為何事奉力不從心？

本文原刊於《舉目》71期。 潘柏滔 聖經清楚地告訴我們，人乃上帝按自己的形像造的（《創》1：26-27）。不過，究竟上帝何時創造天地和人類，卻沒有交代。有人根據愛爾蘭大主教烏撤（Archbishop Ussher，1581-1656）的理論，以《創世記》第5章和第11章的家譜計算，認定上帝在主前4004創造了世界和人類。這與地質測年法所鑒定的地球數十億年年齡，大相徑庭！有些人以此攻擊聖經不合乎科學！很多在教會成長的年輕人，也因此離開基督信仰。 保羅吩咐我們，“按著正意分解真理的道”（《提後》2：15）。究竟怎樣才符合“正意”呢？讓我們從下列兩方面，討論一下聖經與人類的上古歷史 。 一、家譜 很多研究聖經家譜結構的學者，認為聖經中的家譜並非按年代準確地記載，其目的也不是用來推算人類歷史年代。聖經記載家譜，目的是表達屬靈的意義、傳遞神學的信息。從聖經中的家譜，我們可看到下列三方面： （一）不重要的人物，不記載在家譜中 下列是一些例子。 例一 《馬太福音》1：1“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文作兒子），耶穌基督的家譜”，在這裡，亞伯拉罕與大衛、大衛與耶穌基督之間的人名，未全記載，因為這家譜只介紹重要的人物。 在耶穌的家譜中，有“約蘭生烏西亞”一句（《太》1：8）。其實這裡有三個人名未被記錄：亞哈謝（《王下》8：25），約阿施（《王下》12：1），亞瑪謝（《王下》14：1）。此外，以斯拉的家譜中，還有6個連續的人名未寫。（見《代上》6：3-14和《拉》7：1-5） 按照《出埃及記》6：16-24記錄的家譜，摩西好像是利未的曾孫。然而從利未到摩西，相隔430年（《出》12：40）。顯然，摩西的家譜中，有不少的人名未記載。 聖經的家譜並不在乎年表，而是有深層的意義。《馬太福音》第1章，記載耶穌的3個14代的家譜，“這樣，從亞伯拉罕到大衛共有14代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有14代；從遷至巴比倫的時候到基督又有14代”（《太》1：17）。其實，從亞伯拉罕至大衛，歷經1千年。從大衛至遷到巴比倫，約4百年。從巴比倫到耶穌時代，是5百多年。 耶穌的家譜中，還有4個婦女，這是有違猶太人的風俗的！其中，他瑪、喇合、烏利亞的妻子，都犯過大罪，而路得是外邦人。 可見《馬太福音》中的耶穌家譜，要表達的是：耶穌是彌賽亞，是大衛的後裔，是舊約預言的應驗。祂來是要彰顯上帝的恩典。這恩典是給一切罪人的，也給女人和外邦人。這些神學意義，都是超乎年代的！ 例二 《創世記》5章和11章的家譜，使用了平行對稱體裁，都以同樣的程式，記載了10個名字：亞當到挪亞共10代，閃到亞伯蘭也是10代。最後一代的挪亞和亞伯蘭，都是一個新時代的開始。 例三 《創世記》4：17-22與5：3-29兩個家譜，亦是有意義的對比。兩個家譜，都以一個父親生3個兒子來結束。兩者都以第7代的子孫為高潮。前者以拉麥的多妻、流血復仇和狂言為鑒，後者以以諾與上帝同行為範（《創》5：23-24），互相對比。 該隱後代和塞特子孫的希伯來名字，亦有對應之處：該隱—該南；以諾—以挪士；以拿—雅列；米戶雅利（Mehujael）—瑪勒（Mahalalel）；瑪土撒拉—瑪土撒拉；拉麥—拉麥。 最後一代，同有代表性：拉麥3個後代，代表三種專業人才；挪亞3個後代，代表三個人種。而且，塞特、以諾、挪亞3人，都有較詳細、突出而且正面的描述，說明此3人是例外。