為何事奉力不從心？

陳彰儀 本文原刊於《舉目》17期             一、什麼是人際關係？         人際關係，顧名思義就是指人與人之間的關係，親情、友情、愛情都是我們重要的人際關係。         另有人認為，“個人與個人”之間或“個人與團体”之間相互影響的行為，叫做人際關係。例如：我們和家人、和親戚、和朋友、和師長、和同學、或者和我們所屬的社團，因為有交往、溝通、互動，所以就形成了人際關係。         人際關係亦有人界定為“人與人之間，在一段過程中，彼此藉由思想、感情、行為，所表現的吸引、排拒、合作、競爭、領導、服從等互動之關係”。 二、人際關係有何重要？         對一般人而言，人際關係的重要性有下列四點：         1. 人際關係是人的基本社會需求         與他人在一起，可以消除我們孤單、寂寞的感覺，可以幫助在智能上、身体上、感情上豐富我們的生命。此外，人際關係也能滿足我們在愛、依附、安全感、歸屬感上的需要。          2. 人際關係有助于自我了解，以及自我檢定心理是否健康          只有與別人交往互動時，經由別人的回饋，我們才能知道自己到底是一個什麼樣的人，是外向或內向？焦慮或自在？聰明或愚笨？勤奮或懶惰？心理健康或不健康？          3. 人際關係有助于自我實踐與肯定          憂煩緊張的人際關係常使情感力量消耗淨盡。反之，良好的人際關係則能使你對自己較有自信，自我形像較佳，就能將智慧與精力集中在創造性的建設上。          4. […]

