喬安娜
編按：《舉目》71期特邀王永信、高榮德、小剛等牧者，回答這位讀者的問題。
“每次唱到詩歌《事奉主越久越甘甜》時，我都覺得很不真實，因為在我的服事中，我常常感覺“力不從心”，甚至是“責任感”驅使，沒什麼甘甜可言，有時候似乎不想服事了。我很敬佩一些服事主幾十年的牧者們，也常想：他們在漫長服事主的生涯中，有過灰心喪志走不下去的時候嗎？他們是怎麼走過來的？”
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楊戈芳
我常常在神面前禱告，願我所做的事情得祂的喜悅。自五年前在舊金山州立大學任教，並接任亞歷山大四重奏第一提琴手以來，我的足跡遍及北美、西歐，唱片也錄製了不下十張，在事業上多蒙主祝福。
但長久以來我在事奉的事上有負擔，也覺得虧欠。從前在美國中西部辛辛那提市讀書時，我參予諸多的教會活動，特別是在音樂上常有讚美的机會，心中甚覺甘甜。工 作後因旅行的緣故，放棄了很多這方面的活動。後來慢慢明白我所處的地位和環境，榮主益人的心願雖相同，但採取的方式卻是不同了。我接觸的人之廣泛是常人莫 及的，好好利用起來，也是做主見証的好途徑。例如去年去荷蘭演出，在海牙見到一位十幾年未見的老校友。演出結朿後，交流一番琴藝，便一口氣談話到第二天日 出，話及生活小事，人生大觀。分享福音自然是其中一大話題。前不久收到她的來信，得知她已受洗歸主，我心中為她高興。
從我初信主接觸聖樂以來，我時常感嘆聖樂的精美，但也希望有更多的重華人文化、動華人情感、入華人心靈的作品。我為音樂人，自然對聖樂在這方面的缺乏較為敏感，幾度躍躍 欲試，意圖在教會音樂中展開一個新的領域，以樸素、直接為風格，集歌唱、靈修和讚美為一体，為眾人創造一個有靈感、而又平易近人的意境。但我一直心有餘， 力不足，也知道這不同於一般的商業性音樂，沒有主自己的祝福和帶領，就沒有可能成功。
97年夏天在新墨西哥州阿布奎市的一個退修會中，我的分享在幾位弟兄姊妹中引起共鳴。之後就有弟兄姊妹提出資助的奉獻，又有人提出擔任事務上的責任，而音樂製作就落到了我的肩上。常人遇事，又驚又 喜，而我卻是先喜後驚。喜的是看到當今華人聖樂復興的開端，主按祂的時間在我們事奉的願望上預備和帶領，驚的是出版發行音樂產品，千頭萬緒，稍有閃失，就 會引起一系列的困難，比如風格的確定，特色的形成，發行上的安排等等。第一批CD音樂光碟片的製作，經歷了不少的艱難。與我在音樂上合作的何曉明弟兄，施 展開他在音樂寫作上的豐富才華，但也可說是日以繼夜地工作，以適應一大批新購置的樂器和設備。他告訴我他常常在深夜從床上跳起來趕記下頭腦中突然冒出的想 法。
在進入錄音室做最後錄音合成的前後，我都在各地旅行演出，十分勞累。如果那幾天不能完成，就得推遲全部計劃。當時身、心上的壓力 非常大。還記得那天出門前，收到在此事工上全盤負責的同工祝健弟兄回應我前天晚上請他為錄音代禱的E-Mail：“……以我能有的最好的知識、理解、力量 和動机，我為神做此事奉，心存平安，知道祂才是掌握萬事，並被我們以誠實的心靈和雙手所榮耀的神……”從前也受過多少次主內的激勵，但這次卻十分不同尋 常，直到今天，這段話仍然貼在我的臥室，似乎每天都得提醒。
我感謝神為此事工開了一個美好的頭。第一批CD《你真偉大》（小提琴與樂隊）為今後的工作設立了一個極高的標準，已在北美各大基督教書店發行。98年計劃的幾張CD的製作已經開始，將以傳統詩歌為中心，以“我靈歌唱”、“讚美救主”等主題依次出版。
事奉神，是甘甜，是喜樂，但從來都是不容易。我每天都在問自己是否是盡心、盡意、盡力。有一日回家的路上，十分疲勞，在車上放起我們剛剛完成的音樂，心緒似乎慢慢地回到安靜中，對神的感謝之心油然而
起，知道有此感受，是神的祝福。我住在海邊，每天回來，都會欣賞那海闊天空的景觀，在那一刻，連這景色都好像在與我同唱“你真偉大”。
作者目前從事的“棕林聖樂”事工，旨在為華人教會和信徒提供高質量的聖樂音響資料。他們所出版的CD適合個人靈修，聚會伴奏，可聽、可唱、可分享。若讀者對此事工有興趣，請洽主任祝健弟兄，傳真(505)837-9637，電話為(505)872-3980。
本文原刊於《進深特刊》第三期，1998年。
Posted by: admin Posted on: 1998-03-01新民
林哲弟兄有感於神多年來對他越來越強烈的呼召，決定提早退休，全時間攻讀神學，走上全職傳道之路。就在他清理家當、出租房子、結束公司的工作時，在體檢發現身體有恙，急需診治。
雖然極力支持他獻身傳道的妻子認為，他需要放慢腳步，安靜等候神的進一步帶領，林哲弟兄卻堅信，這些困難是惡者的攔阻，他必須毅然決然地按原計劃走下去。
周圍的弟兄姐妹，或勸他慎重對待病情，或勸他再度察驗神是否真的呼召他全職奉獻，或勸他安靜主前、徹底認罪、求神赦免醫治……
林哲弟兄面對各種勸說，不改初衷。但是，他也求問神，當以多快的節奏和多大的步子邁出第一步。
他的故事，引出基督徒信心生活的3個基本問題：神對我們的心意是什麼？我們如何察驗神的心意？我們如何走進並活在神的心意中？
一、神對我們的心意是什麼？
神對祂兒女們既有整體性的呼召，也有個人化的呼召。整體而言，神呼召蒙愛的兒女分別為聖，效法耶穌基督。個人而言，神按照祂的主權劃定我們生活的疆界，賜給我們夠用的恩典和恩賜，要我們在生活的每個層面敬神愛人、榮神益人。
響應神的呼召，獻身全職傳道，誠然屬於個人化的呼召。
教會內外常見的誤解是：神的呼召有大小、輕重、聖俗之分。全職傳道比一般信徒更加神聖。全職傳道中也等級有別——初代教會有使徒、先知、傳福音的，有牧師和教師，當今教會有主任牧師、副牧師、助理牧師、傳道……
這種把信徒聖俗兩分法，既缺乏聖經的正解，也誤導教會弟兄姐妹安於“平信徒”的現狀。神要求祂的兒女們都要“分別為聖”，為主而活，因為他們都是被耶穌基督十字架的重價所買贖的。恩賜的不同，不代表神的呼召有高低貴賤之分。所有的恩賜，都是“為要成全聖徒，各
盡其職，建立基督的身體”（《弗》4：12）。
