文/徐保羅
一、引言
今日社會色情問題氾濫，很多教會都被波及。色情病毒嚴重侵蝕著基督徒的心思與靈魂。最近美國《領導雜誌》（Leadership Journal）的一份抽樣調查指出，幾乎全美1/3的教會領袖，都受過網路色情的誘惑，更別說普通基督徒了。
網路色情是21世紀基督徒所面臨的重大挑戰。網路使色情流傳得更廣，更容易取得。而且使用者可以匿名（註1）。
要對色情下定義不容易，因為色情有許多種。有些人認為，龍朗利（Langly Longford）的定義頗為中肯：“色情是一種對性加以剝削與非人化的產品，人被當作東西一樣對待，尤其是將女性視為發洩性欲的對象。”（註2）
網路色情成癮，是指上網者迷戀網上的色情音樂、圖片以及影像等。專家指出，每週瀏覽色情網站11個小時以上，就可能是色情成癮（註3）。
現在有這種癮的人，遍及美國各社會階層，各行各業——包括基督徒、非基督徒、富人和窮人。這些人以性行為來緩解人際關係上的痛苦，讓自己的情緒好轉、得滿足及擁有控制力（註4）。
據2012年的一個統計資料，色情網站占全球網站總數的12%。色情網站的資料傳送量，約占整個互聯網的30%。
全球色情網站的根在美國。
4千萬個美國人，有流覽色情網站的習慣，每年耗資高達100多億美元。其中每3個人，就有一個是女性。而流覽色情網站的男性中，有70%的年齡是18到24歲。孩子們從11歲（平均年齡）就開始看色情網站。
據《紐約時報》記者法蘭克．里奇的調查顯示，色情行業是最具韌性的行業——經濟繁榮時，它隨之繁榮；當經濟衰退時，它加倍繁榮，人藉此暫時忘記煩惱，逃離現實。
美南浸信會神學院院長拉塞爾．摩爾說：這是陷入虛假的愛和虛假的戰役的一代，很危險。色情承諾了沒有親密感的性高潮……
有一個福音機構做過調查，在所調查的對象中，50%的男性基督徒，和20%的女性基督徒，承認沉迷色情、色情上癮。
美國牧師連盟的網站則提供一則消息：在一個退修會中，500位基督徒弟兄，有90%承認因為情欲、色情網站或性幻想的罪，感到自己遠離了上帝。
二、網路色情上癮的成因與特徵
（一）性沉溺（性成癮）的定義
在學術界中，“性沉溺”這個詞，是美國心理治療師卡尼斯（ Patrick J. Carnes, Out of the Shadows: Understanding Sexual Addiction. 編註）在1983年提出的。其後有越來越多學者認同“性沉溺”現象的存在。
根據美國哈佛大學醫學院謝弗教授（Howard J. Shaffer, Ph.D., C.A.S. 編註）對沉溺行為的界定，我們可簡單將“性沉溺”定義為：“一些令當事人有強烈渴望、可導致嚴重後果及不能控制的性快感行為。”
在醫學界，“沉溺行為”的概念，過去一直含糊不清，直至近年才有較為一致的定義。謝弗的理論，可以精要地以下列3個特徵 （3個C），界定所有的沉溺行為（註5）：
1. 由當事人強烈的渴望（craving）所驅使。
2. 儘管引致嚴重後果，如在身體或精神健康、社交或家庭關係、工作或刑事責任方面，當事人仍然繼續進行該行為（continued acts）。
3. 當事人發現自己有此嗜好，卻不能停止，並出現失控感覺（loss of control）。
（二）最常見特徵
1. 具強迫性，且廢寢忘食
性成癮者總是環繞著“性”去思考、計劃自己的生活。性成癮者經常覺得有一股衝動或“內心有個命令”，要他從事某種性行為。這種衝動違反理性。