本文原刊於《舉目》71期。 李光陵 筆者在北美牧會20多年，常常見到一些基督徒雖信主多年，卻對教會中的服事興趣缺缺。也有些基督徒，雖然參與服事，但原因只是：“教會需要幫忙。”或者，“從上帝領受的恩典很多，應該回報。” 這些服事的理由，不能說不對，或不好，但筆者想問的是，如果我們只是基於這些原因來參與服事，我們的服事與其他宗教，比如佛教徒在廟宇中的服事，又有何不同？ 服事是為了敬拜上帝 在中文裡，“服事”與“事奉”的字義，沒有很明顯的區別。然而對於我們基督徒來說，“事奉”裡含有“敬拜”之義。舉例來說，保羅勸勉基督徒將身體獻上、當作活祭，這樣的“事奉”乃是理所當然的（參《羅》12：1）。這裡的“事奉”，多半指我們敬拜上帝的各種行為，事奉的對象是上帝。 接下來，保羅談基督徒屬靈恩賜的種類與運用。我們由此可以看到，不管我們從事的是什麼類型的服事，都必須以敬拜的態度為服事的基礎。若不是為了事奉、敬拜上帝，我們的服事就不太具有意義。 是為了經歷上帝的大能 許多基督徒以為，服事在於自己的能力（能貢獻一己之力）。其實，服事是上帝給我們機會，讓我們經歷上帝的大能。 保羅給以弗所教會的書信，讓我們知道，教會是上帝用大能拯救出來的一群人。這群人不分種族、文化、膚色、男女、年齡，在基督的身體裡，互為肢體，彼此服事。這件事情本身，就是上帝大能的作為。簡單地講，在基督裡，所有人與人之間的隔閡，都被基督去除，“以自己的身體廢掉冤仇……藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了 ” （《弗》2：15-16）。 保羅認為，這顯明了基督福音的奧祕，也彰顯出上帝那長闊高深的愛和大能、大力充滿了教會（參《弗》3：18-19）。我們可以這樣說，教會是這世界上最獨特的生命體。所有因信而得救的人，都“在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許”（《弗》3：6）。 為了建立教會 上帝把所有蒙恩得救的人，都連接在基督的身體裡，成為“一個新人”（參《弗》2：15） ，就是祂的教會。我們作為基督身體的一部分，就有特權、責任，與其他的肢體，一同配搭，一同服事基督的身體。 換句話說，上帝要透過祂給每位基督徒的恩賜，一起同建造祂的身體——教會。因此，人有恩賜、有機會在教會中配搭服事，也間接證明了是基督生命體中不可或缺的一部分。 若有人說自己是基督徒，卻從來沒有參與服事，就是不明白基督身體奧祕的糊塗人。這就如同人體上的器官不肯發揮自己的功能一般奇怪。 為了學習基督 基督是教會之首，所有的肢體，都“靠祂聯絡得合式”（《弗》4：15-16）。耶穌基督的謙卑與捨己，是我們最好的榜樣。保羅提到基督賜給教會諸多恩賜之前的一段話，值得我們深思：“所以經上說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下麼？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）”（《弗》4：8-10） 基督在升上高天之前，願意先“降下”，道成肉身。這種的完全虛己，正是今天所有願意服事主的人應該效法的，也是服事時應有的基本態度。 如同主耶穌對門徒的呼籲：“若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。”（《約》12：26）可見，服事是我們作主門徒的必學功課，也是主操練我們的途徑。通過服事，我們效法基督，體會上帝的心意，做上帝喜悅的事。 服事中，難免遇到困難。與其他肢體配搭時，難免有難處。主內的肢體，既然是人，當然會有個性，有主觀的看法。要在一起服事，會有很多的功課需要學習，也需要磨練。 遇見個性或意見與自己不同的人，甚至遇見不公平的事情，不要輕言放棄、離開上帝給我們的服事崗位。這是上帝給我們機會，去效法基督的虛己謙卑，在與人同工配搭上，顯出基督的溫柔、忍耐，以及其他各種屬靈的性格。 從這個角度看，服事不只是做事情，更是基督徒屬靈品格的操練與檢視。 為了活出生命 許多人覺得，只有在教堂內做的，才算是服事。而保羅顯然認為，服事與恩賜的運用，包括了言語、性情和行為的改變（參《弗》4：17-5：20）。廣義地說，我們的個性、才能等諸方面的長處，都是上帝賦予的恩賜。我們未信主時，以此為利己的工具。然而現在我們已經被基督改變了，從此之後，“我們的生活、動作、存留，都在乎祂”（《徒》17：28），我們就當把自己的身體獻上，作為彰顯上帝聖潔、公義的器具（參《羅》6：13）。 這是人生觀的改變。信仰對人的改變，還可以從婚姻、家庭和職場等人際關係中看出來。 夫妻能否學習基督的順服，以基督的愛和捨己來彼此相待，是他們有沒有存著敬畏的心來彼此順服的最佳證明（參《弗》5：21-33）。子女對父母的孝順，父母對孩子的教育與訓誨，也要本著聖經的原則（參《弗》6：1-4）。 不但如此，基督徒的雇主與雇員的關係，也要本著服事的原則。保羅特別指出：“你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（《弗》6：5-7） 同樣的，保羅也說：“你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；祂並不偏待人。” （《弗》6： 9）可見，如果能按照聖經的真理，在夫妻、親子或是職場等各種關係中，都活出聖經的原則，這本身就是一種敬拜、服事。 我牧會的時候，常聽見弟兄姊妹很困惑地問：“我的時間就這麼多，很難在家庭、工作和教會服事上做出取捨。究竟什麼才是最重要的呢？”這樣的問題，其實對牧者也是極大的挑戰。因為牧者不但要關心自己的婚姻與家庭，也必須關心弟兄姊妹的靈命與生活。 我覺得，關鍵是保持家庭、工作與事奉的平衡。這需要用信心向上帝求取智慧，讓我們懂得如何“愛惜光陰” […]

葛培理在妻子安息後說：“路得是我生命中的伙伴，神呼召我們成為一個團隊。沒有任何人可以背負她所承擔的擔子。她是我事工中最重要且不可少的那部分，沒有她的鼓勵和支持，我這些年的事工是不可能的……” […]