在聖徒人人皆祭司的聖經真理之光中，重新省思神對我們群體與個人的呼召，我們發現，宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德（參《彼前》2：9），是我們共同的使命。傳道，不只是全職傳道人的責任，更是所有信道、行道者的天職。
蒙召成為基督徒後，我們可以像織帳篷的保羅那樣，守住正當的職業（參《林前》7：20），帶職服事神，引人歸主。我們也可以像彼得與安德烈兩兄弟那樣，拋開 自己打魚的職業，成為得人的漁夫（參《太》4：19），專心以祈禱傳道為事（參《徒》6：4）。帶職還是全職傳道，是下面要討論的第二個問題。
二、我們如何察驗神的心意？
基督徒之所以走上全職傳道之路，有不少個人化的原因，但共同之處是，他們在事奉中心意不斷更新，越來越清楚地察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（參《羅》12：1-2），越來越深切地感受到神對他們個人特別的帶領，願專心替神牧養群羊。
想要察驗神是否有這特別的帶領，在一般情況下，我們至少有4項可行的考證：
第一是內心深處羡慕善工（參《提前》3：1），渴望當全職傳道人。
很簡單，人如果不想做，很難趕鴨子上架。舊約裡的約拿是少見的例外，當了一回心不甘、情不願的傳道。羡慕善工的立志，來自神的感動（參《腓》2：13）。
第二是展現成熟的生命品格（參《提前》3：2-7；《多》1：6-9），成為群羊的榜樣（參《彼前》5：1-3）。
成為基督徒之後卻沒有好品行、好名聲的人，不適合當傳道，免得神的道受虧損。
第三是顯露傳道與牧養合一事奉的恩賜（參《弗》4：1-16），使教會得益，也得到教會同工與弟兄姐妹的共同肯定、一致鼓勵。
缺乏傳道與牧養恩賜的基督徒，不適合冒然走上全職傳道的崗位。
第四是夫妻二人同有全職事奉主的美好心志，像約書亞那樣，“……至於我和我家，我們必定事奉耶和華”（《書》24：15）。在當今家庭解體、同性婚姻泛濫的世代，活出一生一世、一男一女的守約婚姻與同心事奉見證，彌足珍貴。
不是每一個具備上述4個特徵的基督徒，都蒙神的特別呼召、必然走上全職傳道之路。在大馬色路上的大光中蒙主親自呼召的保羅，就是如此。他選擇一邊辛苦勞碌、編織帳篷養生，一邊傳神的福音，免得讓教會弟兄姐妹受累（參《帖前》2：9）。
保羅嚴於律己的同時，卻寬以待人，主張“工人得工價是應當的”（參《提前》5：17-18），提醒教會弟兄姐妹不可虧待傳道人。
如何從察驗上述4項，到決然踏上全職傳道之路，是我們要討論的第三個問題。
三、我們如何走進並活在神的心意中
信心中的行動，是我們對神呼召的唯一正確回應。出於信心的回應，有如下多重特點：
特點一：時間上的即刻性
彼得的首次蒙召就是一例（參《太》4：20）——雖然3年之後，他需要再一次被主耶穌肯定蒙召牧養群羊的使命（參《約》21）。這樣的回應需要一去不復還的英雄氣概，需要亞伯拉罕獻以撒的可貴信心（參《創》22），通常不允許拖泥帶水、裹足不前。
即刻回應後，並非萬事大吉，乃是萬里長征第一步。傳道乃十字架苦路，非勇、非信莫談。是先傳道、再進修神學，或相反，還是邊傳道、邊進修神學，是暫時帶職，還是全職讀神學，或者以上相互組合，都是回應神呼召後合情合理的選擇，無絕對好壞之分，當依個人情況而定。
筆者帶職傳道9年後開始修讀神學，同時繼續帶職傳道，雖苦猶甘。修讀神學其實不應該只限於有志全職傳道者。所有不滿足於教會主日學課程，願意在神話語、神學 根基上下功夫的弟兄姐妹，都可以根據自己的需要與興趣，選修神學課程。海外校園主辦的《愛學網》，就是為有志學道、傳道的弟兄姐妹設立的。其網上部分課 程，是直接從神學院借用、翻譯而來的。
特點二：次序上的優先性
耶穌路遇的3個準門徒，最後出於對生活或親情的掛慮，無法義無反顧地跟隨主（參《路》9：57-62）。對於天時、地利、人和的過分考慮，往往會讓我們受限於內外環境，而模糊了我們應當專注的焦點，就是神的心意。
保羅說：“我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死；所以我們或活或死，總是主的人。”（《羅》14：8）保羅說到，也做到了。無論是自由來往，還是身陷囹圄，無論是生是死，總讓基督在他身上顯大（參《腓》1：20）。
基督徒的生命見證是全天候的。身體有病了，甚至面臨死亡，當然會影響我們服事的時間和精力，但不會、也不該影響我們繼續活出有信、有望、有愛的生命。該讀的神學與該傳的道，只要身體條件許可，就繼續去讀、去傳，該休病假，就休病假，直到卸下勞苦，榮歸天家。
有些弟兄姐妹出於屬靈的警覺，動輒把身體疾病與個人罪惡掛鉤，這是不適當的。因為有些疾病、苦難乃是出於神的奧秘，為了彰顯神的榮耀（參《約》9）與神的主權（參《伯》38-42）。面對疾病、苦難的自省總是有益的，但無需約伯朋友們的論斷，也無需約伯自義的辯解。
特點三：代價上的反合性
傳統的中國教會，似乎特別推崇不計算代價為主擺上的信心。但這裡有兩個極待糾正的誤區：
首先，不是不算代價跟隨主，乃是算好後不計代價（參《路》14：25-33）。路人皆知，全職傳道並非高薪職業，還常常要超時間、超負荷地服事，也會被人誤 解、非議、中傷。這些代價，需要仔細算計，免得吃後悔藥、中途打退堂鼓。算好了，需要不惜代價，明知山有虎，偏向虎山行。這是蒙神喜悅的信心。
第二個誤區是，許多弟兄姐妹鼓勵別人獻身全職傳道，自己卻一個指頭也不肯動，不盡自己的本分去大力支持傳道人。從保羅的書信中可以看到，腓立比人是積極支持傳道人的榜樣（參《腓》4：15-16）。我們當效仿！
某些華人教會至今仍不給全職傳道人基本的生活需用，美其名曰讓傳道人過信心生活，這需要反省、悔改！
結語
林哲弟兄有一顆愛主的赤子之心，他願意在信心中回應神的呼召，走上全職傳道之路。如今他面臨入讀神學前身體上的挑戰，深願施恩的神給他能力與智慧，走出暫時的困境，走進神為他預備的葡萄園，成為主的工人，牧養主的羊群。
