乃潔

本文原刊於《舉目》34期

          編者按：本刊針對《不想再做基督徒了》一文（見上期，第14頁） 所反映的現象，邀請北美兩個教會，就本刊所提出的問題，舉行教會內部的座談會。上期已刊出費城中華基督教會大學城分堂的討論。本期繼續刊出北加州庫比蒂諾的基督徒會堂（CCIC Cupertino）的討論紀實。

參與座談人員：

林長老：1978年受洗，是CCIC Cupertino教會全職長老。
李長老：1988年受洗，現為教會帶職長老。
楊弟兄：1985年受洗，在教會的服事包括：團契專題、宣道、青少年及成人主日學教導、財務。
林弟兄：2004年慕道，2005年受洗，在教會擔任團契小組長。
徐弟兄：2004年慕道，2005年受洗，在教會參與影音事奉、兒童事工及成人主日學行政工作。

一、貴教會是如何帶領慕道友，從接觸基督教信仰，到接受主，進而受洗的？貴教會如何設計受洗班的課程？教會對受洗者應該考核嗎？

          林長老：慕道友進入教會後，通常先參加週五的福音班，及週日的基要真理班。教會還為慕道友提供為期二期、共六個月的福音課程。課程內容包括：聖經，神，人，罪，基督，聖靈。

          六個月後，若慕道友決志信主，他需參加三堂受洗預備班，每堂一個半小時。通過學習受洗預備班的課程，慕道友可以明白救恩；知道信耶穌是人得救的唯一道路；認識自己的罪；瞭解受洗的意義；願意在眾人面前作見証；受洗以後當如何過基督徒的生活。

          受洗預備班結束，長老會和慕道友進行個別談話，確定他重生得救、有正確的信仰觀念後，才為他施洗。

          這樣做的優點是：受洗者對信仰很清楚。

          不過，即使經過如此嚴謹的教導步驟，仍有人並未把受洗當作在主面前一生的承諾，以為受洗等於畢業了，在受洗後反而不常來教會。

          李長老：教會基要真理和受洗班一系列的課程，是幫助慕道友預備好受洗。但這些課程本身，並不能讓人得救。我們必須根據聖經的教導，幫助慕道友真正相信主耶穌死裡復活、願意接受主耶穌做個人的救主和生命的主。

           我們也要求慕道友將見証寫下來。一方面鼓勵他們作得救見証，另一方面也確認信仰使他們生命產生了改變。但參加受洗班本身，並不是得救、受洗必要的條件。

          慕道友進入教會後，不止一個團契、小組會前來關懷他。因此教會可經由不同的管道，瞭解慕道友的信仰狀況。他若真的接受了主、生命有了改變，大家自然會看見。

          受洗一般需經過一系列的課程，但也有例外的時候。譬如有人因故（要回國等）不能參加全部課程，但希望受洗，教會就會根據他的心志、他生命是否有改變，和他是否清楚信仰的內容，按著聖靈的帶領，決定是否給他施洗。

二、分享你從慕道友到接受主、進而受洗的過程。你覺得教會課程是否能幫助你更清楚地認識信仰？還有什麼是可以加強的？

          林弟兄：不論是基要真理班或是受洗預備班，我覺得其課程的內容與長度、深度都很合適。每個慕道友的基礎及成長速度不同，但課程基本能滿足大家的需要，我就從中得到過不少幫助。我是對信仰探究得比較仔細的人，那些課程在我信主的過程中，有相當大的影響及助益。

          徐弟兄：教課的老師對我影響也很大。教會在帶領慕道友認識主的一系列課程設計上，十分有系統，教課的老師也很認真，教學很有計劃，他們本身就是很好的榜樣，這對我的靈命成長有很大幫助。

