Category: 透視篇
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裴重生編譯 本文原刊於《舉目》網站天下事専欄 2014.05.19 把我們的女兒帶回來吧！(Bring Back Our Girls) 看著電視上播放著奈及利亞(Nigeria)伊斯蘭(Islam)極端恐怖組織“博科基地”(Boko Haram) 領袖的視頻，一手持槍，一手比劃，身著迷彩軍裝，大言不慚的口出狂言，要把他綁架劫持的276個女孩在市場上賣掉。我血脈噴張，心中淌血。一個心中沒有真神的人，怎麼會有愛和憐恤之心？ 4月14日清晨，天尚未亮，在奈及利亞東北偏遠地區的一所基督教住宿學校裡，衝進來一批武裝士兵，要孩子們上車，把他們載到無人知道的地方藏匿。事後伊斯蘭極端份子的團體承認犯案，並宣稱女人不需要受西方的教育，只需結婚。接下來的另一個視頻更誇張：把一部份孩子穿上伊斯蘭罩袍，口頌《可蘭經》。他們誇口說已把這些女孩轉變成伊斯蘭教徒了。在影片中清楚的看到孩子們恐懼的眼神。他同時要求奈及利亞政府以釋放囚犯為交換人質的條件。總統的顧問流便‧亞巴提博士表示 (Dr.Reuben Abati) ，政府沒有意願用錢贖回或買回被綁架的孩子，因為買賣人口在奈國是不人道的罪行。 事發之初，奈及利亞政府似乎束手無策，毫無應對之法，這引起全國對政府的不滿。失去孩子的父母憂急如焚，只好以示威遊行的方式來促使政府有所行動。三星期過去了，非州的聲音傳到了世界，引起關注，特別是婦女，她們呼出了口號“把我們的女兒帶回來＂(Bring Back Our Girls)！ 美國第一夫人蜜雪兒(Michelle )表示，她和奧巴馬總統感同身受，在這些女孩身上看到自己的女兒！ 奈及利亞政府目前承諾準備開始和恐怖份子對話，並不惜一切的方法找回孩子。官方的資訊機構主任麥可‧奧梅瑞(Michael Omeri)表示：目前所有的管道都是開放的，政府和世界其他國家的情報和軍事專家互動，美國、英國和以色列、中國都加入救人的行列。白宫發言人表示，協助搜尋的面積大約是新英格蘭的大小，所以並不容易。 基督教新聞網資深記者艾瑞克‧斯逹格貝克(Erick Stakelbeck)5月9日的報導說：“基地”販賣人口的狂言一點也不驚奇，奴隸在伊斯蘭是合法的。 全美基督教領袖們一起為此事件禱告並呼籲基督徒參與行動。 奈及利亞美國基督教協會(Christian Association of Nigerian Americans)的雅各‧費戴爾牧師( Pastor James Fadele)說：我們祈求她們早日回來，她們唯一的罪是她們追求受教育的機會。 巴爾的摩(Baltimore, Maryland)的加麥‧拜恩牧師( Pastor Jamal Bryant)說：如果教會對此事保持沉默，就好比臉上有一隻黑眼圏，明顯又難看。 一年前，奈及利亞軍隊曾想對“基地”加以重創，但被美國政府阻止，綁架事件後，又要求他們轉為強硬，突顯出美國的外交政策似乎被媒體操控。 美國目前派有偵察飛機在可能的地區尋找失踪的女孩。 多半當這種不公不義的事情發生時，自己使不上力，心中充满了無奈，也是對愛人之心挑戰的極限。但是我相信禱告的力量，我祈求通過全世界的合作，讓這些孩子早日回家與父母團圓，她們對上帝的信心不要動搖。
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你的饒恕有多大？ 饒恕是選擇性的嗎？耶穌的門徒彼得曾問他；要饒恕人幾次？耶穌的回答是七十個七次；意思就是一直饒恕到你在世的日子終了。所以饒恕是要用一生來學習的功課。我承認自己尚未完全學會，然而耶穌基督的榜樣和祂無私的大愛，赦勉了一切有罪之人，祂用最寳貴的生命換取我們與上帝和好，讓我們從心裡發出可以饒恕的力量。 4/24在阿富汗(Afghanistan)首府卡布爾(Kabul)的“醫治國際醫院(Cure international Hospital)”有3人被槍殺，一位醫生和一對阿富汗父子。 槍手是一個被警方派去保護醫院的員工，事後自殺未遂在搶救中。目前尚在調查他開槍的動機和原因。 烏馬挪斯醫生(Dr.Umanos)是一位基督徒：小兒科醫生，來自芝加哥，在“蘭黛爾基督教健康中心(Lawndale Christian Health Center)”工作16年後，2005年感到上帝的呼召，舉家遷往阿富汗。