作者來自中國湖南，現任職於新澤西某制藥公司研究所。
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Posted by: admin Posted on: 2012-03-01毗努伊勒
本文原刊於《舉目》42期
一、又見除夕
又到了除夕。母親說，除夕夜要守歲，睡得越晚越好。睡覺前在床前多排上幾雙鞋，天上仙女下凡來，看見鞋多就以為人多，因此就多分糧食、多給福分……
我聽了努努嘴，笑了。打自穿開襠褲的時候起，每年的除夕夜，我都會聽到這個老掉牙的故事，都不知多少年了。現在要誆我可是沒門的了，我再也不會滿屋找鞋了。
可除夕夜在家裡轉來轉去，也不知該做什麼。看“春節聯歡晚會”吧，這曾經是中國老百姓除夕夜的最大樂趣。但這“春晚”一搞就搞了十多年，總有令人膩煩的時候。更何況現在科技發達了，什麼樣的好節目，平日裡沒有看過？
跟家族的人一起玩麻將吧，見他們個個煙霧繚繞的，麻將把桌面敲得劈啪劈啪，手裡的錢甩得嘩啦嘩啦，聊起來盡是什麼人情世故，又是什麼商海沉浮，於我毫不相干。
更讓人不舒服的是，在玩笑和閒聊中，他們總好像要數落數落我的“失敗”。周圍人到了我這個年齡，個個都混得像模像樣的，要權的有權，要錢的有錢，最起碼的，作為一個女人總應該有個家了吧？可我卻好像什麼都沒有。
家族裡的人每年除夕見到我，總不忘記給我點撥、點撥，以表達關心和厚愛，好像我的人生已經走迷了路。可對於他們的提議，我一般都是充耳不聞的，這難免讓他們的尊嚴頗受打擊。
這幾年，看到我居然對自己的狀態越來越滿意了，他們就更是有點惱火。不找機會給我來點熱嘲冷諷以讓我迷途知返，他們是不甘心的。不過，我自有三寸不爛之舌應對他們。一般他們都是被我說了個啞口無言，只能用白眼來表達心情。
今年的除夕夜也同樣。只是，與他們一場舌戰以後，表面上我頗為豪邁和自信，但內心裡卻湧起一陣的酸溜溜。在一剎那的情緒波動中，我發現我依靠上帝在心裡構築的理想，搖晃了起來。我想想還是早早上床為妙。靠著床頭翻了一會兒聖經，又跪著禱告了一會兒，就鑽進被窩睡覺了。
二、煙花燦爛
外面的一聲聲巨響把我震醒，原來到了午夜放煙花的時候了。弟弟喊我快點起來觀看，於是我便起床到了屋頂。在震耳的聲音中，我看到夜空飛霞如錦，彩絮飄揚，一處比一處壯觀。
在家鄉的習俗中，除夕會有很多人，到廟裡的菩薩和佛爺面前，擺上祭品，燃起香火，並在廟前放鞭炮和煙花以表示孝敬。今年除夕夜，去“朝聖”的人好像特別多。 人們比以前更有錢了，因此廟前的煙花也放得比以往任何時候都熱鬧，顯然是乞求神靈們在新的一年裡，賜給他們更多的福氣。
三、幸災樂禍
那壯觀的煙花確實也震撼了我，我的心裡同時也倏忽生出悲哀。穿過這美麗的煙花，我彷彿看到了一個個空虛而蒼白的靈魂。一瞬間我如此確信：這些把造物主撇在了 一邊的人，他們嘔心瀝血所追逐的一切，有一天都是要煙消雲散的。而我卻會在天堂裡，享受與神同在的無限福樂。我擁有的是一個不能震動的國，那裡有上帝無限 的豐富。
忽然想起經上的一句話，似乎一無所有的，卻是樣樣都有的。呵呵，這說的不正是我嘛？
心裡頓時充滿了喜樂。晚上親友們的善意嘲諷在我心裡造成的失落，一下好像就獲得了平衡。我甚至有點興奮，是那種再次確證自己竟然擁有無價之寶的驚喜。
同時，某種優越感在心裡膨脹起來了：這些人都是最愚蠢、最庸俗的人，不知道自己據以誇耀的一切，無非都是一堆糞土……
看著夜空綻放的煙花，我想，孝敬你們那些菩薩和佛爺吧，等著瞧吧，等著主耶穌裂天而降時，就有好戲看了。想著，心裡冒出了幾分報復慾，幾分幸災樂禍。
四、閃電劃過
帶著滿足和輕蔑的心情，我下樓回房。但睡不著，於是就翻開聖經。第一句跳入眼簾的經文說，“所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為你們的神乃是烈火。”（《來》13：28-29）
這句話像是一道閃電，在我心靈裡劃過。你得到了那不能震動的國了嗎？是的，神給我確證的信心。現在神說，你當用虔誠敬畏事奉我，因為我是烈火。
虔誠敬畏的事奉！……我在默禱中沉思下去了，心靈裡彷彿真有烈火開始焚燒……
五、溫柔的心
虔誠敬畏的事奉，當然意味著，我們活在世上的日子應當像明光照耀，讓世人看見我們的好行為，就把榮耀歸給天上的父。可實際上，我們如果僅僅依靠自己的努力，根本就做不到像明光照耀，根本就不能夠榮耀神。一不小心，敗壞的本性就顯露，狂傲的血氣就噴湧……
但這一切天父早已知道，他在聖經裡有明確的教導。因此，虔誠事奉就應藉著聖靈的引導，遵行天父在聖經裡的教導，將我們的信仰落實到平時生活的點點滴滴，落實到待人處事的各個細節。
我做到了沒有呢？顯然沒有。聖經明說，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。而我卻時常用一場舌戰，把別人說得啞口無言，因 為我感覺他們詢問得不懷好意。其實，神難道不知道，那些問我們心中盼望緣由的人中，不乏抱著不理解、嘲諷甚至是敵意的嗎？而他卻要求我們用溫柔、敬畏的心 來回答。因為他知道，這種方式是最能榮神益人的。相反那種不必要的爭辯，恰恰暴露了我們底氣的不足，信心的破口，甚而是一種變相的炫耀——既然我們在世俗 裡實在找不到值得誇耀的東西，那就搬出信仰來掙回一點面子。而這種心理的背後，恰是對世俗的諂媚。
所以很多時候，我們受人誤解、嘲諷甚至是迫害，不見得全是“為義受逼迫”。相反，卻是因著我們自己的罪，因著我們沒有盡到諸般的義，而導致我們不但沒有榮耀神，反而羞辱主名，引人遠離神。
六、體諒他心
虔誠敬畏的事奉，還意味著，我們凡事都要體諒父的心。他深愛按他形象所造的每一個生命。就為這些悖逆的罪人，他竟然差遣自己的兒子來到這世界，成為人的樣式，甘心順服以至於死，且死在十字架上。他說，你們要把福音傳到地極──因為他誠願萬人得救，不願一人沉淪。
我家鄉的這些人，熱衷於偶像崇拜，熱衷於金錢權勢，在我看來確實很庸俗。但是，他們有的人從來就沒有聽過福音，有的雖然聽過了，心靈卻還沒有開啟。對於他們來說，人生的最高意義，可不就是地位和金錢？拜神可不就是求神祗保佑他們財源滾滾、健康長壽？