三、對剛信主的信徒，教會提供什麼樣的輔導與幫助？如何堅定初信者的委身信念？有什麼值得檢討與改進之處？

          林長老：在慕道友受洗之後，教會提供“得救之後”的課程。一共13課，主要講如何除去老我，成為新造的人，還有讀經、禱告，和靈命的成長。

          上完這些課程以後，教會會鼓勵弟兄姊妹，參與一些事務性的事奉。

          李長老：對於剛受洗的信徒，教會鼓勵他們參加小組，讓他們得到生命成長的良好環境。教會的幾個方式是：

          1. 成人主日學：採用系統的教學法，讓弟兄姐妹對神的話更認識。

          2. 小組團契生活：讓信徒融入大家庭，學習彼此相愛。每個人都歸屬於一個小組。有了歸屬感，就會擺上時間，參加事奉。

           3. 教會中若有事奉的機會，都儘量分到小組，但也不會太多，免得小組無力負荷。小組若有自己的活動，教會也會支援。

           4. 帶領的人做出榜樣，幫助初信者將事奉建立在生命的成長，以及健康的教會、團契生活上。

          徐弟兄：我剛來教會時參加週五的福音班，後來參加週日主日學，我覺得教會在課程設計上相當有系統。慕道友只要有心，可以學到許多。

           林弟兄：我受洗後，不知道參與事奉其實是把自己奉獻給主的一個方法。後來參加主日學和其它課程後，才知道其真意。所以我覺得教會對事奉應有適當的教導。

           李長老：教會的事奉的確需要許多同工。教會一直藉著“同工造就”聚會、“成人主日學”等，預備同工、發掘恩賜。現在更希望每一個部門能培養出幾個核心同工，一起來發掘新的事奉夥伴。目前教會也往這方向推進。

四、教會如何幫助信徒成長？如何幫助新信徒明白事奉的本質、目的，和應有的心態？信徒如何有平衡的事奉生活？

          林長老：我們教會一般藉著主日講台、主日學、週五小組查經，幫助弟兄姐妹在靈命的增長。對有特別需要的，教會關顧組與其他同工，會進行個別的帶領。

          教會也在週一晚提供“造就團契”，每次為期六個月，針對弟兄姐妹中有心追求靈命長進、羨慕善工的，做更深的教導。課程中也有許多討論。

          如此可幫助基督徒認識服事的目的、本質和該有的心態，使人明白參與神的事工是福分，是喜樂的，而不是重擔。

          徐弟兄：對我來說，事奉的教導很重要。我覺得，主日講台、主日學或團契專題，可多一些這方面的教導。

          但要注意的是，既要明白事奉的意義，也要力所能及。若是像《不想再做基督徒了》中的那位弟兄，完全不瞭解為何要如此事奉，且常常開放家庭又超過了他的能力，只是一味承受事奉的重擔，那就違背了事奉的本意了。

          李長老：我們教會認為，事奉是生命成長的表現，如果弟兄姐妹在生命上長進了，自然而然就會有事奉的心，也會在事奉中繼續成長。

          今天在我們教會中事奉的弟兄姐妹，很多都是因為在小組聚會中，看到別的弟兄姐妹積極事奉的榜樣，受到了激勵，所以開始在小組事奉，生命慢慢得以成長。加上在主日學中受到教導，他們靈命得到餵養，事奉就更有根基，且持久。

          事奉與一般做事不同。照恩賜事奉當然最好，但教會有時也會順著聖靈的帶領，邀請一些弟兄姐妹，在某些不是他明顯的恩賜所在的方面事奉。當大家都願意順服聖靈 的帶領時，就能看見弟兄姐妹在事奉崗位上，屬靈生命成長，並培養出那方面的能力。也就是說，教會在邀請弟兄姐妹服事時，有時是因他們有很明顯的恩賜，有時 也隨聖靈的帶領，去發掘一些沒有顯露的恩賜和才幹。

           楊弟兄：我覺得，如果有事奉的心，也瞭解事奉帶來屬靈生命的益處，我們就可能不太在乎某個事奉是否適合自己的興趣或才幹。但《不想再做基督徒了》這篇文章讓我們警惕之處是：就算信徒有心事奉，若把太重的事奉，加在一個人或家庭身上，也會造成不好的後果。

           這篇文章中還提到另一個現象：信徒開始服事時，大都從事務性的工作開始，如午餐及點心的預備、教會場地維持和清理、開放家庭等。日子久了，再開始帶查經、擔 任小組長，按自己的“恩賜”事奉。一旦開始了“高階事奉”，忙碌之餘，就把原先的事務性工作，都丟給新信主的弟兄姊妹……這種做法，需要檢討。

五、教會對信徒參與一般性的事奉持怎樣的原則？各部門選擇同工的原則是什麼？

           林長老：我們教會成立三年半了，因人數不斷增長，自然需要更多的人參與事奉。如果弟兄姐妹尚未準備好，就參與太多事奉，對他們的靈命長進，會產生負面的效果。所以長老們的共識是，如果沒有那項人力資源，即使有事工的需要，也寧願等候，因為人比事工重要。

