Category: 天下事
-
你的饒恕有多大？ 饒恕是選擇性的嗎？耶穌的門徒彼得曾問他；要饒恕人幾次？耶穌的回答是七十個七次；意思就是一直饒恕到你在世的日子終了。所以饒恕是要用一生來學習的功課。我承認自己尚未完全學會，然而耶穌基督的榜樣和祂無私的大愛，赦勉了一切有罪之人，祂用最寳貴的生命換取我們與上帝和好，讓我們從心裡發出可以饒恕的力量。 4/24在阿富汗(Afghanistan)首府卡布爾(Kabul)的“醫治國際醫院(Cure international Hospital)”有3人被槍殺，一位醫生和一對阿富汗父子。 槍手是一個被警方派去保護醫院的員工，事後自殺未遂在搶救中。目前尚在調查他開槍的動機和原因。 烏馬挪斯醫生(Dr.Umanos)是一位基督徒：小兒科醫生，來自芝加哥，在“蘭黛爾基督教健康中心(Lawndale Christian Health Center)”工作16年後，2005年感到上帝的呼召，舉家遷往阿富汗。“醫治國際醫院”是阿富汗僅有的二間訓練阿富汗醫生的醫院之一。每月都有2000 到3000的病人，每年約37,000病人，是針對婦女健康照顧，兔唇的成人和兒童施行手術的專門醫院。過去幾年“蘭黛爾基督教健康中心”，陸續派出30幾位醫生到卡布爾協助訓練本地的實習醫生，接生者和社區衛生工作人員。 “黛爾基督教健康中心”在發佈的新聞稿中表示：健康中心以心碎和哀傷來面對這件不幸！ 今日基督教(Christianity Today)也報導阿富汗在迫害基督徒的國家中排名第五。這並不是第一次基督徒受害：湯姆‧里提(Tom Little)和其他9位援助者，因為塔立班(Taliban)指控他們替美國政府做間諜，傳講基督而被謀殺。 美國大使舘譴責這種令人遺憾的暴力行為：這些人都是基於人道的原因，去幫助阿富汗那些需要重建手術和生產前後需要照顧的病人，這種恐怖行為損害了阿富汗人民在醫療専業技術上的利益。 “醫治國際醫院”在它的聲明中表示：烏馬挪斯醫生忠心的為阿富汗人民服務了7年，照顧社會中最弱勢的人羣——孩童和早產兒，讓他們在在阿富汗艱辛的環境裡存活下來。他的付出成就了許多未來的教師，醫生，執法人員。“醫治”承諾將繼續愛護、服務阿富汗人民，同時也對它的病人和員工的安全給予保護。這是自2002年以來第一次發生在他們醫院的不幸，提醒他們要提高警覺。 1996年以來，在世界各處，“醫治”以最先進的技術修復破碎的身體，也目睹生命和家庭的蛻變。他們之所以如此做是因為耶穌基督在世時就是如此。這也是烏馬挪斯醫生的呼召。請為全世界1600位“醫治”的工作人員和家人禱告，求上帝安慰並賜給他們出人意外的平安。 烏馬挪斯醫生的遺孀珍‧史威提瑪(Jan Schuitema)說：他先生的願望是成為基督的手和腳；他是基督之光，因為對基督的愛，他可以對阿富汗人民給予愛和承諾。對阿富汗人民和兇手，我們不會有任何的恨意。 我知道她的力量從何而來。每一個時代上帝都會呼召一些人去做一些特別的事。當年的史提反，今天的湯姆‧里提(Tom Little)，烏馬挪斯醫生加上許多無名者，都為上帝的原故成了殉道者。祂要我們的光照在人前。他們做到了，我們呢？請舉起禱告的手吧！ 如果你問我烏馬挪斯醫生也會饒恕槍手嗎？答案是肯定的，因為他是基督的跟隨者。
-