天父愛每一個人，因而用極大的耐心等著人悔改。而我之所以能重生得救，也根本不是因為自己有什麼優良品質，完全是因為天父的恩典臨到——我原本和那些人沒有任何不同，一樣的敗壞，一樣的悖逆，一樣的只關注今生的榮華。
因此，我應當用更加謙卑的心來領受這重生之恩，努力以基督的心為心去愛世人，竭盡全力把福音傳開。我還要努力像天父一樣完全，他叫日頭照好人，也照歹人，降 雨給義人，也給不義的人，因此我們也應當愛我們的仇敵，並為逼迫我們的禱告！這才是父的心意。而不是像現在這樣，對這些沒有得救的人，我心裡抱著一種沾沾 自喜的優越感，我心裡的審判遠遠多於愛，儘管他們有的是我最親近的人。
七、如此誠願
我的心靈在神的真光裡洗滌後，變得透亮而清明了。
夜深沉了，各種嘈雜聲漸熄，周邊田野裡的蟋蟀和螻蛄的鳴聲卻愈加清脆了。我獨自一人站立在屋頂的陽台上，地上滿是紅紅綠綠的小紙屑，空氣裡飄浮著濃濃的火藥香，繽紛的煙花彷彿還在空中隱約閃爍……
然而此時我的心裡沒有了恐懼和悲哀，沒有了沾沾自喜，沒有了幸災樂禍，更沒有了爭辯和審判，有的只是溫柔而懇切的祈禱──聖潔公義的上帝啊，誠願福音的種子 灑遍中國的每一個角落，誠願家家戶戶都能飄出讚美的聖歌，誠願家鄉所有人的靈魂都被你得著，誠願每年的除夕，綻放在夜空中的煙花是為你而燦爛的。
作者來自中國浙江台州，原從事文化培訓等工作。現住北京。
Posted by: admin Posted on: 2010-03-01嵐
要送兒子去上跆拳道課了。我拎起皮包，打開抽屜拿車鑰匙。伸手往抽屜裡一摸，“咦？”再摸，不祥的預感彷如烏雲罩頂。於是我將周邊的櫃子、桌子、檯面，快速地掃過。還是沒有！
“千萬不要又找不著了！”我心裡嘀咕著。
打開皮包，朝地毯上一倒，皮夾、記事簿、手機，散落了一地。甚至還有兒子的功課和文具。應有盡有，就是沒有鑰匙。
鑰匙，又不見了！
“媽咪！快點！要遲到了！”
頭皮一陣陣發麻。沒鑰匙，怎麼開車出門呢？更糟糕的，萬一鑰匙落入歹人手裡，該怎麼辦？我站在客廳正中央，努力回想最後一次使用鑰匙的位置。應該是隨手擱在哪兒了。
“媽咪！快點啦！”屋外傳來兒子一陣陣的催促。
懷著忐忑不安的心，我快步穿梭在不同房間，翻遍每個可能的角落，但還是連個影子也找不著。
老公從書堆抬起頭問：“怎麼了？”
“你……看見我的鑰匙沒？”實在很不想承認。
“沒有。”他淡淡地回。“先用我的。回家以後再找好了。”
我火速地拿了他的那串鑰匙，飛也似地衝出門。
對於某一類型的事，我特別容易患上失憶，例如某個人的名字，或鑰匙在哪兒。再加上先天隨性，又有臨時起意、隨手擱物的特質，因此類似的戲碼，在我家已不知道上演過多少回了。
老公則相反。他自律又謹慎，總是依計劃而行，凡事打理得有條不紊。交往至今，已17個年頭，印象中他不曾丟失過一件東西。
可想而知，性格上懸殊的差異，導致我們婚後屢屢爆發口角。他抱怨我的大而化之，折損了他時間和心力；我不滿他本末倒置，竟然每次因芝麻小事，把人罵得一文不值，害我這個遠渡重洋的小媳婦，裝了一肚子委屈。
爭執、冷戰、擱置、再爭執的惡性循環，讓我的婚姻生活，倍感壓力，濃情轉淡。仍死守住婚姻，應該與某年某日的午后，我倆在教堂內的盟誓有關吧。
奇怪的是，一動怒就張牙舞爪的老公，發飆了數次之後，卻扮起偵探來了。如福爾摩斯的劇情發展，為了找回我遺失的物品，他追溯我之前的行動，調查我穿過的衣服、行經的路線、做了何事、見了何人。有時因為我仍在氣頭上，拒絕配合，干擾辦案，他只好另找線索。經過他抽絲剝繭的偵察，最後多半能找回我的失物。例如：
最後，他在某件外套口袋裡，摸到我的手錶。
最後，他在某間超商櫃台，討回我的信用卡。
最後，他在客廳沙發夾層裡，抽出卡住的鑰匙。
最後，他在流理台上發現我的眼鏡。
最後，他在擁擠的星巴克、地板的一角落，拾起已關機的手機。
最後，他默默地將皮夾遞給我，卻不告訴我在哪兒找到的。
為了找到東西，他甚至會到垃圾桶去翻。
不僅如此，更令我訝異的是，老公的性情，變了。今日他的淡定、包容，與過往的劍拔弩張，簡直是一大對比。這巨變後面的推手，想必，就是“愛”吧！
孩子正在上課。我搖下車窗，溫柔的清風，由窗外陣陣地吹入了心間。回憶中的點點滴滴，似訴說著，那人已成為我不可缺少的一部份了，他細膩而堅持的精神，確實令我折服。
“愛是恆久忍耐，又有恩慈……”熟悉的旋律突然自腦海中響起。一股甜蜜湧上，我的內心充滿了愧疚與感謝。他工作量如此繁重，並且，為了家人能過得舒適些，總是省吃儉用，把好的都留給老婆和兒子。我卻狀況百出，添他麻煩，實在虧欠。唉！真不知該說什麼！
“上帝啊！求你讓我儘快找回鑰匙，也幫助我做事更細心些。還有，謝謝你把他賜給我。”
回家後，那串遺失的鑰匙，已靜悄悄地躺回原處。老公仍舊坐在書桌前專心地辦公，彷彿什麼事都沒發生過。
“在哪兒找到的？”我輕聲地問道。
“廚房的鍋蓋下。”他頭都沒抬。
我吸了一口氣，走到他身後，摟著他，“謝謝喔！”
親了一下他的臉頰，並用我認錯的眼神，看著他。
他被我盯得不好意思，連忙說：“好啦！別客氣。”
然後我們一起噗哧地笑出聲來。
作者由台灣移民美國。定居加州。
Posted by: admin Posted on: 2015-01-04李光陵
筆者在北美牧會20多年，常常見到一些基督徒雖信主多年，卻對教會中的服事興趣缺缺。也有些基督徒，雖然參與服事，但原因只是：“教會需要幫忙。”或者，“從上帝領受的恩典很多，應該回報。”
這些服事的理由，不能說不對，或不好，但筆者想問的是，如果我們只是基於這些原因來參與服事，我們的服事與其他宗教，比如佛教徒在廟宇中的服事，又有何不同？
服事是為了敬拜上帝
在中文裡，“服事”與“事奉”的字義，沒有很明顯的區別。然而對於我們基督徒來說，“事奉”裡含有“敬拜”之義。舉例來說，保羅勸勉基督徒將身體獻上、當作活祭，這樣的“事奉”乃是理所當然的（參《羅》12：1）。這裡的“事奉”，多半指我們敬拜上帝的各種行為，事奉的對象是上帝。
