Category: 生活與信仰
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本文原刊于《举目》63期 婷婷不語 除非你想看星星 不然不需要坐在黑暗中 黑暗是必須的 但星星本身一點也不需要黑暗 ──安妮‧狄勒德（Annie Dillard ） 這首小詩，勾起我對去年夏天的很多回憶。 如此美麗的夜 露天陽台的對面，是和天空一樣深沉幽藍的Coeur d'Alene湖，有一兩點燈火在閃爍。風吹動樹梢，又從湖面捲過來，涼幽幽的，帶著水氣。 郊外的夜，寧靜得讓人忘記思考，只是那麼自然地就融入周遭的一切，成為其中溫柔的一部分。 我身邊是我信仰上的帶領者，一對美國夫婦：W和G。我們一起在躺椅上，偶爾低語幾句，然後又沉浸在頭頂那片無垠的星空裡。 我從未見過這麼美麗的夜。浩瀚無邊的天幕，擁你入懷。那深邃的墨藍，彷彿有一種安定人心的神奇力量，而漫天閃爍的星星卻又帶著歡雀──就像平安和喜樂，從來都是共生而和諧。 那麼多、那麼亮的一片星，離我那麼近，彷彿伸手可及。我的眼睛一刻也不願意離開。此刻，思維不需要，理性不需要，那浮躁的自我也不需要。我的眼裡只有那些閃爍著光芒、令人無比嚮往的星子，和變幻莫測、飄來飄去的雲朵…… 突然之間，一個想法冒出來：在這片廣袤的星空背後，地球之外，宇宙之巔，上帝是否也正用祂慈父的眼睛看我？甚或在創世以前，祂早就為我預備了這樣一個夜，為我預備了身邊的人，只等我緩緩赴約？ 黑暗是必須的 為了這一片星空，家裡所有的燈都關掉了。屋裡一片漆黑，陽台也是。關燈的一瞬，我的眼睛是那麼不適應，必須摸索著才找到躺椅。可，黑暗是必須的。只有在黑暗裡，才看得見星星的光。 星星不需要黑暗。無論是暗或明，是晴或雨，星星永遠在那裡。可是我們的眼睛，卻會被絢爛的燈光遮蔽，而錯過最美的風景。 黑暗可憎，可我們有時卻需要黑暗。這是不是很滑稽？就像在得意的日子裡，我們容易遺忘上帝。而在困境的痛苦中，我們才會深切呼喚，才會回到天父的懷抱。 我常想，愛我們的上帝，怎麼忍心將苦難和挫折加到我們身上？至少，這些苦難是祂默許的吧！我於是懷疑、抱怨、背離。 可是上帝真的不愛我嗎？祂連祂的獨生子都賜予我，赦免我的罪，給我重新和祂建立關係的機會，能擁有永恆的生命。祂，又怎會不愛我？ 回想種種，每當我在華美的燈光下洋洋自得的時候，也是我將上帝遺忘的時候。我禱告，可是卻漸漸忘了怎麼去依靠祂。我祈求，也只不過是藉祂的名披上聖潔的外衣，為了滿足自己深層的慾望。 我想上帝站在我這一邊，努力為自己添法碼，證明自己是對的，卻不知道我應該站在祂那一邊，因為祂才是公正、仁慈、永恆、真理。我已經忙碌得忘記怎麼去禱告、怎麼去尋求祂的引導──或者，我聽見了祂溫柔的指引，卻自欺欺人，選擇忽視。終於，祂對我“咆哮”，用強烈的方式引起我的注意，免我行差踏錯。 那閃爍的星光 主啊，你對孩子的愛多深！我不再抱怨，因為我突然明白了你透露給我的奧秘。這奧秘的意義，遠勝過那些微不足道的 “快樂”。在這奧秘裡是平安，是喜樂，是你存在的證明。我所謂的“得到”或者“失去”，都不重要。最重要的，是我是否在你的懷裡，如同孩子在父親懷裡；是否將所有的焦慮、擔憂、徬徨都交給了你。 人生裡的每一場相遇，都絕不是偶然，而是你完美的、在我出生以前就有的計劃，哪怕是痛苦，也是你給我的祝福，讓我去反思、去修復、去增進我和你的關係。對於我來說，有什麼是比這更重要的祝福？ 就像，就像孩子的眼睛容易被遮蔽，只有藉助暫時的黑暗，才能看見星星的光。你要給我的，不是黑暗，而是那閃爍的星光。你要給我的，也是提醒我，永遠不要忘了仰望天上。就像G說的：Don’t lose vertical focus.…
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從“服事”、“服侍”到“做事”，在這一串豐富的聯想中， 事奉就等於是“馬不停蹄地做事”嗎？ 慶子 本文原刊於《舉目》56期 “若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人，也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。”（《約》 12：26） 基督徒的成長過程，是靈命塑造、生活見證與事奉經歷周而復始的操練。其中任一環節，或在認知上有誤解，或在實行上有差錯，皆會導致成長停頓、發育畸形。 如果讓一個信徒在初決志後，即挑起重大的事奉，一旦遇到困難，初萌新芽的生命易被壓傷，甚或夭折。比如在歐洲，教會人少，一旦有新信徒加入，馬上就被派上陣。這是教會初信基督徒“傷亡率高”的一個重要原因。 每當提到“事奉”，很多人立刻想到“服事”。 從“服事”、“服侍”到“做事”，在這一串豐富的聯想中， 事奉就等於了“馬不停蹄地做事”。就如伯大尼的馬大一般，手腳忙個不停，嘴裡埋怨不斷，這自然無法得到主的讚賞。 即便如此，馬大忙忙亂亂，也是為主及門徒張羅吃住，總算是作在主的身上。