星學

本文原刊於《舉目》14期

         在德國作客座醫生的時候，有位基督徒對我熱心相助。于是出于禮貌，我接受過她送的聖經。那是“洋碼子”的，我“消受”不了，就想當然以為，那不過是異域的另類“封建迷信”吧。

         在英國當慕道友的階段，出于對洋教的好奇，也是因為卻不過牧師的美意，我泛讀了整本中文聖經。那是走馬觀花，戴著有色眼鏡瀏覽的，卻自以為明白地得出一個結論﹕“基督教是一個美麗的傳說”。

         在美國入基督教之初，鑒于履行信徒的守則和對信仰的尊敬，我又“狼吞虎咽”了遍聖經。那是囫圇吞棗，當教義來“掃盲”的，仍是朦朦朧朧，似懂非懂。

         之後的每個周末，我去教堂聽道、上課，“東一榔頭，西一棒子”地學，浮光掠影，記不大住。教會搞的背誦“金句”比賽，輒叫我憶起了“文革”中背苦了的“紅寶書”，難免嘀咕﹕挺形式主義的。

          我參與的服侍，又多是無所用“經”的事，像招待，做飯，看孩子，收奉獻啦，等等，缺乏立竿見影式的效果和反饋督促。頭幾年的“主內”生活，就是這麼混混噩噩地過來的。

          直到有一天，神把我帶到加拿大，一個剛興起的查經班，參加者多是未信主的大陸新移民。我才意識到自己竟算得上個“老”基督徒了（盡管實際上“嫩”得要命）。望著那張張渴慕神的臉，聖靈在我心底發出了“說不出的嘆息”﹕別再混下去了。

          一種向骨肉同胞傳福音的責任感，使命感，油然而生。一定得像個“基督樣”，我暗暗下了決心。

         從此我開始了認認真真的靈修。我找到自己以前不明白，卻也不求甚解，得過且過的地方，以及慕道友們常常提出，自己張口結舌，不得不心虛地以“我覺得”來搪塞的疑問，“帶著問題學”，用心查考聖經，在神的話語上狠下功夫。

         我茅塞頓開﹕聖經真是一座挖掘不完的寶庫哇﹗上帝的話已不再是“歷史” “靜止”的，而是那麼“現實”、“活潑”。“人說”皆不權威，僅供參考﹔“神說”才是“板上釘釘兒”，“一錘定音”。在教堂、團契，不是宣講“人話”，而 是傳揚“神話”，這是教會與其它任何組織、團体的不同之處。同樣道理，把人帶到主的面前，讓神親自跟他們“談心”，是基督徒與其他任何說客、心理學家的不同之處。

         我為自己蹉跎而每每後悔，常常慚愧，惟有奮起直追。但書到用時方恨少，若干長的一段時間，大家所討論的疑問，我還是當場說不出個道道兒來，正是反映了自身的淺薄、不足。

         回到家我就一頭扎進聖經，查找“謎底”，這叫“急用先學”，無形之中就加速了我頭腦的“武裝”。

         不是說，“給人一滴，自己就得有一桶”嗎﹖就求上帝先充滿我，以便我可以成為流通的管道，去“澆灌”別人。

          我的腦子不恁靈光，特羨慕有些弟兄姊妹，“張口就來”某段經文，連出處在幾章幾節都不含糊。自己頂多依稀記得大約在哪一塊兒，得反覆翻找才行。沒辦法，只有 藉助于筆記，把常用的一些“警句”、“金節”，分別摘錄下來，安上題目，像名單似地列在本子上，用時雖然慢半拍，不是應聲而出，但也能補拙。引用多了，漸 漸地就記住了，這叫“學用結合”。

          其實，在實踐中運用，印象特深刻，鐫在心版上的“死”字句，通過行為，“活”出了精義。靈修的宗旨即在于此。它絕不是閉門念了，理解了，就完成任務了﹔也不是單單面壁、養性，潔身自好，就大功告成了。它的最終目的，是改變人的作為，在現世生活中，“活現”耶穌。

          所以，這種源自服事需求的靈修，似甚具動力、活性。邊學邊幹，卓有成效。客觀上，是為集体的共同學習﹔主觀上，是對自己生命的進深、塑造。一舉兩得。這叫“學以致用”，“學而‘實’習之”。這種雙向的互動，上下求索的生動靈修，遠勝過枯燥地背書、機械地記憶。

          如今，基于靈命的需要﹔傳道的職責，我自覺地研經，潛心真求，像進食般地細細咀嚼、回味。“消化”後還再去不斷“運動”－－“理論聯繫實際”。

          而團契中來自尚未信者的“反作用力”，亦無時不在“催化”著我不斷學習、更新，愈加親近神，與大家一同成長。我已小有体味，讀經靈修，也頗有“一天不學問題多，兩天不學走下坡，三天不學沒法活”的意味了。

作者來自山東，現居加拿大多倫多。