接下來，保羅談基督徒屬靈恩賜的種類與運用。我們由此可以看到，不管我們從事的是什麼類型的服事，都必須以敬拜的態度為服事的基礎。若不是為了事奉、敬拜上帝，我們的服事就不太具有意義。
是為了經歷上帝的大能
許多基督徒以為，服事在於自己的能力（能貢獻一己之力）。其實，服事是上帝給我們機會，讓我們經歷上帝的大能。
保羅給以弗所教會的書信，讓我們知道，教會是上帝用大能拯救出來的一群人。這群人不分種族、文化、膚色、男女、年齡，在基督的身體裡，互為肢體，彼此服事。這件事情本身，就是上帝大能的作為。簡單地講，在基督裡，所有人與人之間的隔閡，都被基督去除，“以自己的身體廢掉冤仇……藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了 ” （《弗》2：15-16）。
保羅認為，這顯明了基督福音的奧祕，也彰顯出上帝那長闊高深的愛和大能、大力充滿了教會（參《弗》3：18-19）。我們可以這樣說，教會是這世界上最獨特的生命體。所有因信而得救的人，都“在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許”（《弗》3：6）。
為了建立教會
上帝把所有蒙恩得救的人，都連接在基督的身體裡，成為“一個新人”（參《弗》2：15） ，就是祂的教會。我們作為基督身體的一部分，就有特權、責任，與其他的肢體，一同配搭，一同服事基督的身體。
換句話說，上帝要透過祂給每位基督徒的恩賜，一起同建造祂的身體——教會。因此，人有恩賜、有機會在教會中配搭服事，也間接證明了是基督生命體中不可或缺的一部分。
若有人說自己是基督徒，卻從來沒有參與服事，就是不明白基督身體奧祕的糊塗人。這就如同人體上的器官不肯發揮自己的功能一般奇怪。
為了學習基督
基督是教會之首，所有的肢體，都“靠祂聯絡得合式”（《弗》4：15-16）。耶穌基督的謙卑與捨己，是我們最好的榜樣。保羅提到基督賜給教會諸多恩賜之前的一段話，值得我們深思：“所以經上說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下麼？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）”（《弗》4：8-10）
基督在升上高天之前，願意先“降下”，道成肉身。這種的完全虛己，正是今天所有願意服事主的人應該效法的，也是服事時應有的基本態度。
如同主耶穌對門徒的呼籲：“若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。”（《約》12：26）可見，服事是我們作主門徒的必學功課，也是主操練我們的途徑。通過服事，我們效法基督，體會上帝的心意，做上帝喜悅的事。
服事中，難免遇到困難。與其他肢體配搭時，難免有難處。主內的肢體，既然是人，當然會有個性，有主觀的看法。要在一起服事，會有很多的功課需要學習，也需要磨練。
遇見個性或意見與自己不同的人，甚至遇見不公平的事情，不要輕言放棄、離開上帝給我們的服事崗位。這是上帝給我們機會，去效法基督的虛己謙卑，在與人同工配搭上，顯出基督的溫柔、忍耐，以及其他各種屬靈的性格。
從這個角度看，服事不只是做事情，更是基督徒屬靈品格的操練與檢視。
為了活出生命
許多人覺得，只有在教堂內做的，才算是服事。而保羅顯然認為，服事與恩賜的運用，包括了言語、性情和行為的改變（參《弗》4：17-5：20）。廣義地說，我們的個性、才能等諸方面的長處，都是上帝賦予的恩賜。我們未信主時，以此為利己的工具。然而現在我們已經被基督改變了，從此之後，“我們的生活、動作、存留，都在乎祂”（《徒》17：28），我們就當把自己的身體獻上，作為彰顯上帝聖潔、公義的器具（參《羅》6：13）。
這是人生觀的改變。信仰對人的改變，還可以從婚姻、家庭和職場等人際關係中看出來。
夫妻能否學習基督的順服，以基督的愛和捨己來彼此相待，是他們有沒有存著敬畏的心來彼此順服的最佳證明（參《弗》5：21-33）。子女對父母的孝順，父母對孩子的教育與訓誨，也要本著聖經的原則（參《弗》6：1-4）。
不但如此，基督徒的雇主與雇員的關係，也要本著服事的原則。保羅特別指出：“你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（《弗》6：5-7）
同樣的，保羅也說：“你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；祂並不偏待人。” （《弗》6： 9）可見，如果能按照聖經的真理，在夫妻、親子或是職場等各種關係中，都活出聖經的原則，這本身就是一種敬拜、服事。
我牧會的時候，常聽見弟兄姊妹很困惑地問：“我的時間就這麼多，很難在家庭、工作和教會服事上做出取捨。究竟什麼才是最重要的呢？”這樣的問題，其實對牧者也是極大的挑戰。因為牧者不但要關心自己的婚姻與家庭，也必須關心弟兄姊妹的靈命與生活。
我覺得，關鍵是保持家庭、工作與事奉的平衡。這需要用信心向上帝求取智慧，讓我們懂得如何“愛惜光陰” （《弗》5：16）。這也需要我們尋求聖靈的充滿，方能“明白主的旨意如何”（《弗》5：17）。
無疑的，這是屬靈的爭戰。然而只要我們願意“靠著主、倚賴祂的大能大力”，就能夠“作剛強的人” （《弗》6：10）。只是，我們基督徒必須穿起上帝所賜的全副軍裝，常常警醒禱告，才能抵擋魔鬼撒但的火箭與攻擊，得到最後的勝利 （參《弗》6：13）。
為了榮耀父神
當全教會能夠同心合意，彼此配搭， “百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（《弗》 4：16）教會健壯長大了，每個肢體也會健壯。這樣的教會，豈能不討上帝的歡喜？
如果我們服事，是為了上帝的榮耀，我們就不會計較服事的工是大是小，是看得見的，還是看不見的。也不會在意自己所受的藐視或羞辱。