有些現代“馬大”，卻更認為只要是為教會的事忙碌，靈命就超過了那些被服事的，漸漸生出屬靈的優越感。 許多教會在選執事時，也未必遵循使徒時代“聖靈充滿、智慧充足” 的標準，而是以在教會事工忙碌的表象和程度為衡量標準。 那麼，到底什麼是事奉？ 事奉的定義 《出埃及記》記述了耶和華上帝差遣摩西，將以色列百姓帶出埃及的故事。當時埃及的法老王百般阻擾，不願讓以色列人從奴隸變成自由民。耶和華上帝一再吩咐摩西去 說服法老，重申祂救以色列民的目的：“容我的百姓去，好事奉我”（參《出》7：16等）； “容我的百姓去，在曠野向我守節” （參《出》 5：1）。以色列人要“往曠野去，祭祀耶和華我們的上帝” (參《出》 5：3)。 耶和華上帝把以色列民領出埃及，固然是為了拯救他們脫離為奴之地，更是因為痛心百姓在埃及多偶像的環境下，隨波逐流，漸漸忘了自己祖先敬拜的耶和華上帝。 摩西在臨終前，三申其令，勸導百姓：必須離棄偶像，單單事奉、敬拜、祭祀耶和華。 “事奉”、“敬拜”與“祭祀”這3個詞，在希伯來文出自同一字“Avodah”，意思也相連。當祭司在會幕或殿裡事奉、獻祭，是為百姓贖罪、感恩。當燔祭的脂油香味冉冉上升時，上帝的心得到了滿足。這是獻祭，是敬拜，也是事奉。 主耶穌在曠野斥責撒但時，用的是《申命記》的話：當“敬拜”主、你的上帝，單要“事奉”祂。使徒保羅也在《羅馬書》中，情詞懇切地勸信徒，將身體獻上當作“活祭”。而且這樣的“獻祭”，才是理所當然的“事奉”。 可見新、舊約聖經所教導的“事奉”，就是按照上帝的心意，從事祂所喜悅的“敬拜”、“祭祀“、“奉獻”及“服事 ”等聖工 。 事奉的目的 基督徒是屬靈的以色列民。主十架的寶血，把我們從被罪轄制的為奴之地，帶進了應許地。事奉，是得到釋放後，滿懷感恩的自然流露，藉著敬拜與奉獻，讓上帝的心得到滿足，讓祂榮耀的名高舉。 在這道德相對化、信仰多元化的世代，當年摩西、以賽亞、以西結等先知所見的大君王、萬軍之耶和華的榮耀，因人類世世代代所犯的罪，受到了虧缺。世人雖然知道上帝，卻不當作上帝來榮耀祂。 上帝卻早自始祖犯罪後，就開始了祂救贖恩典的大計劃。“在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。 ” （《賽》9：2） 這就是預言光的來到。 以賽亞後的700年，耶穌來到世間。耶穌說：“我在世上的時候，是世上的光。…
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說是露營，我和兒子是在汽車裡睡了一夜。凌晨4點，我醒著。望著車窗外一彎月牙，鑲在深邃、明淨的星空裡，想起了昨晚獨處原野時所發現的：一大片撒向四面八方的鍺紅色碎石，好像和星空遙相呼應。大地與天空在這裡交匯，沒有任何的視覺扭曲……
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聽上去這簡直駭人聽聞──父母皆禍害！ 此語一出，直接撞擊中國的老話“沒有不是的父母”，讓幾千年“百善孝為先”的古訓開始顫動。孩子們，難道要反了不成？
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今天是週一，竟然神奇地可以休息，讓我覺得有些不適應，繼而懷疑：是不是自己偷懶或不盡責了？
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在未來的幾十年裡，中國教會將對中國社會、文化乃至世界，帶來積極的影響，不是一個不可企及的夢想。 但是，“千里之行始於足下”，今天中國基督徒還是要面對3個最基本的問題：屬靈生命的成長，屬靈生活的操練，和屬靈生存的環境。
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大概是受中國“禮尚往來”的文化熏陶太久，我走哪兒喜歡把禮物揣到哪兒。朋友請吃個飯啊，喝個茶啊，都得盤算回送什麼禮物比較合適。不但如此，在美國的2個月，每回到了商場，我就開始“心事重重”，考慮要帶些什麼禮物回國，還要具體到為哪個人帶什麼東西合適，並應朋友的要求代購。
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那幾天是我到美國以來，心情最沮喪，信心最不足的日子。從來沒有這麼傷心過，不相信這種事情會發生在我的身上──我的聖經竟然遺失了。
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無論這個世界科技如何進步，國家如何發達，福利如何完善，占據金字塔底部的窮人總是大多數。究竟上帝的祝福是讓人富有，還是貧窮？上帝更保佑富人，還是窮人？這些問題我一直想不通。
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一眨眼，又到了數算恩典的季節了。謝謝你一直關心我，詢問我在神學院書讀得怎樣。我就向你彙報一下第一個學期的心得。