           對新加入教會、但已有事奉經驗的弟兄姐妹，教會通常會有三個月的觀察期，觀察他對教會的制度與信仰原則的認同程度，也彼此增加認識與瞭解。

          至於一般性的事工，我們教會目前是由各部門的負責人找同工。這樣的做法可能有幾個缺點：

          1. 資源重疊：不同的部門，可能邀請相同的同工，造成某些同工負擔過重。

          2. 各部門尋找自己的同工，中間的協調有時也會發生問題，或產生一些摩擦。

          3. 有些事奉要恩賜，有些事奉要訓練。教會希望重生得救的信徒最好能在有恩賜的崗位上事奉，也能儘量參與各項訓練。但這一點有時做不到。

          對於教會中各部門的負責同工，以及教導團隊和講道團隊，教會的要求就比較高。以團契負責人為例，最好有當過小組長的經驗。但要注意，不可因太注重經驗、個性與恩賜，而忽略了屬靈上的堅持。

          再如成人主日學教師，以往一定要參加四個學期的主日學師資訓練。目前教會內部沒有這樣的訓練資源，所以鼓勵弟兄姐妹參與外面機構的訓練。

          兒童主日學老師，則要經過三個月的兒童師資班訓練。教會也定期提供一般性的同工訓練。

           李長老：選拔一般性事奉的同工，第一個條件，一定是要重生得救。第二是強調全家事奉。我們不希望夫妻對事奉的觀念不同，而造成家庭中的困擾。家中有幼小孩子的家庭，我們也不會給予太重的負擔。

          至於各部門帶領的同工，第一要有事奉的經驗。第二對神的話語要渴慕；因這些人可能會更忙，若是無屬靈的基礎，反而會影響其生命成長。第三要有良好的人際關係，知道如何與肢体相處。

          楊弟兄：我看教會對帶領同工的禱告生活也很注意，觀察他們是否樂意參與禱告會，是否凡事禱告、交託、等候。

          以我自己的經驗，按恩賜事奉還是有好處，因為事奉的人較能享受自己的事奉，事奉也較能持久

六、你覺得，《不想再做基督徒了》的作者，在教會生活及服事中所遇到的難處，我們教會也有嗎？該提供哪些教導，或有哪些方法可幫助改善？

          林長老：在這些問題發生前，教會就當注意，防患未然；若有了問題的苗頭，弟兄姐妹也應當及時提醒教會；同工在服事中若遇到難處，一定要提出來，可以按聖經的教導來解決。

          另外，同工相處，也要存寬廣的心，允許質疑，也要對別人的感受敏感。

          徐弟兄：我覺得這篇文章的作者，感到自己在教會中只有付出、沒有收穫。他也缺乏同工，當他遇到事奉的難處時，同工給他的不是實際的幫助，乃是不痛不癢的回答，讓他心灰意冷。

          李長老：若服事成為弟兄姐妹靈命成長的絆腳石，這是教會很大的虧欠，也是牧者和領袖的責任。對於肢体的需要，我們要有敏銳的心。遇到《不想再做基督徒了》中的情形，教會要趕快處理，扶持、幫助這樣的弟兄姐妹。因為這其實就是靈命造就的問題，其重要性並不亞於傳福音。

          我們教會重視以小組的方式推動關懷，小組較易得知組員的難處，可以及時加以援手，並提醒教會一起幫助，而不至拖延太久。

          楊弟兄：我想《不想再做基督徒了》中的弟兄，可能沒有看到服事的果效，可能也沒得到適當的屬靈的餵養，還可能沒有“接待”的恩賜，更在沒有足夠同工分擔重擔的情況下，被推到事奉能力的臨界點，因此幾乎將服事的熱忱燒盡。

          教會愈成長，信主的弟兄姐妹愈多，事奉的人也該愈多。但唯有弟兄姐妹靈命成長的速度，超越教會的增長速度，新的與“老的”信徒，同心事奉，才能彼此促進。

          林弟兄：當人力不足時，可以把事奉的範疇縮小，因此減少所需要的同工，如此反能保證事工的果效。

          林弟兄：聚會要盡可能使用教會的場地。若有人願意開放家庭，參加聚會的其他人，需要特別体諒開放家庭，理解開放家庭的辛勞。

          林長老：剛信主的弟兄姊妹，願意開放家庭作聚會之用，當然很好。教會需要特別顧念他們，免得他們因負擔太重而灰心跌倒。而教會中的弟兄姐妹，也應該特別感謝開放家庭的辛勞，並多予体諒，例如事先告訴自己的孩子們應有的規矩，避免給開放的家庭帶來困難。

          教會在這方面也要多提醒及教導，這對所有的家庭、孩子都有益。我們教會所在的區域，學齡兒童特別多，教會的兒童活動很吸引他們，孩子喜歡來，就常將父母也帶來了。孩子在父母心中很寶貴，所以教會在處理這樣的事上更需謹慎。

          服事原本就是不易的。愿教會和有心服事的信徒，都能以《不想再做基督徒了》為借鑒，使生命與服事共同成長。

作者現居美國北加州矽谷，從事電腦方面的工作。