因為傳福音而被陷害入獄的使徒保羅，豪邁地說過，“我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者”（《弗》6：20）。並安慰以弗所的信徒：“所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。”（《弗》3：13）
能夠成為基督身體的肢體，能讓上帝所賜的恩賜發揮功效，能有份於上帝的家的建造，這是何等的榮耀啊！原來上帝願意透過我們的服事，分享祂的榮耀！當上帝的榮耀彰顯出來的時候，弟兄姊妹內心的力量也會剛強起來（參《弗》3：16），信心與愛心也會再次得到建立（參《弗》4：16）。
結語
從保羅的《以弗所書》，我們可以確定，上帝要藉著基督，建立祂“榮耀的教會”（《弗》5：27）。上帝揀選了那些原本不配、不能的罪人，組成教會這樣的屬靈群體，讓人同心合一、發揮恩賜，見證上帝在教會中的大能大力；讓人通過信仰和生活上的服事、見證，榮耀祂的名！誠如保羅所說的：
“但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。”（《弗》3：21）
作者現任北美中華福音神學院院牧，主授教牧學、講道學、領導學和基督教教育等實踐神學。
Posted by: admin Posted on: 2014-12-25文/唐侃
本文原刊於《舉目》79期及官網2016.08.24
什麼是節制？節制與壓抑有何關係？如何合理地控制自己的衝動、情緒和慾望，順服聖靈的感動？實踐節制要面對什麼挑戰？
節制是聖靈所結的果子的一種表現，也是在現實生活中很不容易學的功課。
祖先因為貪婪，也可以說是因為缺乏節制而犯罪。上帝賜給人各樣的慾望，也為人制定各樣滿足慾望的準則。節制是指能夠按照上帝的定規，也是在適當範圍之內來滿足人各樣的慾望、需要和喜好。
節制的根基
人不能節制的根源在於遠離上帝。
上帝按自己的性情造人，要人因著依靠祂能夠活出祂的美善。而人最大的幸福、滿足是來自於遵行上帝的旨意——愛上帝和愛人如己。人只有處在這種境界才能感受到真正的幸福感！
可惜，當人背叛上帝、遠離上帝、以自我為中心時，不但愛上帝和愛人的原本目標都無法達到；而且人在宇宙中整體迷失了，不知道自己的來龍去脈，為何在世。因此，人處在一種空虛的、不滿足的、感受不到幸福的狀態。
一方面，人想要通過追求替代品——名、利、享樂、放縱、刺激，來滿足自己因離開上帝而產生的空虛感；另一方面，因為失去了從上帝而來的準則、界限、智慧，所以縱慾且欲罷不能。
要能從根本上解決無法節制的問題，需要在基督裡認罪悔改，從唯我獨尊、偏行己路、放縱自我回歸到上帝的面前，並且效法耶穌，捨己背起十字架做主門徒。
當人漸漸靠主活出祂的生命，愛上帝愛人，在基督裡重拾那失落的真幸福感時，節制才有了根基。
節制的實踐
雖然節制是成熟的表現，但有人天性比較善於節制，有人本性傾向於隨心所欲。對於非道德性的事物，上帝給我們自由空間，讓我們學習自我約束和節制。但基督徒在信主之後，仍會不斷面對外面從世界來的誘惑和裡面私慾的衝動。
下面嘗試針對生活中的一些實際例子，來探討如何學習節制：
無節制的看連續劇、打電子遊戲、購物，或是沉溺於某種嗜好等，都會給基督徒帶來身心靈的虧損。筆者曾經遇到一位年輕人，在中國足球熱期間，每天長時間浸泡在球場上，結果不到30歲，膝、胯、腰關節都出現問題，走路蹣跚。
這些不一定是道德上的犯罪，但卻會影響我們與上帝、與人的正常關係，影響到我們日常的學習、工作和生活，包括我們的身體健康和精神狀態。
首先，我們要認識到正常、適當的嗜好與娛樂是好的，是上帝所允許的，可以調劑我們的精神，使我們從工作學習的疲勞、生活的壓力裡，得到放鬆、恢復，以致重新對工作學習有新鮮感。
但我們必須意識到，娛樂、愛好不是上帝給我們的主要使命，而是為了更好完成使命的一種調劑。如果我們把最好的、主要的時間用在娛樂上，那就是浪費上帝給我們寶貴的資源，沒有完成上帝給我們的使命，有一天要面對上帝的問責。
對一些人來說，節制是很不容易學的功課，需要很長時間與私慾（我把失控的慾望稱為“私慾”）搏鬥，並經歷許多的失敗和痛苦。這是經歷屬靈的成熟和品性的成熟的一個過程。
在筆者自身的經歷當中，如此有以下幾個成長方面：
1. 在信仰上真正跟從主做祂的門徒。
不停留在僅僅得救的地步，而是每天讀上帝的話，吃生命的糧；形成聖經的價值觀、人生觀，領受從上帝而來的人生使命。
2. 在團契中一起成長。
在所住地每天早晨與弟兄姐妹或是聚在一起，或是通過視頻聯網有一小時靈修查經。讓上帝的道如同嗎哪每天餵養我們、滿足我們的饑渴、沖刷我們靈魂的污垢，使大家在生活各個層面活出不一樣的生命。
只有真正定意跟從主做門徒，樹立在基督裡積極正面的人生目標，才能因順服聖靈的引導捨己、勝過捆綁我們的私慾，活出有節制的生活。
3. 在失敗中學習悔改。
與私慾抗爭是一場持久戰，失敗在所難免。今天的得勝，不保證明天的持續；有些問題在消聲滅跡多年後，也可能重現。
重要的是，記得失敗帶給我們對上帝對人對自己的虧欠、羞愧、傷害，不要為自己的失敗找理由或藉口或輕易忘記。也不要在掙扎中灰心喪氣、自暴自棄，以致於中了魔鬼的詭計。而是來到上帝的面前迫切認罪禱告，求上帝的幫助。
很多時候，筆者勝不過私慾是因為沒有從心裡真正願意勝過它，所以從來沒有為此在上帝面前迫切禱告過，求上帝的介入。甚至，我們可以在人面前談論、承認自己的軟弱，但缺乏離開的決心！
這好像掃羅王，雖然每次犯罪也後悔，但卻沒有真正求告上帝，願意改過！所以就會出現 “悔而不改”的現象。只有內心深處真正願意依靠上帝、禱告上帝來幫助自己，征戰的天平才會傾向得勝的一邊！
4. 依靠群體的力量互相督促。
一位神僕曾經說過：“罪惡喜歡在陰暗、孤獨的角落滋生。”撒但好像動物世界當中吼叫的獅子，喜歡吞吃落單、軟弱的獵物。
無節制的私慾是個難纏，且不容易對付的對手，靠自我的力量不夠，還需要基督身體其他肢體互相幫助督促。因此在一個有互相信任關係的小群體當中敞開自己，互相分享自己的軟弱，彼此守望代禱，定期彼此交流督促，是勝過私慾的重要因素。