“醫治國際醫院”是阿富汗僅有的二間訓練阿富汗醫生的醫院之一。每月都有2000 到3000的病人，每年約37,000病人，是針對婦女健康照顧，兔唇的成人和兒童施行手術的專門醫院。過去幾年“蘭黛爾基督教健康中心”，陸續派出30幾位醫生到卡布爾協助訓練本地的實習醫生，接生者和社區衛生工作人員。 “黛爾基督教健康中心”在發佈的新聞稿中表示：健康中心以心碎和哀傷來面對這件不幸！ 今日基督教(Christianity Today)也報導阿富汗在迫害基督徒的國家中排名第五。這並不是第一次基督徒受害：湯姆‧里提(Tom Little)和其他9位援助者，因為塔立班(Taliban)指控他們替美國政府做間諜，傳講基督而被謀殺。 美國大使舘譴責這種令人遺憾的暴力行為：這些人都是基於人道的原因，去幫助阿富汗那些需要重建手術和生產前後需要照顧的病人，這種恐怖行為損害了阿富汗人民在醫療専業技術上的利益。 “醫治國際醫院”在它的聲明中表示：烏馬挪斯醫生忠心的為阿富汗人民服務了7年，照顧社會中最弱勢的人羣——孩童和早產兒，讓他們在在阿富汗艱辛的環境裡存活下來。他的付出成就了許多未來的教師，醫生，執法人員。“醫治”承諾將繼續愛護、服務阿富汗人民，同時也對它的病人和員工的安全給予保護。這是自2002年以來第一次發生在他們醫院的不幸，提醒他們要提高警覺。 1996年以來，在世界各處，“醫治”以最先進的技術修復破碎的身體，也目睹生命和家庭的蛻變。他們之所以如此做是因為耶穌基督在世時就是如此。這也是烏馬挪斯醫生的呼召。請為全世界1600位“醫治”的工作人員和家人禱告，求上帝安慰並賜給他們出人意外的平安。 烏馬挪斯醫生的遺孀珍‧史威提瑪(Jan Schuitema)說：他先生的願望是成為基督的手和腳；他是基督之光，因為對基督的愛，他可以對阿富汗人民給予愛和承諾。對阿富汗人民和兇手，我們不會有任何的恨意。 我知道她的力量從何而來。每一個時代上帝都會呼召一些人去做一些特別的事。當年的史提反，今天的湯姆‧里提(Tom Little)，烏馬挪斯醫生加上許多無名者，都為上帝的原故成了殉道者。祂要我們的光照在人前。他們做到了，我們呢？請舉起禱告的手吧！ 如果你問我烏馬挪斯醫生也會饒恕槍手嗎？答案是肯定的，因為他是基督的跟隨者。
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一眨眼又到了年底。收到了很多感恩、代禱信。弟兄姊妹們說起這一年來上帝的恩典，如數家珍。我看完，感覺有點失落——為什麼我居然想不起來，今年有什麼特別的恩典呢？ 尤其是開始讀神學以後，我過得特別辛苦！
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午飯後，就為晚飯煲了花生湯。可是到了傍晚，突然很想吃炸雞和薯條。思前想後，我便捨湯而就炸雞去了。 在學校的餐廳裡大快朵頤時，見不遠處有一對白人老夫婦，正和兒子激烈交談。我如同一個看著電視吃飯的孩子，不小心投入了別人的世界。
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從郎朗、王羽佳到李雲迪，中國80後鋼琴家，以搖滾巨星般的氣勢，在全球發光發熱。他們的出現，使向來對古典音樂不感興趣的年輕人，走進音樂廳，認識古典音樂之美，並且主動掏腰包、購買唱片。
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隨著《冰雪奇緣》藍光碟 （Blu-ray Disc）的上市，和 iTunes下載的開賣，我們家的3個小孩也進入了《冰雪奇緣》的夢幻世界（Frozen la-la Land）。寒假，他們已經到電影院看了一次。回家後，又不斷地看YouTube上的片段，因此，對影片中女王的“Let It Go”、雪人Olaf 的“In Summer!” 都能倒背如流，甚至連動作一起演出……小孩子的記憶力實在是超強！
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體育雜誌TMZ網站4月25日發佈了一段去年9月間的私人談話，對話雙方，一位是NBA洛杉磯快艇隊80歲的老闆唐納德‧史特林（Donald Sterling，猶太裔），一位是他30歲的女友V. Stiviano（拉美裔與非裔混血）。這段錄音掀起了NBA有史以來最大的風暴。