該隱族譜不記年代，表示人離棄上帝的日子不被記念。塞特（代替亞伯）的族譜有年代，表示人活在上帝面前得享長壽——直到人罪大惡極，只能活到120歲（《創》6：3）。 這些都是族譜要傳達的主題、教訓與意義。所以我們可以肯定，古人記族譜，重視要表達的意義，重視文字上的工整，卻往往跳過很多代，不記錄，不交代，選擇性地記載。 若用這些家譜中的歲數，加起來計算年代的話，就會發現誤得到下列的結果：洪水以前，挪亞所有祖先都與亞當同時活著；亞伯拉罕58歲時，挪亞才死；閃比亞伯拉罕遲死35年！ 這顯然不是五經作者要表達的！《創世記》6：5-6說，當時“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷”。若亞當在挪亞父親的年代還健在，人不可能忘記創造主。這証明挪亞時代的人，不可能與亞當同時。 亞伯拉罕也不可能與挪亞和閃同時，因為比亞伯拉罕更早時代的人說： “來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”（《創》11：4） 這些經文暗示，亞當到挪亞，挪亞到亞伯拉罕之間，有遙遠的時間差距，人甚至忘了上帝創造，以及降洪水的史實。 （二）“父親”、“兒子”，或“某某生某某”，超出字面的意思 上文提及，耶穌的家譜中，“約蘭生烏西亞”一句內，即省略了3個人名。因此“約蘭生烏西亞”的“生”字，並非指約蘭是烏西亞的父親，而是指約蘭是烏西亞的祖先。 《歷代志上》1：36提到，“以利法的兒子是提幔，阿抹，洗玻，迦坦，基納斯，亭納，亞瑪力”。但《創世記》36：11-12卻說：“以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻，迦坦、基納斯。亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力……” 聖經中有很多這樣的例子。在《創世記》5和11章的家譜中，可以看到下列的程式： “甲活到……年生了乙，又活了……年。乙活到……年生了丙，又活了……年”。這裡所用“生了”一詞，往往是有了子孫之意。比如，悉帕和辟拉為雅各“生了”孫子（參《創》46：16-23），迦南“生了”幾個國家的人（參《創》10：15-18）。所以“甲活到……年生了乙，乙活到……年生了丙”的意思，不一定是父親生兒子。可能是某人出生時，其重要長輩的年齡。 （三）古人長壽的新證據 […]

願上帝永遠把我們當作祂手中的工作，在耶穌基督裡把我們做成祂喜歡的樣子。 […]

本文原刊於《舉目》71期。回應讀者來函：《爲何事奉力不從心？》 高榮德 時間實在如飛而逝。神學院畢業後全時間事奉，至今已有35年。 這麼多年來，我一直在美國中部基督工人中心事奉，在廣大的校園福音工場為主得人，同時也在密蘇里州哥倫比亞大學城的華人教會牧養。 常有人問我，為何能在同一崗位事奉主30多年？我的回答是：若不是在事奉中不斷看到主的恩、在事奉中嚐到甘甜與喜樂，就無法在同一崗位上進行長久的事奉，總會盼望換個新環境，得到新的享受。 還有人問我，事奉主30多年，有何感受？我常用一首歌回答：《事奉主越久越甘甜》。事奉主不可能不會碰到困難，但如何在困難當中不離開工作崗位，用喜樂的心越過困難，化困難為甘甜，帶著希望努力向前，以下即為我的一點經驗： 一、認定異象 作為外邦的使徒，保羅在事奉中所承受的壓力，比其他的使徒多，所受的苦比其他的使徒重，但他卻忠心事奉主幾十年。