筆者正在致力於和一些年輕的同工建立屬靈夥伴的關係，不僅在教會事工上彼此交流，更是在生命中彼此守望、督促、激勵來跟從主做門徒。
上帝在道德方面的旨意是不能違反的，否則就是犯罪。現在困擾許多弟兄們的一件事就是來自色情方面的誘惑。
當弟兄們讀到耶穌的：“凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了”（《太》5：28）時，一方面感歎：“這哪是人能做得到的？”另一方面我們忽然心裡一亮：“這不正說明耶穌不是普通人？”祂真是“上帝了”，連這種弟兄們盡量避免談及的事祂都敢碰，而且說得那麼絕，豈不說明祂自己完全超越了這些？
唉！耶穌真是“哪壺不開提哪壺”，祂這樣一來，豈不是使得犯罪對男人來說幾乎成了家常便飯，而節制則成了遙不可及？
筆者也在這方面有許多掙扎。使自己有所突破的感悟來自聖靈的光照：原來對異性在思想中的犯罪，其根源在於我們裡面缺乏基督的愛！
試想，為什麼弟兄們對自己的親人當中的異性，親姐妹、女兒，就不太會產生不正當的念頭？原因是她們是我們的親人，我們愛她們。
而我們對其他異性不正當的想法，在根本上是源於我們沒有把異性看作是“有上帝榮耀形象的人”去尊重，而是看作滿足自己慾望的工具。
如果我們以基督的愛去愛對方，我們就會把異性看似我們的姐妹、女兒：尊重對方、愛護對方、幫助對方、祝福對方，而不會有非分之念。正如保羅勸勉年輕的提摩太在教會中要“勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹；總要清清潔潔的。”（《提前》5：2）
認識這點並不能保證在罪上免疫。但每次試探臨到，每次內心有所鬆動，裡面就會提醒：一定是最近沒有連於基督。
有話道：進攻是最好的防守！我們不能等著仇敵攻擊我們，應該主動出擊：首先讓我們的思想裡面充滿主的愛，常常默想愛的真諦，默想聖靈所結的果子。另外遇到異性先為她們救恩、蒙福禱告。聖經教導我們要“不住的禱告”。
很奇妙的事是：當你為異性禱告時，你就不會對她有非分之念。因為在禱告中你與主相連，以基督的眼光去看她、尊重她、祝福她。
事奉上帝應該是一個活水湧流的過程。一個事奉的人一頭連於基督——活水的源頭；另一頭要“從他腹中要流出活水的江河來”滋潤他人。（《約》7：38）
為何有時在事奉中會感到身心俱憊，有被掏空的感受？除了沒有連於能力的源頭，節制也可能是一個原因。
為什麼我們會在已經超載的情況下，還是很難對接踵而至的服事說不呢？是覺得擴展自己講員名氣的機不可失？是盛情難卻？是覺得非我不可？是真有聖靈感動？還是以上所有的混合呢？
人的私慾導致不節制；而不節制導致自己、家人、聖工受虧損。一個身心靈俱疲的工人，很難高質量地完成上帝的聖工；長期這樣硬撐不但可能積勞成疾，而且會給魔鬼的試探留破口。
筆者現在對耶穌的名言：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息”（《太》11：28）有更深的領會。
很多時候我們引用耶穌的話卻得不到兌現：為什麼我禱告交託了還是沒有安息呢？原來耶穌的秘訣是在下一句：“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得安息。”（《太》11：29）
啊，原來我們勞苦擔重擔的原因是因為剛硬驕傲，不夠柔和謙卑，因而把上帝沒有加給我們的擔子都攬過來擔上，難怪勞苦不得安息！
在事奉當中有節制，是謙卑地承認自己的有限。我們需要依靠主，過一個平衡的生活。我們需要時間連於活水源頭、需要時間做好本位的事奉——人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？
節制也是把機會留給更適合的人，讓更多的人起來事奉上帝。節制是按上帝量給我們的份去事奉，因為知道若不是上帝親自通過我們動工，我們所做的就是枉然勞力。
願賜平安的上帝加給我們智慧，使我們成為既忠心、又良善、又有智慧的僕人。
作者曾任職於聖地亞哥交響樂團等幾個中、美知名交響樂團專業中提琴手。現全職服事。
思考：失控的愛好、肉體的情慾、事奉中的節制，哪樣是你目前最想操練學習的？有何具體計劃可在未來三個月中實踐？
Posted on: 2016-08-23文/安然
本文原刊於《舉目》78期及舉目官網2016.06.15
2014年12月25日，聖誕節。
晚上大約8點半左右，我的手機響起來了，接通之後卻無人說話。我看了一下手機號碼，是我們小組的Y姐妹打來的。我覺得有些不安，就打回去。
接電話的是一位陌生的女士。她說Y姐妹在居住的社區裡散步時，突然昏倒了，被送到附近的衛生站搶救。衛生站的護士遂用Y姐妹的手機往外撥號，希望找到Y姐妹的家人。
不願探望
Y姐妹是幾個月前來到我們小組的。她正在教會的慕道班學習，還沒有受洗，但是非常渴慕上帝的話語。每週五晚上小組的查經聚會，她幾乎不缺席。
她是那種大大咧咧的性格，有1米7左右的個子，看上去微胖而強壯。她說自己從來沒有生過病。
她孤身一人住在北京，兒子在美國留學，丈夫在外地做生意。因此。我想去看看她。
平時我和H姐妹負責探訪，所以我打電話給H姐妹，約她一起去看望Y姐妹。沒有想到的是，H姐妹卻推脫說，她今天太累了，剛剛回到家裡，正在吃飯，讓我找別人去。
我也知道，昨天夜裡，教會有聖誕節的慶祝活動，而且因為特殊原因，聚會地點在北京的北六環外。這對於住在西三環、西四環的我們來說，確實是太遠了。每個人都是半夜11點以後才回到家的。我自己也覺得很疲累。
然而，Y是昨夜和我同一輛車回家的，是向我敞開心門，並且一起向上帝祈求的姐妹。她現在處於危難中，我如何能袖手旁觀？
出於安全的考慮，我尋找其他姐妹一同去看望Y姐妹。最終，我和王姐妹同坐計程車，來到Y姐妹住的社區，已是晚上9點多鐘了。與門衛聯繫的時候，我們用手機打通了Y姐妹的電話。她用驚訝的語氣問我們，怎麼知道她暈倒了？並且說她想嘔吐……電話就此斷了。
