讀者來函——《舉目》49期的讀者回應

編按:因限於篇幅,本欄只節錄部分讀者對上期《舉目》主題文章和雜誌整體的回應。讀者的回應都十分地誠懇用心,令人感動。歡迎您繼續來信批評、指教。謝謝。

反智主義/周學信

This issue has a very good topic. I enjoy the topic very much. I like  what Dr. Chow has to say. His article is excellent. it takes courage for  him to state his point and he has done a great job.—— 香港 ST

       從嶄新的角度去審視福音派歷史的偏頗。很有啟發。——多倫多LZ

逃避理性/範學德

       薛華指出現代主義的關鍵是理性脫離“恩典”而自主。他把人類的認知分為“樓上”(普遍的、啟示的、屬天的)和“樓下”(特殊的、理性的、自然界)兩個領域。 現代主義就是樓下過分擴張,取代了樓上。這點出西方文明衰落的原因。只是如此解讀歷史過度簡單,例如他對阿奎那的批評就不很符合史實。——矽谷Chris

       我很喜歡這篇文章。很有深度。——密西根J.Y.

       雖然我能感到作者想要強調信仰的根基在上帝,但是有些段落不太懂。是我的哲學修養不夠吧。說實話,以幾千字的篇幅,要追溯歷史,反思很多哲人的觀點,不是容易的事。—— 香港 Z.X.

主動學習,而非單向輸灌/呂鴻基

同感!我帶領一個查經小組三年,也參與過主日學。覺得大多數的人的根本問題在:無法在查經學習和生活之間建立起橋樑,就是說,信仰和生命沒有接軌。——賓州 S.Y.

        如何帶查經的寶貴資料。我喜歡那個審核效果部分,建議畫成表格,每次講道、查經、輔導、門訓結束就發一兩張出去,是培訓工人的好辦法。還有,我認為小組查經不要以找到正確答案為唯一目標,應該利用機會彼此瞭解認識、互相學習接納為另外一個重要目的。—— 密西根 W.X.

        作為後續,作者是否會考慮推薦一些書籍?或者寫一份類似“教學案例”的稿子,以某段聖經為例,示範如何帶領?——香港Z.X.

反智?還是反靈命?/黃藥師

i also like Hwang’s article about seminary worshipping practical success versus real spiritual equipping. I’m not sure discipleship “one on one” is the solution however. I appreciate1 v 1 discipleship myself, but is that the only way to pass both knowledge and life?——香港S.T.

        雖然不少教會重視查考聖經知識,請有足夠高學位的傳道人,還是排斥神學和歷史研究結果,盲目排斥或盲目接受。基督徒變成“上課徒”的描述很妙,同意“用生命帶生命”的門訓。標題的答案不明顯。—— 密西根 X.W.

        該文一針見血的說出了教會的許多現狀光景,一部分反智的人同樣反靈命. 北京Z.Y.

平衡木上的踱步/盧潔香

標題不吸引人,但內容很好,尤其後面幾個部分。——密西根X.W.

       我非常喜歡這篇文章。文中所提出的感性和理性的平衡,是很實際的。文字直白平實,內涵豐富。裏面也有很多道理,但講得讓我很容易聽進去。=)——香港Z.X.

對雜誌整體的看法

有的文章行文確實比較學術,我不是特別懂。另外有的文章還是講道理比較多,我個人更傾向於從案例中學習。是否能有個專欄,叫我們多瞭解和中國相關的歷史?宣教士,中國信徒,etc.
是否還能有個專欄,推薦一些好的屬靈書籍?特別是在大陸能買到的。
現在大陸的網路書店,比如amazon.cn也能買到不少屬靈書籍。謝謝!——香港 Z.X.

        內容豐富、精彩。但主題文章的內容不夠完整,沒有提出解決“反智”主義的對策。——上海GY

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《舉目》49期

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