性成癮的人會全神貫注在性事上，因為這已變成他最大的需求，而不僅僅是最大的欲望。他會不惜任何代價，去追求性活動。至於是否獲得性滿足、性伴侶是否迷人或“安全”、春宮照是不是虛幻的，甚至性伴侶是否已屆合法年齡等，都莫如獲得魚水之歡來得重要。
2. 產生不良後果
“性成癮”的惡果之一，就是愛滋病。醫學發現，不當的性行為可能導致許多不良後果，比如感染性病，失去名譽、配偶、朋友和家人，破產、犯法，感到恥辱，及無法與人保持長期的親密關係。
3. 行為失控
性成癮者無力停止自己的不當欲望和行為。即使知其有害且想停止，也停不下來。
4. 否認其嚴重性
性成癮者往往否認其性行為已經失控，且正帶來若干不良後果。利用妓女解決性成癮的人可能說：“我只是比別人更需要性。我妻子必須接受這個事實！”（註6）
（三）嚴重的後果
性沉溺有什麼後果？根據美國的統計報告 （註7），性沉溺者：
- 有72%產生過自殺念頭。
- 70%在婚姻或關係問題上出現嚴重問題。
- 68%有接觸愛滋病和其他性病的危險。
- 58%觸犯法律，如性騷擾、非禮及強姦等。
- 40%損失伴侶或配偶。
- 40%不得不面對計劃外的懷孕。
- 36%墮胎。
- 27%事業受影響或失業。
- 17%企圖自殺。
（四）常見的成因
性沉溺以至性罪行，絕非單一因素引致，而是多個原因交疊而成。常見的成因包括：
1. 長期感覺孤單、寂寞。縱然有伴侶，也難與對方建立穩定、親密、互信的關係，亦鮮與對方互訴心事。
2. 社交圈子十分狹窄，甚少知心朋友。
3. 遇到壓力不知如何排解（如工作或感情不順利，所以依賴縱情聲色去發洩情緒）。
4. 腐化或百無聊賴的生活方式，極度缺乏方向、滿足感。
5. 縱容自己，花大量時間、金錢和心思去追求性滿足。
6. 經常接觸色情刊物或網站，令性欲越挑越旺，性觀念亦歪曲。
7. 常沉醉於不當的性幻想 （如性虐待、性暴力 ）。
8. 未能妥善處理童年被性侵犯的傷害，以致在心智尚未成熟時，過早對性產生強烈好奇，繼而沉迷（註8）。
色情（也包括藥物、酒精等成癮），可以提供肉體的歡愉、釋放身體的緊張、舒緩身體的欲望。所以，這類誘因是較難抗拒的。然而到了後期，人會產生更多的欲望，卻無法滿足。內心變成身體欲望的奴隸。
三、如何輔導網路色情上癮者
我們這些輔導者，不能像牙醫填補蛀牙那樣去治療心理方面的疾病。我們無法只控制人的行為，卻不探究這行為背後所隱藏的罪。
我們的探究必須出於愛心，且知道：在上帝的眼裡，我們的罪和性成癮者的罪一樣可憎。我們不應該用“你怎麼會做出這種事”的態度去質問別人——這種質問表露了我們的怒氣。
我們要有技巧，要以同理心和接納的態度，仔細傾聽，並作出反應。對性成癮者那種很敏感的掙扎，應以“快快地聽、慢慢地指責”來處理。這種出於愛心的“對抗”，會讓性成癮者感到驚訝，進而使他（她）認識自己的罪，有悔改的可能性。
不過，我們必須明白，即使是為了醫治的目的而與人抵抗，仍可能遭到抗拒。許多案例顯示，性成癮者知道上帝的真理，也知道自己行為的破壞性，但就是無法控制。所以，當我們問他們罪的問題時，要依靠聖靈的帶領。我們不能憑藉自己的聰明，而是要謙卑地信靠上帝，順服祂的話語。
我們也不要怕問一些比較微妙的私人問題。如果發問的人不感到尷尬的話，那份窘迫就會減半。不過，問題最好簡短，而且直接（註9）。
Wholeness Through Christ這個機構（http://wholenessthroughchrist.com/。編註），專門治療性罪。其英國及加拿大分社建議：成癮者的罪，情感上的創傷與捆綁，邪術，以及遺傳，這4方面是緊密相連的，是輔導者需要處理的（不一定要逐一處理）。