誰知，這是我們最後一次聽到她的聲音！
醫治無效
我和王姐妹在夜色晦暗的社區裡，邊找邊問。深一腳、淺一腳地趕到衛生站，見到了躺在病床上的Y姐妹。她緊閉雙眼，眼角留有淚痕，已經不能再說話。
護士說，Y姐妹血壓很高，高壓190，低壓120，已處於昏迷狀態，大小便失禁，恐怕是腦溢血。救護車已經在門外等著，要送她轉院。
這時Y姐妹的哥哥也急匆匆趕到了衛生站。 Y姐妹被抬上急救車。大夫和她的哥哥，陪著她一同上了車子。他哥哥叫我們不要跟去了。
第二天上午，我撥通了Y姐妹哥哥的手機。他很沉痛地告訴我：Y姐妹已送入某醫院的重症監護室（ICU）搶救，病情危急，也不讓探視。現在正聯繫她的丈夫和兒子趕快回京。我來到Y姐妹的病房外。病房樓道的牆上，貼著病人的病情通報。
我看到了Y姐妹正在打強心針、進行搶救。隨後，教會的弟兄姐妹也紛紛來到醫院。我們在病房外面等候消息，在樓梯間狹小的空間裡，手拉手為她流淚禱告。我們祈求主醫治她，搭救她脫離疾病和患難。之後的幾天裡，我們每天去醫院。Y姐妹的丈夫和孩子也都趕回了北京。大夫說，Y姐妹腦幹部動脈瘤破裂，引起大出血，已經處於腦死亡狀態。
時間一天一天地過去，Y姐妹的情況沒有絲毫的好轉。最終，Y姐妹因醫治無效，安息主懷。
深懷不滿
在Y姐妹生命垂危的那些日子裡，我一方面深感悲痛，另一方面也對H姐妹那晚的推諉，心懷不滿。
我流淚禱告，一是為Y姐妹得醫治，二是盼望H姐妹能夠認罪悔改，再次和我同心服事。也願主憐憫我們的軟弱與過失。
12月28日，主日敬拜完畢，中午愛宴我恰好和H姐妹同桌。
其實我一直等待H姐妹對這件事有一個認識，能主動地說出自己在此事上的不妥，哪怕只有一句話也好。可是我失望了，H姐妹面部表情很平靜，沒有一絲愧疚的樣子。我心中壓抑許久的怒氣、不滿，終於爆發了。
“你那天晚上不應該推脫不去的。假如Y姐妹知道那時我們不願意去關心她，她會多傷心呢？”（我壓下去沒說的話，是“我們也讓主傷心了”。）
H姐妹的表情非常尷尬，嚅囁道自己在讀《羅馬書》，祈求上帝赦免她的過失。否則，她自己心裡都過不去這關。同桌的高牧師也批評了她。
嫌隙猶存
整個事情好像就這樣到此結束。可是我和H姐妹的心裡有了嫌隙。我們不再像以前那樣同心協力了。我自己就沒有放下對H姐妹的成見。有事不願和H姐妹一起做，寧願找其他弟兄姐妹。
我問自己，難道和H姐妹就這樣一直疏遠下去嗎？該怎麼辦呢？
“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”（《約》13：34）彼此饒恕，“乃是到70個7次”（《太》18：22）。主的教導是多麼清楚啊！而我心裡為什麼還是不肯饒恕呢？
我在主面前切切禱告。聖靈提醒我，回想自己服事主時發生過的錯失，及走過的彎路——
1999年我在海外信主，兩年後開始參與教會的服事。記得成為教會同工不久後，基督教華僑佈道會總幹事王光霞阿姨來我們教會講道，同時把差會在英國建立神學院的異象與大家分享。
她說，看到歐洲這麼多的華人教會沒有牧者，上帝感動她，要在英國建立神學院，培養牧者。希望我們教會在資金上有所支持。
我當時屬靈生命幼小，不能夠體會她迫切的心情。我很無知地說：“有多少錢辦多少事。為什麼沒有錢還要建神學院呢？”
忠心服事主50年、帶領差會同工在歐洲建立了200多個華人教會和團契的王阿姨，看了我一眼，什麼都沒說，也沒有批評我的無知和淺薄。反而是一個來自溫州家庭教會的教會同工說，在主裡面做事，要憑信心來仰望主的供應。
那次教會同工會一致同意，從當時微薄的奉獻款裡，拿出一部分，支持英國建立神學院的事工。最後香港的一位肢體奉獻了一大筆錢，解決了神學院資金缺口的問題。
神學院按時建成。上帝以信實成就了祂自己的聖工。
多少年過去了，每當想起這件事，我依舊很羞愧，恨不得地上能裂開個縫，我可以鑽進去，躲起來。
是的，即使我們已經蒙恩得救，在十字架的道路上，有時我們仍會遲鈍麻木，攔阻主的旨意；有時我們膽怯軟弱，讓主擔憂；有時我們懶惰推諉，使主傷心。
在我屬靈生命成長的歷程裡，每一步都是主施恩的手扶持，每一天都是恩典。那麼，我為什麼只看到姐妹眼中的刺，卻忘記了自己眼中有梁木呢？
回想起來，H姐妹熱心服事、為人忠厚。我們兩個負責探訪，常常需要利用晚上，去醫院看望住院生病的肢體。她經常不顧工作一天後身體疲乏不適，一次次地去醫院。我們彼此搭配，一起將主的愛和鼓勵帶給病痛中的弟兄姐妹。
多少次，在進入住院樓之前，我們手握手、同心地向主禱告祈求！
聖靈責備我——不肯饒恕的表相之下，是隱藏的罪——內心深處的自義和驕傲。H姐妹的軟弱，只是她這些年裡唯一的一次。而我，如果主沒有用寶血塗抹我的過犯，聖靈一次次提醒我省察、悔改，我哪裡還能在教會服事呢！
我流淚、悔改、禱告，求主帶我回到十字架前，謙卑地仰望祂，求主賜下合一的靈，主怎樣愛我、包容我，我也能怎樣放下成見，與H姐妹真正和好。
尾音
現在每每看到H姐妹比以前更勇於表達意見，更踴躍地服事，我心裡就充滿感恩。主藉著此事來破碎和教訓我們，幫助我們成為真正和平的使女。
寫作這篇文章時，我徵求H姐妹的同意。她回覆道：“願主使用！”
主啊，感謝你！你是和平之大君王，讓我們這些原本污穢敗壞的人，穿上你聖潔的義袍，學習在衝突中饒恕，在不滿時包容，在失望處仰望，在仇恨之地播下愛與信心希望！
作者為作家 ，現居北京。
Posted on: 2016-06-14
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他們要什麼？——記一場示威遊行（吳蔓玲）2015.05.04 Posted on: May 4th, 2015
槍決後，仍在說話——80後毒梟的故事（談妮）2015.05.03 Posted on: May 3rd, 2015
不合潮流，或中流砥柱？——美國基督徒與同性婚姻（談妮）2015.04.27 Posted on: Apr 28th, 2015
不要在冬天砍樹（張怡昕）2015.04.26 Posted on: Apr 27th, 2015
