末雁

本文原刊於《舉目》13期

所以在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
《腓立比書 》2：1－2

       如果用飲品來比喻東西方的文化，那麼東方是茶文化，西方則是酒文化。從大陸到美國，經歷了一次跨文化，努力使“茶”變成“酒”。如今重歸故里，好像“洋酒”裝進了紫砂茶壺中。“洋酒”與“茶”的對話溝通方式，引起又一種跨文化的再思。

        在美國學習了一種叫“Gut Level”式的溝通方法，也就是人與人推心置腹的相互交流，在絕對坦白、絕對誠實的基礎上，彼此分擔分享各自的快樂和憂傷。在主裡，這實在是一大福分和 享受。所以一到工場上，“洋酒”就想把這種“推心置腹”式的溝通方式介紹到茶文化中，特別是在本地同工中推廣運用。

        我們有一對一的同工輔 導培訓，我負責跟進一位本地姊妹。事先與她說明：你不想與我分享的，可以保留，但凡是分享出來的，必須是真的，否則我們就白費功夫了。她表示贊同。每星期 我們一起分享，一同流淚，一同禱告。足足半年後我才發現她與我分享的，根本不是她真實的內心世界，而是敷衍我的輔導計劃！

         好幾個月“洋 酒”在沉甸甸、黑朦朦的紫砂茶壺裡摸索著，頭上碰出大包，心裡流血，深感挫折。後來在當地看了一次茶道表演發現原來第一次泡的茶是不喝的，用來洗茶，第二 次的也沒什麼滋味，到第三，第四次泡出來的茶才能品出這茶的真味來。我端著茶杯若有所悟：不是“Gut Level”不對，而是我忽略了中國獨特的文化，歷史和政治背景。在這裡，從口到心的交流，是一條二萬五千里的長征！“洋酒”與“茶”的溝通不能操之過 急，慢慢泡才能出味。

        在美國，人與人之間的溝通方式比較透明，好像玻璃杯，裡面裝什麼，能看得見。而中國人之間的溝通方式常是婉轉的。好 像紫砂茶壺，隔著厚厚一層壁，不知道裡面裝的是普洱還是碧螺春，含蓄得很。舉一個例你就能明白：雲南產名煙，常見人相互敬煙。只見敬煙的一方抽三支煙露出 煙盒，一支略長，一支稍短，一支僅露出一點點頭。接煙的一方就傾身向前，輕輕地用食指把最長的一支煙按回煙盒中，再把最短的那支拔出來夾在手指間。這一番 “接頭暗號”叫“洋酒”覺得神秘得很。請教本地朋友，才知道這兩人是初次見面。如果接煙的人拿了最長的一支，那表示他是在上的；如果是抽最短的那支，是表 示在下或恭敬。

         一切盡在不言中，是國人溝通方式的一個特點。在少數民族風俗中，一個眼神，一個動作更是有不同尋常的含意，看來以前接受的一些人際溝通的裝備在這裡顯然已不夠用了。“洋酒”開始少說話，多觀察，唯恐在不經意中，出了“洋相”還傷了同胞的心。

       可是聖經上也說“靜默有時，言語有時”。一次我去一所農村中學探訪我們的學員。校長跑出校門迎接。初次見面，我請問校長尊姓。他回答說：“敝姓苟，苟且偷生 的苟。”看來此時靜默並不合宜，我連忙答道：“噢，是一絲不苟的苟。”校長聽了，眼角頓時開出了兩朵菊花。接下來的合作盡都順利。

         靠著主的恩典，在紫砂茶壺裡，“洋酒”與“茶”慢慢溶和起來。你沒看見在大陸的工場上有了一種新飲品叫“酒味茶”嗎？她有酒的熱誠，茶的溫和，更有主的馨香之氣。來吧！到工場上來，你就能嘗到這主恩的新滋味。

作者原住上海，後移居美國，曾在大陸邊遠地區參加扶貧工作，現在神學院進修。