關俊雄
大衛是人們熟悉的聖經人物。不少人對大衛的認識，始於他戰勝了非利士巨人歌利亞。大衛成為以色列和猶大的王以後，他以王的身份參與的第一場戰役，敵人同樣是非利士人。雖然，這場戰鬥並不如他戰勝歌利亞的故事那樣廣為傳頌，但非常值得深思。
故事
這段歷史的相關記載，可見於《撒母耳記下》5：17-25和《歷代志上》14：8-17。這兩處的文字相若，但《歷代志上》的記載，多了第12節大衛焚燒偶像，和第17節大衛的名傳揚列國。下面引述《歷代志上》，幫助我們瞭解大衛王的第一戰：
“非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。非利士人來了，散佈在利乏音谷。大衛求問上帝，說：‘我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？’耶和華說：‘你可以上去，我必將他們交在你手裡。’
“非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：‘上帝藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般。’因此稱那地方為巴力毗拉心。非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。
“非利士人又布散在利乏音谷。大衛又求問上帝。上帝說：‘不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為上帝已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。’大衛就遵著上帝所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。”簡而言之，非利士人聽說大衛受膏成為以色列的王，就故意來找碴。大衛2次求問上帝如何應對，順利擊退了敵人。
求問
這時候的大衛，已經是以色列的君王。他的身份雖然改變了，但他積極尋求上帝的同在和引導的心志，並未減退。在牧童時期、流亡時期、君王時期，他始終如一，不因環境、地位的變遷，而改變對上帝的信靠。他沒有因成為君王而剛愎自用，依然謙卑地向上帝求問，因為他明白，上帝才是真正的君王。
求問的結果，是他得到上帝的應允，順利打敗了非利士人。
大衛並未驕傲自滿。他依然把榮耀歸給至高者。他如實言明：是上帝藉他的手擊破敵人，他不過是上帝使用的器皿。
故事並未就此完結。非利士人重整旗鼓，來了第二回合。入侵地點依然如故——利乏音谷。
這時候，換了是我們，很可能想：上次在這個地方，面對同樣的對手，已經打了勝仗。況且，自己是上帝膏立的王，不太可能會在這第二回合失利。所以，不需要多此一舉，為同樣的事情，再次去求問上帝該怎麼辦。
然而，大衛卻沒有假設上帝的指引總是一樣。他“又求問上帝”。結果，非利士人再次敗北。不過，第二回合和第一回合的過程稍有不同——上帝沒有像第一次那樣，回應大衛“我必將他們交在你手裡”，而是應許大衛，祂“已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊”。比起第一次，上帝大能的作為更顯性化。
大衛不僅透過信心的眼睛知曉上帝的同在， 他的感官也體驗到上帝的臨在——他“聽見桑樹梢上有腳步的聲音”，知道萬軍之耶和華已經向非利士人的軍隊進攻。勝利的果實，比起第一回合的戰役，更為豐盛。“於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。”
如果大衛再度迎戰非利士人時，不求問上帝，靠著以前的經驗去應戰，結果會怎麼樣？是打勝仗，還是打敗仗呢？我想，即使他獲勝，他也會失去一些很寶貴的東西，沒法經歷“上帝已經在你前頭去攻打”那種體驗，那種求問上帝後得上帝應許的感受，那種對祂信靠、和祂緊貼的關係。
不僅如此，還開創了依靠自己的經驗，而不求問上帝的先例。
唯一可靠的經驗
審視我們自己的事奉，隨著經驗的增多，可能慢慢地變成了依靠經驗，端賴人的智慧或恩賜，卻沒有仰望高天之上的主宰，那賜給我們經驗和恩賜的全能者。
其實，上帝最看重的並不是事奉的結果。因為，倘若祂只求結果，大可繞過我們這些笨拙的人，用祂自己“命立就立”的權能去成就。祂在意的是，在這過程中，我們和祂有沒有更親近，有沒有透過這些事更認識祂和經歷祂。
在大衛王的第一戰中，他先後2次在上帝面前謙卑求問。從他的身上，我們可以看到，他靠的不是經驗。或者換個角度說，他靠的不是行軍佈陣、殺滅仇敵的經驗，而是“依靠上帝”這個金科玉律般的經驗。
可見，作為上帝的兒女，我們必須樂於凡事尋求上帝的旨意，而不是自滿地停留在過去的人生經驗中。“依靠上帝”，理應成為我們唯一的經驗。當我們願意如此行的時候，我們會打響我們屬靈得勝的一戰——那場有上帝作為元帥、在我們前頭的一戰。
作者現居澳門。
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