體育雜誌TMZ網站4月25日發佈了一段去年9月間的私人談話，對話雙方，一位是NBA洛杉磯快艇隊80歲的老闆唐納德‧史特林（Donald Sterling，猶太裔），一位是他30歲的女友V. Stiviano（拉美裔與非裔混血）。這段錄音掀起了NBA有史以來最大的風暴。
-
裴重生編譯 本文原刊於《舉目》網站天下事専欄 2014.04.28 天堂是真實的?(Is The Heaven For Real?) 好來塢近日颳起一陣基督教影片風，經過《挪亞》(Noah)，《神之子》(Son Of God)到復活節上片的《天堂是真實的》(Heaven Is For Real)，十分熱鬧。影評人肯尼斯‧摩費得(Kenneth Morefield)對《天堂是真實的》影片有十分客觀的評論。有時候我在想：拍宗教片的目的何在？宗敎片是只為基督徒拍的？是不是不管好片、爛片，只要把基督傳開就可以了？傳福音只有用說服的方法？在勸人信主時是否只有我對而不允許對方有任何的異見和問題？ 導演瑞道‧華禮士(Randall Wallace)以十分智慧的手法，把他的信息傳逹給觀眾。當然他拿到的藝術執照允許他改編原著，不過他做的十分高明，使這部片子不僅只呈現給少數的團體，對非信者也有啟發。他藉著一個4歲孩子到天堂的異象，展示出天堂的榮美。 這部影片改編自泰德‧伯保斯(Todd Burpos)的暢銷書《天堂是真實的》(Heaven Is For Real)。他是位牧師，本書記錄了他4歲兒子卡爾顿(Carlton)因急性闌尾炎，臨近瀕死邊緣，手術醒來後告訢泰德他到天堂的經歴。肯尼斯宣稱自己是天堂存在的相信者，只是對卡爾顿的經歴有疑問。他以為華禮士拍的雖然不全符合書中所寫的，但是有些觀點可圈可點。這可能和華禮士接受過神學訓練有關。 電影中描寫一些書中發生的事：卡爾顿在父親泰德的詢問下，回想他坐在耶穌的膝上，看見祖父，天使對他歌唱，還有許多動物。他遇見自己不知情，未出世的妹妹。肯尼斯指出卡爾顿回憶的程度和科學家對記憶的研究有矛盾。在書中，泰德對卡爾顿經驗的真實性是深信不疑的，但在電影中他甚至對天堂的存在都有懷疑。 整部片子都顯示出導演對一些問題的探討。影片中有一個鏡頭：泰德和妻子索潔討論是否該付醫生帳單時，卡爾顿從外面走進來堅持該付錢給醫生；還有一個畫面：當泰德在卡爾顿與妹妹的睡房裡詢問卡爾顿時，鏡頭轉向正在小睡的妹妹。攝影機把觀眾的注意力轉到泰德沒有注意的地方。這些都暗示著孩子其實會聴到大人們的談話，卡爾顿的經歷是否是從大人的對話中想像出來的？從這些細微的小節裡，導演有意地敞開大門讓觀賞者自然的得到答案，而不是透過奇蹟來回答天堂是否真實的這個問題。這是他高明的地方。 影片中耶穌的穿著和卡爾顿形容的相異，耶穌的手上也沒有如他所說的傷痕，小演員沒有坐在耶穌的膝上，更沒有看到耶穌的馬（動物）。實景是在地球上取的景，是原先存在卡爾顿記憶之中的，這些改變使這部影片不只是部片子而已。這部影片技巧地使用鏡頭和演員帶出質疑，而不是用絕對的手法來護教，因而導致反感。 對基督徒來說，這部影片成功的使用卡爾顿的故事，讓基督徒們往內心去省察所信的是誰，而不是集中精力在如何讓非信者來相信。 片中戲劇性的高潮是泰德和南茜在墓前的對話：提到許多為什麼的問題，為什麼許多禱告沒有得到回答？為什麼是卡爾顿？如果天堂是真實的，為什麼死亡還是如毒鈎般的綑綁我們，甚至基督徒？ 這部影片成功的讓泰德扮演一個真理尋求者，而不是利用他的境遇來謀利的角色。當然這片子一定也會引起基督徒中的分岐。 影評人肯尼斯希望這部片子，不是在社會辯論中拿來當做必勝的一張王牌，而是對探討上帝隱祕事的邀請。 我是聖經的死忠。在一個受洗的見證會裡，我聴到一位年青的姊妹說到她受洗的原因。她父親做醫學研究，一生換了許多工作；每到一處，他總是先把住處安頓好，再接他們母女去團聚。後來她父親過世了，去逝前接受了主。她要受洗因為她相信這次他也是先去预備一個家。這樣的說法在我心中造成震撼！我想到耶穌回天家前，不也告訢我們祂去是為我們预備地方嗎？這比書和電影更有說服力！
