訪莫斯科時的責難大。從他公開接受邀請後，全美就掀起軒然大波。有人說他幼稚天真、被人利用；也有人說他為克里姆林宮 的宗教政策貼金；甚至有人說他叛國。批評不僅來自教會外，也來自教會內。
從莫斯科回來後，他更成為眾矢之的。他被指責對蘇聯基督徒的苦難漠不關心，莫斯科之行是盲目又幼稚的行為，對宗教迫害的證據視若無睹等等。美國報章刊出了許多針對他的諷刺漫畫，就連他的好友單憑新聞報導，也感到迷惑而傷心。
其實，此行是他長時間禱告、確定上帝旨意後作的決定。行前，葛培理清楚表明去莫斯科要公開談論人權，但作為客人，他絕不會發出譴責──他不會為了贏取西方世 界歡心，而失去在東歐傳道的機會。不但如此，葛培理並沒有因為回美後所承受的龐大壓力，而改變自己稍前在蘇聯受訪時的言論。這份誠實正直，為他贏得蘇聯政 府的信任，也為他大開東歐的傳福音大門。不過，他劃時代之行終得平反。1990年，老布希總統當眾稱讚他是屬上帝的人，才會早就感受到上帝推動的手。
另有一事值得一提，就是儘管他註冊為民主黨員，但與政界的關係一直是跨越黨派的。他和路得與幾任不同黨派美國總統之間，保有美好的友誼。他之能夠做到這一點，是因著他誠實正直的品格，贏得許多政治領袖的信任。
其實，葛培理牧師有許多從政的機會。詹森總統曾當著許多採訪記者的面，大力鼓勵葛培理競選下一任總統。不但如此，尼克森總統也曾表達，要給他大使的職位、內 閣閣員，或任何他要的職位。也有德州億萬富翁表示只要他肯參選總統，就捐款6百萬美金。儘管這些機會是何等吸引人，他對每個邀請都回答：“上帝呼召我是去 佈道，只要我還活著，我不想作其他的事情。”據說，葛培理牧師年輕時還有好萊塢找他拍片去。然而，他就是專一致力於上帝的呼召。
面對批評的胸懷
每位領袖都會遭受批評，但面對批評的反應，使他們脫穎而出。葛培理在85歲服事末期時，仍說：“我仍在施工中。＂葛培理會不會被批評給激怒？當然會。不過，他定意要愛上帝，以愛領導、饒恕，甚至向“敵人＂學功課。
媒體和評論家多半對晚年的他口下留情，但在他年輕時並非如此。尖酸地批評，常如影隨形。從年輕時牧會就被“鬧事會友”攻擊，而後到各地佈道更是不絕於耳。
葛培理曾被自由派和世俗作家描述為“道德侏儒”、“神經病”、說一些“戴著神聖面具的謊言”。連他在某位總統就職典禮所作的禱告，也被稱為“喧鬧的高談闊 論”。並且，有一所自由派神學院描述他的事工是“屬靈強姦”。保守派的人對他與天主教徒、自由派的人結盟十分生氣，態度很兇惡。由於他是來自保守派的背 景，所以保守派的批評格外刺痛他。
還有一位過去的同工曾對當地電視臺說，葛培理“加諸於耶穌基督的傷害，遠勝於任何活在世上的人類”，並且建議葛培理的支持者要如此祈禱：“親愛的主，求你祝福這位帶領基督徒背叛上帝話語、並且為敵基督開道的人。”
葛培理怎樣面對這些使他深感痛苦的殘酷批評？他多半是置之不理。他擔心若是回應攻擊，會減損自己事工的效力。
他曾說明自己的處理方式：“再也沒有比讓我們停止事奉，開始回應批評，追蹤惡劣的謊言和惡意的傳聞，更讓撒但歡喜快樂的。”他又進一步說明：“靠著上帝的恩 典，我可以繼續傳講耶穌基督的福音，並且不屈服於揭發隱私、謾罵中傷，以及爭辯小事等行徑。”就是這樣寬廣的胸襟和誠實正直，在時間的長流中，為他贏得不 少敵人，成為好朋友。
他從年輕時代起就好學不倦，並且樂意聆 聽親近者的建言，包括妻子。他的朋友們常常指出路得在葛培理的成就上扮演極重要的角色，不過她的建議往往很尖銳。譬如：50年代她聽到葛培理考慮要選總 統，就打電話給他，說她“並不認為美國人會投票給一位離婚的總統；要是他離開事奉崗位，他肯定會收到一份離婚證書。”
附帶一筆，他們夫妻情深。他上臺領國會金質獎章時，曾致辭：“我特別感激內子路得，更高興我倆共得這份榮譽。在上帝呼召我倆承擔召命的事上，沒有人比路得所 作的犧牲更大。”而在晚年時，路得已是醫院的常客，葛培理曾描述“路得是我所見最有鬥志和韌力的人，她足不出戶，卻令全室生輝！”這稱讚是何等美麗！
他的樂意聆聽，不僅是對親密的妻子和朋友，也是向著批評自己的人。某次，有位作家糾正他說的話，指責他無視於貧窮者的感受。葛培理寫了一封道歉信，並鼓勵對 方在必要時“從後面踢我一腳＂。自此以後，他更留神自己的話。可見接納尖銳的建言，不僅是他謙卑的流露，也是他不失腳的保護傘。
千山萬水，我不獨行
在他長久事奉的年歲中，最為人津津樂道的是，他與當年一起成立葛培理佈道團的4位同工，同心服事五、六十年到老。這樣合一的見證是少有的，而他們一起同工的績效，更是無法用三言兩語盡述。
