Tag: BH50
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本《舉目》50期特別就“生命導師”這個主題，請海外校園總幹事蘇文峰牧師現身說法，講述他在人生的不同階段中，所受到的生命榜樣的影響。
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什麼是屬靈指導（Spiritual Mentoring）？就是通過屬靈師傅（Mentor），與徒弟（Mentoree）之間的良好關係，屬靈師傅將自己的智慧、知識、技能、洞見、資源、關係、經驗和價值觀等，轉移並加力到徒弟身上，使徒弟能完成神在其身上的心意。
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雖然我聽到的這些事，都算不上醜聞，沒有大到上新聞，華人教會（或華人文化）也習慣於“包容”，但我確實難過、憂心。我難過的不是有這樣的事情發生，因為教會本來就是罪人的聚集，我難過的是，事情發生後，那些牧者及教會領袖不面對問題，反而繼續“玩”教會。我憂心的是，屬靈的領袖在哪裡？屬靈的導師又在哪裡？
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而他們的傳記，比起聖經人物更詳細、更具体，包含了方方面面的事情，讓我們可以從中瞭解：如何對付自己，如何順從神旨，如何忠於託付。所以，信徒多讀傳記，是很好生命長進的方式。
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決定彼此負責的形式。雙方一起決定，是要使用書面報告、約定時間在電話中會談、面對面探討（Probing）問題，或是設定評估時間。
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當然，像我這種來自極保守的教會背景的基督徒，對中世紀至今的一些天 主教教教義，及旁經、馬利亞崇拜、向神父告解等等仍無法贊同，但我試著放下現代基督徒常有的批評論斷架式，帶著一顆謙卑受教的心，並夾著一絲神秘的感覺， 筆者走訪了坐落于美國西北部華盛頓州，毗鄰首府西雅圖的萊西鎮（Lacey）的聖馬丁修道院（St. Martin Abbey）和諾斯（Roth N）院長。
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歷史上，即使在“痛打落水狗”的時代，儒家也沒有被打成死狗。在話語權被剝奪的時代，儒家藉著中國人的行為，表達了自己的存在。我們知道，佛教進入中國後， 在補儒的同時，自身也被儒化了（禪宗）。伊斯蘭進入中國後，中國社會出現了儒化的回教徒。現在，馬克思主義也走向了儒化之路。
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世界最經典的短小說，只有一句話：“地球上的最後一個人坐在屋內，這時，有人敲門。”就此懸念，你可以展開許多猜測與幻想。比如：地球上發生過什麼事，導致只剩了一個人？是超強大國核彈對射，還是彗星撞了地球？還有，那敲門者是誰？
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迷蒙中出現一位牧者， 他用悲憫的眼神，望著我苦弱的靈魂。 他用無盡的慈愛，替我卸下一身的憤怨和勞煩。 他聆聽天穹間一切呼求和吶喊， 卻讓這蚊蚋之聲成為叩天國之門的洪音。
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同時，我們也必須知道，釋經講道不是什麼——釋經講道並不等同上帝的話語，只是嘗試就上帝的話語提出解釋而已。從筆者所見，有不少人誤以為，在釋經講道時， 牧者的話語便是上帝的話語。這個假設是錯誤的。不完全的宣講者不能夠代替完全的上帝，宣講者的解說也不能夠僭奪上帝話語的位置。宣講者的責任，在於帶領人 來到上帝的話語之前。換言之，釋經講道其實是吸引會眾，藉著宣講者的講解，進入經文之中，尋求聖經話語的答案和亮光。