為何事奉力不從心？

本文原刊於《舉目》71期。 蘇文峰 自2013年中，[海外校園機構]召集了一個編寫採訪團隊，進行1960年至今，美國查經班歷史的回顧與展望。這個計劃的目標是“見證上帝在查經班的作為，分享查經班成為教會的經驗，回應上帝對中國禾場的呼召。” 當我們收集一篇篇的見證和圖片，訪談一位位當年風華正茂、如今成熟藹智的老哥老姐時，我們彷彿跨越時空、俯瞰60年來北美各大學校園的面貌變化。 從1960到1970年代，幾乎每一個有研究生院的大學都有華人查經班。上帝聚攏了基督徒的神國心和中國情，培育了許多自治、自學、自傳的華人菁英。到了70年代中期及80年代，北美各大學城及都市的查經班，逐漸轉型為全方位、多元化的華人教會。 在那段生根建造的過程中，雖偶有摸索、爭執，但各教會在信仰共識、教會體制、事工裝備、同工關係上歷練成熟，並植堂、宣教。經過這些預備後，迎來了1990年代中國大陸學生學者的留學和移民潮，及這10年小留學生的湧現。 我們深信，這是上帝在中國及普世救恩計劃的大工，絕非偶然。我們理應見證個人參與查經班的成立、成長的過程中，如何經歷上帝的帶領；分享查經班成長到成立教會的過程，有哪些美好的經驗及失敗的教訓；研討當今中國及海外新成立的教會， 如何從過去北美的經驗得到借鏡。 因此， 2015年《舉目》將選取預計在2015年8月出版的《美國華人查經班回顧與前瞻》一書中，具有代表性的文章刊登。此外，2015年9月9-12日，將在洛杉磯舉辦北美查經班老校友的重聚會（reunion）。請拭目以待。   相關文章:聖經與華人文化中的謙卑（許宏度）2016.09.07誰是“好傳道人”？教會同工的生活費制度在上帝之外，謙卑是拒絕存在的（周學信）2016.09.02上帝的聖潔與信徒成聖（秦恩膏）2016.10.07再思“作主門徒”的意義（董家驊）2015.11.15

那一年我 19歲，當臺上的牧師呼召全時間奉獻服事上帝的人時，我站了起來。立時，我感到上帝榮耀的寶座就在我面前。我快步走到台前，心中充滿了喜樂和驚恐，幾乎無法站立；勉強到了台前，雙膝一軟，跪了下去。15年過去了，我仍記得那天聚會中所看到的異象——上帝榮耀的寶座。 […]

本文原刊於《舉目》71期。 臨風 美國人口增長速度最快的族裔不是西裔、非裔，乃是亞裔。 2012年，美國亞裔大約1900萬，占美國人口的5%強。據估計，到了2050年，亞裔將超過4千萬，占9%的人口。不過在美國社會，亞裔以及亞裔文化一向失聲，在基督教界也不例外。猶太裔人口在美國只占1-2%，但是猶太人以及猶太文化的影響力卻到處可見。 亞裔種族複雜，按地區可歸為三大類：東亞、東南亞和南亞。其中英語流利的占64%。有83%的人屬6個人種：華人、菲律賓人、印度人、越南人、韓國人和日本人。總的來說，美國亞裔新移民多，所受的教育及收入，都超過其他族群。近年來，失聲的亞裔，開始改變在美國社會的影響力。 在亞裔中，有42%的人自稱是基督徒，包括22%新教徒，19%天主教徒。這遠低於美國基督徒的統計數字（75%），分配也並不均勻。大多數菲律賓人自認是天主教徒，而韓國人自稱為新教徒的最多。據估計，全美有7,123間亞裔教會（主要使用語言非英語），其中韓國教會有4,000間，華人教會有1,200間。雖然這個數字並不一定準確，但是其比例可以作為參考。 亞裔領導的“多族群教會”興起 亞裔移民的下一代很少留在原來的亞裔教會，成年後多數選擇多族群、多文化的新型教會，例如Mosaic，Newsong，等等。這類新型教會沒有傳統教會“文化戰爭”的包袱，與文化接軌良好，充滿活力。近年來有更多亞裔領導的新型教會出現。他們更能滿足亞裔下一代的需要。這批領袖都是三、四十歲的亞裔新生代。 例如：著名的Francis Chan與他在北加州所開拓的新事工、“今日基督教”機構《領導》雜誌編輯Skye Jethani（印度移民第二代）。2014年10月號《今日基督教》雜誌中（“Asian Americans, Silent No More”），韓裔作者Helen Lee介紹了好幾位有影響力的領袖：包括芝加哥的Peter Hong牧師、David Choi牧師、三一神學院的Peter Cha教授，西雅圖的Eugene Cho、加州灣區的Steve Quen，等等。這是個非常可喜的新氣象。   這個新氣象反映了近年來大學校園裡大批亞裔歸主的現象。許多名校（哈佛、普林斯頓、柏克萊加大、斯坦福、德州大，等等）的基督徒團契，有越來越多的亞裔學生歸主。就以美國校園團契（InterVarsity）主辦，三年一度的“爾班拿宣教大會”（Urbana Conference ，或譯為“厄巴納宣教大會”）為例，2012年大會在16,000位參加者中，有將近40%是亞裔學生，遠超過2009年的24%。 對此，波士頓華人佈道會的陳卓明牧師向《今日基督教》的自由作家Tim Stafford說（參“The Tiger in the Acadmey,” 2006-4-1, Christianity Today.）： “如果有人問我，華人移民相信什麼宗教，我要說‘財富’，這就是他們的生活和夢想。他們希望得到錢財上的安全感。這也是為什麼他們要受教育——不是任何一種教育，而是能賺錢的教育。 […]