輔導者必須堅持聖靈的引領，而記住這4點，會讓輔導者不容易忽略聖靈的感動（註10）。
具體如何輔導呢？
（一）讓求助者誠實面對自己，毫不否認
否認，是人用來逃避情緒創傷、處理棘手問題的常用方法。否認，使人拒絕自己的本相；否認，使人小看自己的性成癮行為及其影響，癱瘓康復過程。
輔導者可以要求求助者，撰寫鉅細靡遺的性愛史，而不僅是列舉與性愛發展有關的約會和事件。性愛史應該包含其社交、心理和靈命發展，及對其產生莫大衝擊的事件或記憶。
尤其應該注意的，是對他感情造成影響的性愛事件，以及相關的情緒。這是要瞭解他的性愛為愛情關係帶來了什麼。
這是不容易的。不要強迫或施壓，尤其是不要強迫其配偶撰寫性愛史。當他自己撰寫時，可能需要訓練有素的輔導員，整理他所透露的訊息。
（二）焦點集中在罪上，而不是性行為上
性成癮的行為，常對生命造成威脅。性成癮者有時妄自尊大、自吹自擂、氣焰高漲，仿如荒野獵食的野獸在品嚐剛到手的獵物。
我們不能給成癮者的第一印象，是令其產生反感或排拒的 ，反而要深入當事人的內心。如果我們將全部的心力，都集中在處理其失控的行為上，卻沒有理解他試圖以淫亂之罪、來解決人際關係之痛苦的心，那麼我們在這場戰役中，只贏了面子，卻輸了裡子。
（三）使求助者確認自己需要悔改
成癮者承認自己的成癮行為，還不足以獲得痊癒。即使他不再否認自己成癮，承認自己傷害到別人，且遠離了上帝，也不表示他迫切地渴望改變。他所流的傷心淚，可能只是害怕被排拒、覺得荒謬，而非出自於真正破碎、痛悔的心。
要想邁上更新之路，成癮者必須不再隱藏自己——不再隱藏內心深處的痛苦等感受，不再徒然地自行處理性成癮問題。他必須選擇回轉，不再將上帝擺放一旁。簡言之，他必須面對事實，坦承他呈現給他人的形象——光明、未玷污的形象，其實是虛假的，他只是藉此否認他的罪惡。他必須承認，他需要上帝的憐憫與恩典。
他必須面對自己內心的意圖，必須承認他沒有尊崇上帝，反而遠離上帝、背叛上帝。他沒有將自己交託給造物主，當他面對自己的罪性時，他試圖自行打理人生，靠自己處理痛苦和失望，而非與上帝建立親密的關係（結果自然是緣木求魚）。他應當為此感到悲傷與哀痛。
治療的過程，就是悔改的過程。意味著轉離以“自我”和“自主”為焦點的生活方式，改而回轉向上帝。當他帶著絕望、戰慄的心來到上帝面前，當他明白，如果上帝不回應、不滿足他的需求，他就得不到真正的滿足，這時，他已預備好讓上帝的靈做更深的工作了。
因此，在經歷內在深度改變的過程中，悔改是極為關鍵性的一步。當人真的被上帝的旨意俘虜時，他必會極度厭惡自己的性成癮行為。
（四） 助其信靠上帝，建立美好的關係
沒有上帝的幫助，成癮者或許可以透過意志力去戒癮，但他會持續不斷地面臨內心交戰，且沒有成功的把握。罪的勢力太強大了，他沒有辦法靠一己之力克服。他必須與上帝建立美好的關係，用破碎和謙卑的心面對自己內心有罪的狀況，並請上帝醫治他。
一旦承認無助，並依靠上帝，他就會有真正的改變——當他要忍不住一再透過性成癮行為痲痹自己的痛苦，上帝會幫助他抗拒這些試探。他可以在《雅各書》4：7中，找到這樣的保證：“故此，你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”上帝將幫助他建立新的靈命基礎，不斷增強他的能力，使他不再回到虛假的親密關係中。