他的秘訣是：“我故此沒有違背那從天上來的異象。” （《徒》 26：19） 保羅在大馬色被光照後，上帝差遣他往外邦人與君王前為主作見證（參《徒》 9：1-16）。他清楚地看見異象，放膽地跟從。雖然碰到許多攻擊，但他知道，那給他異象的上帝，會給他足夠的恩典去完成他的使命。他在監獄中對亞基帕王說：“然而我蒙上帝的幫助，直到今日還站得住……”（《徒》26：22）認清上帝所給的事奉的方向，是保羅在困難中堅持往前走的力量。 神學院畢業的時候，我本已決定，去哪裡事奉都可以，就是不要留在密蘇里州。然而上帝3次藉著祂的話，讓我知道祂要我留在密蘇里州，在美國基督工人中心作校園事工。這成為我幾十年在“美中”事奉的動力。既然清楚上帝的帶領，遇到困難的時候，就可以緊緊握著主的手衝過困難。困難好像針剌一下就過去，沒有留下長遠的傷痕，也沒有留下痛苦的回憶。 祂給我的事工，祂用恩手托住。祂給我的異象，祂用大能隨行。我可以將重擔交託給祂，我只要輕鬆跟從——這是祂的事工，我只要忠心地跟隨，用喜樂的靈觀察祂的作為，欣賞祂的奇妙…… 二、化敵為友 事奉時最難應付的，是人事問題。總有人不滿意、批評、攻擊。如果他們成為我們的競爭者或仇敵，我們會痛不欲生。這時我們要像保羅所說的：“不要以惡報惡……總要盡力與眾人和睦……不要自己伸冤，寧可讓步……你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”（《羅 》12：17-21） 用愛心關懷攻擊我們的人，多去探訪與自己意見不同的人，化敵為友，是消滅人事困難的最好方法。用愛待我們不喜歡的人，也是得著同工的最好方法。這使我們服事時，沒有後顧之憂。當我們用從主而來的愛，將“頑皮”的羊馴服，我們就能發現，羊圈裡的羊每一隻都是可愛的。服事的甘甜就來到，我們就不會想到要換羊圈了。 三、僕人心態 僕人的心態，不單使我們默默地、忠心與謙卑地事奉，也使我們甘心樂意服事別人。並且使我們不與別人比較、不妒嫉別人的事奉成果，只為有機會事奉主而感恩；不求自已服事的光輝，只求別人得建立。別人興旺起來，我們就高興，如施洗約翰所說：“祂必興旺，我必衰微。”（《約》3：30） 校園事奉總是為別人建立同工。由於學生不斷地畢業、離開，因此看別人的教會不斷興旺，自己的教會卻好像不增長。難怪很多作校園事工的人，做了一段時間就離開，轉到其他的服事上。僕人的心志，使我們將上帝的託付，安靜地做好，為自己事奉的崗位感恩、喜樂。 四、不怕疲倦 同樣的事情做多了，就會累。不單是身體累，心靈也累，想將工作放下，換新的工作，如此就很容易離開“天上來的異象”了。 當我們感到疲累的時候，不要告訴自己：我太累了！免得越說越累。也不要告訴別人，免得每次說完，還要被人責怪為何做那麼多。于力工牧師說，也不要告訴主耶穌，免得主說：孩子啊，累了，回家吧！ 如果不要讓主知道，我們就不要讓這累的意念留在我們心中。我們要常常數算主的恩典，多親近主，多禱告，使自己從新得力，如鷹展翅上騰（《賽》40：31），在舊的崗位進行新一頁的事奉，再次經歷主的恩典帶來的新的事奉效果。  作者是美國基督工人中心主任，哥城華人教會牧師。 相關文章:為母的試探與挑戰（王敏俐）2021.02.15以牙還牙，以眼還眼？——《神鬼獵人》的復仇旅程（王星然）2021.2.1一方水土(小剛)2020.02.08先鋒的典範（蘇傅麗秀）2021.02.17從追求完美到活出卓越（蔡佩芬）2018.10.17迎遊子歸家、隨耶穌翱翔（黃奕明）2021.1.04