研究葛培理領導秘訣的海羅德‧梅拉（HaroldMyra）和馬歇爾‧雪萊（MrshallShelley），針對他的同工關係指出，葛培理是個十分謙卑的學習者，給予能幹的同工十足的自由。
他們能一起忠心服事到老的秘訣，除了彼此看重且彼此守責外，他們也深知，屬靈熱忱並沒有讓人免於貪婪、驕傲、情慾、野心的引誘。因此，他們在成立佈道團之初，為防範落入佈道者常掉入的陷阱，訂立了“莫德斯多宣言＂4原則：
第一、謹慎處理金錢
有些佈道家會訴求強烈的情感，要人奉獻。葛培理佈道團決定要竭盡所能地避免濫用財物，對奉獻之事輕描淡寫，並且倚靠當地委員會事先所籌募的捐款來舉辦聚會。此外，他們不採用愛心奉獻的傳統，一律成為受薪同工，不接受個人酬金。
為 了達到彼此問責，葛培理成立了一個董事會，由重要的領袖組成，並且授權給這個董事會，接受它的監督。曾擔任董事的比爾．波拉得（Bill Pollard ）分享：“多年前，葛培理計畫在初夏去歐洲，而8月份在匈牙利已安排了聚會。那時葛培理的健康狀況並不好，服用很重的藥物。在董事會中，他說，‘從歐洲聚 會結束之後至匈牙利佈道會開始，也就是8月第二週的這段時間，我徵求你們的同意，讓我待在歐洲預備講章，避免旅途的勞頓。’＂
儘管葛培理是整個團隊的領袖，但連把金錢花在這樣理所當然的事上，他也要先徵求董事會的同意，足見他看重且堅守彼此問責的心志。我想就是因為這份願意讓他人來檢驗自己的謙卑心懷，保守他和他的同工一起事奉50多年而不羞辱主名。
第二、避開性的陷阱
他們團隊的成員，嚴格遵行除了妻子外，絕不與異性單獨相處。在出外佈道時，他們團隊會一起旅行，訂的旅館房間都是彼此相鄰，或至少在最近距離的房間。由於不 單獨旅行，他們把試探減低到最小。在這個與異性見面是稀鬆平常的時代，他們嚴格不與異性單獨會面的堅持，似乎看起來很老古板，也不切實際。但就旅行佈道者 在旅館所面對的孤獨試探而言，這項決定無疑是對症下藥。然而，他們並不教條化。舉個例，1983 年當時阿肯色州州長夫人希拉蕊．克林頓（ Hillary Clinton）要求與葛培理私下會面。他同意在阿肯色州一家餐廳中央的桌位，在眾目睽睽之下與她共進午餐。
他們不是死守教條，不近人情地斷然拒絕，而是本著愛心、智慧，有時甚至寧可自己不便，來服事人。
第三、不批評其他事奉者
許多佈道家傾向把事奉成果帶離當地教會，甚至公開地批評當地教會的牧者與教會。葛培理團隊深信這樣作不合乎聖經。他曉得就長期而言，把自己的核心事工與其他人的事工連結起來，效果會更持久。
儘管人的本性愛做獨行俠，享受獨自作決定的快意，但是葛培理佈道團決心要與所有曾在公眾場合、一同宣揚福音的同工們合作，避免有反教會與反牧者的態度。並且要把事奉成果帶給當地教會，讓他們跟進。
第四、不誇大成果。
有些佈道家常有誇大自己成就的傾向，宣稱自己的聚會有很高的出席率，葛培理佈道團決定要避免任何提高數據嫌疑的作風。他們接受當地警方或其他官方組織所估計 的人數，就算團隊覺得那些估算過低。並且，他們稱講道後呼召進前來的人是“詢問者”，而不是“初信者”。畢竟，沒有人知道人靈魂的深處發生了甚麼事，葛培 理佈道團選擇不冒然結算屬靈的成果。這是向誇大自己成就的試探，爭戰的另一個方法。
生命和事工的標記
葛培理佈道團承諾，在自己的名聲和事工報告上，要持守誠實正直。葛培理曾表示︰“在實質上，這個（莫德斯多）宣言對我們並不是一個轉捩點，我們過去總是持守這些原則。然而，這個宣言的確在我們的心思意念中生根了，誠實正直的決心是我們生命和事工的標記。＂
儘管這四項原則是針對旅行佈道者而訂，但值得每一位服事上帝的人進一步思考，如何能針對自己服事的特質，建立某些原則，防範自己落入金錢、性、權力、名氣等教會領袖們常遇的陷阱。
1988 年，葛培理夫婦拜訪當時已是風燭殘年、視力幾乎全失的王明道牧師。臨別時，葛培理問王牧師有沒有從主來的話送給他們。王牧師沉吟半晌，說：“你務要至死忠 心，我就賜給你那生命的冠冕……”。這話道盡了26年後，高齡96歲的葛培理一生的寫照。其實葛培理的身體，從年輕時就一向不怎麼好，許多時候他是抱著病 主領佈道會的。而他一生竭力向主持守忠心，有太多精彩的經歷、智慧的抉擇、生命的榜樣，值得後輩學習與傚法，可惜短短篇幅無法盡述。
參考書籍：
- 海羅德．梅拉（Harold Myra）、馬歇爾．雪萊（Marshall Shelley），《葛理翰的領導祕訣》，基石文化公司。
- 鮑樂基（John Pollock），《葛培理傳──世紀佈道家的故事》（The Billy Graham Story），海天書樓出版。
作者現居加拿大。
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