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裴重生編譯 本文原刊於《舉目》網站天下事専欄 2014.04.28 天堂是真實的?(Is The Heaven For Real?) 好來塢近日颳起一陣基督教影片風，經過《挪亞》(Noah)，《神之子》(Son Of God)到復活節上片的《天堂是真實的》(Heaven Is For Real)，十分熱鬧。影評人肯尼斯‧摩費得(Kenneth Morefield)對《天堂是真實的》影片有十分客觀的評論。有時候我在想：拍宗教片的目的何在？宗敎片是只為基督徒拍的？是不是不管好片、爛片，只要把基督傳開就可以了？傳福音只有用說服的方法？在勸人信主時是否只有我對而不允許對方有任何的異見和問題？ 導演瑞道‧華禮士(Randall Wallace)以十分智慧的手法，把他的信息傳逹給觀眾。當然他拿到的藝術執照允許他改編原著，不過他做的十分高明，使這部片子不僅只呈現給少數的團體，對非信者也有啟發。他藉著一個4歲孩子到天堂的異象，展示出天堂的榮美。 這部影片改編自泰德‧伯保斯(Todd Burpos)的暢銷書《天堂是真實的》(Heaven Is For Real)。他是位牧師，本書記錄了他4歲兒子卡爾顿(Carlton)因急性闌尾炎，臨近瀕死邊緣，手術醒來後告訢泰德他到天堂的經歴。肯尼斯宣稱自己是天堂存在的相信者，只是對卡爾顿的經歴有疑問。他以為華禮士拍的雖然不全符合書中所寫的，但是有些觀點可圈可點。這可能和華禮士接受過神學訓練有關。 電影中描寫一些書中發生的事：卡爾顿在父親泰德的詢問下，回想他坐在耶穌的膝上，看見祖父，天使對他歌唱，還有許多動物。他遇見自己不知情，未出世的妹妹。肯尼斯指出卡爾顿回憶的程度和科學家對記憶的研究有矛盾。在書中，泰德對卡爾顿經驗的真實性是深信不疑的，但在電影中他甚至對天堂的存在都有懷疑。 整部片子都顯示出導演對一些問題的探討。影片中有一個鏡頭：泰德和妻子索潔討論是否該付醫生帳單時，卡爾顿從外面走進來堅持該付錢給醫生；還有一個畫面：當泰德在卡爾顿與妹妹的睡房裡詢問卡爾顿時，鏡頭轉向正在小睡的妹妹。攝影機把觀眾的注意力轉到泰德沒有注意的地方。這些都暗示著孩子其實會聴到大人們的談話，卡爾顿的經歷是否是從大人的對話中想像出來的？從這些細微的小節裡，導演有意地敞開大門讓觀賞者自然的得到答案，而不是透過奇蹟來回答天堂是否真實的這個問題。這是他高明的地方。 影片中耶穌的穿著和卡爾顿形容的相異，耶穌的手上也沒有如他所說的傷痕，小演員沒有坐在耶穌的膝上，更沒有看到耶穌的馬（動物）。實景是在地球上取的景，是原先存在卡爾顿記憶之中的，這些改變使這部影片不只是部片子而已。這部影片技巧地使用鏡頭和演員帶出質疑，而不是用絕對的手法來護教，因而導致反感。 對基督徒來說，這部影片成功的使用卡爾顿的故事，讓基督徒們往內心去省察所信的是誰，而不是集中精力在如何讓非信者來相信。 片中戲劇性的高潮是泰德和南茜在墓前的對話：提到許多為什麼的問題，為什麼許多禱告沒有得到回答？為什麼是卡爾顿？如果天堂是真實的，為什麼死亡還是如毒鈎般的綑綁我們，甚至基督徒？ 這部影片成功的讓泰德扮演一個真理尋求者，而不是利用他的境遇來謀利的角色。當然這片子一定也會引起基督徒中的分岐。 影評人肯尼斯希望這部片子，不是在社會辯論中拿來當做必勝的一張王牌，而是對探討上帝隱祕事的邀請。 我是聖經的死忠。在一個受洗的見證會裡，我聴到一位年青的姊妹說到她受洗的原因。她父親做醫學研究，一生換了許多工作；每到一處，他總是先把住處安頓好，再接他們母女去團聚。後來她父親過世了，去逝前接受了主。她要受洗因為她相信這次他也是先去预備一個家。這樣的說法在我心中造成震撼！我想到耶穌回天家前，不也告訢我們祂去是為我們预備地方嗎？這比書和電影更有說服力！
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世界上最有感染力，也最容易灌輸人的是什麼，我認為那就是：仇恨。 許多人的事業建立在仇恨上，許多人的人生目標建立在仇恨上。塔利班、基地組織、三K黨，這些組織為什麼無法被消滅？
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有一天，7歲的兒子突然對我說：“爸爸，您知道有兩種謊言嗎？” “有哪兩種啊？”我好奇地問。 “一種是，你有，可是你卻說沒有；另一種是，你沒有，卻說有。前一種謊言，比後一種嚴重。”兒子認真地說道。