當他更加認識上帝時，上帝將證明，祂是值得信賴的上帝，且會透過聖經、禱告和虔誠信徒的教導，幫助他學習真理。
當他開始追求上帝，他的心（亦即他最深的欲望和內在的生命 ）將獲得喜樂。只有上帝能使他和他人產生真實的親密關係（親密關係與色情是死對頭）。聖經指出，上帝鼓勵我們與祂、與周圍的人建立親密的關係。如果他想與他人產生親密的關係，他必須先認識自己，和自己有親密的關係。
（五）建立健康的人際關係
當上帝在他的生命中動工時，他會重獲上帝創造他時所賦予他的能力，能夠愛別人。在輔導者的引導之下，他能勇敢地靠近他人。
他對人際關係原本是失望、痛苦的。不要否認這痛苦，而要毫不含糊地面對它。要容許他渴求更深摯的人際關係。當他更親近上帝時，輔導者要幫助他確信，上帝也會親近他，且會給他盼望。
（六）照料身體
還有非常重要的一點，就是要照顧身體。人要有健康、均衡的生活方式，包括運動、放鬆、休息、適當的營養，等等。
拒絕性誘惑需要體力，婚姻中健康的性行為也需要體力。如果我們常常覺得身體很累，就比較容易受到引誘。
“自我肯定”是照顧自己身體極為重要的一部分。許多夫妻有性方面的問題，可能是因為其中一方（或雙方）認為自己沒有魅力的緣故（註11）。
（七）培養新的健康習慣
人若希望有所改變，必須先改變過去的行為模式，養成新的健康習性，以取代那些容易導致犯罪的舊習性。
導致性犯罪的重要因素之一是寂寞，另外就是有壓力。鼓勵求助者建立新的習慣，學會放鬆，例如參加體育運動，聽好的音樂，尤其是讚美詩歌，參加一些健康的社交團體，找到屬靈的守望者。當遇到試探時，彼此勉勵、代禱，等等。
另外，也可以在電腦中安裝過濾軟體，如K9 Web protection（http：//www1.k9webprotection.com/，免費 ），covenant eye（http：//www.covenanteyes.com， 收費）等。
為了防止自己隨意打開密碼，給自己放行，最好將密碼設為一段禱告詞，時常警醒自己。
四、結論
網路色情上癮者越來越多。對這些苦苦掙扎的人，我們應伸出愛的手，給予幫助。我們可以運用輔導的技巧，讓他們認識到該罪的可怕，而非只關注他們的行為。
我們要幫助他們與上帝建立親密的關係，重建自我形象，也與人建立健康的關係，培養良好的新習慣……他們一定可以脫離網路色情的捆綁，得到真正的自由！
註：
1. 爾瑞夫、馬克蘭瑟，《提防網路色情》，林淑真譯（台北：橄欖，2005），P. 9。
2. 賴斯派瑞，《伴青少年渡過掙扎期——完全輔導指南》，柳惠容，石佳音，賴美佳譯（台北：橄欖，2006），P. 341。
3. http://news.21cn.com/dushi/syxx/2008/11/13/5469430.shtml。
4. 蕭姆柏格，《難言之癮——認識性癮者的掙扎》(台北：橄欖，2009)，P. 11。
5. 鄭健榮主編，《沉溺行為與治療》(九龍：生命頌浸信會/出路社會服務出版，2005)，P. 13。
6. 同4，P. 22-24。
7. 同5，P. 83-84。
8. 同5，P. 87。
9. 韋約翰，《衝破性罪的捆綁》，羅燕明譯（香港：突破，1995），P. 300。
10. 同9，P. 301。
11. 同1，P. 102。
作者現在美國亞特蘭大北區華人浸信會牧會。
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