-
世界上最有感染力，也最容易灌輸人的是什麼，我認為那就是：仇恨。 許多人的事業建立在仇恨上，許多人的人生目標建立在仇恨上。塔利班、基地組織、三K黨，這些組織為什麼無法被消滅？
-
凱•華理克(Mrs. Kay Warren)：走過一年的悲痛 2012年11月，我92歲高齡的母親安息主懷，別人都以為她活了這麼久又如此辛苦，我該鬆一口氣。可是我卻掉入極度的哀傷裡以致生病了。鮮花、卡片、電話都不能幫助我。最後我們決定遷離居住了30多年的家，重新開始。在其間聴到華理克牧師失去他們的孩子馬太(Mathew)的消息。我的心都痛了。不能想像我如果失去我的孩子，會是哪種狀況，我還能繼續走下去嗎？她是我屬靈的導師，讀完這篇訪問，心中充满了上帝的愛和醫治。 時間過的真快，馬太離開他們已經一年了。最近華理克師母接受《今日基督教》(Christianity Today)資深主編提摩太•莫根(Timothy Morgan)的訪問，分享她這一年的心路歴程。因為失去了孩子，他們的生活永遠不再一樣，過去的他們也永遠不會回來。因為愛，他們有了孩子，馬太是凱身體的一部份。現在這部份不在了。知道馬太是用自殺的方式了結他的痛苦，這種創傷改變了她，她怎麼可能再回到以前的自己呢？一年過去了，有人對凱說：是向前行的時候了！其實哀傷沒有期限，不能比較，它只是以不同的方式展示而已。她提到去世6年的父親，就是現在提到他，仍然心疼，儘管他有很好的婚姻，美满的人生。而馬太失去生命時如此年青，他以暴力的方式結束自己的生命。馬太的死讓他們不光僅經歴哀傷，還有遺憾和恐懼。 失去親人的人會因為被哀傷重挫而有罪惡感，也因為走不出哀痛感到羞耻。 對那些因自殺或他殺而失去孩子的父母，親人，她以過來人的身份給予忠告：不要強迫自己，也不要用超出自己能力的速度走出哀痛。至於在身邊關心的朋友總是會說：我完全知道你的感覺。凱華理克回答：對不起！你並不知道！她建議的最好表逹方式是：我和你一樣的心碎，我的心和你一樣的痛！千萬別說“至少，至少你擁有他27年，至少你還有其它的孩子。”每一個愛都是唯一。 她提到去年暑假聴到布萊恩•休士頓(Brian Houston)的講道“榮耀的摧殘＂(Glorious Ruins)談到以西結，耶利米的哀歌，上帝如何重建受盡摧毀的以色列。這與李愛銳(Eric Liddell)的名言相應：“外在環境摧毀了我們的生活和上帝的計劃，但上帝在其中並不是無助的。” 馬太去世的當晚，她竭力嘶底地說：不該這樣結束的！為我摰愛的信仰，我得到了什麼？她丟掉了她儲存在盼望之盒內的經文，她對盼望失望了。問自己可以再相信嗎？她向上帝求……上帝給她的第一條經文在《哥林多前書》15章43節：“所種的是羞辱的，復活的是榮耀的，所種的是軟弱的，復活的是強壯的。”當她跪在馬太的墓前，她知道埋葬的是一個破碎軟弱的身子，復活時是強壯榮耀的。她重新有了盼望。所以盼望是我們信仰的本質。 我們為什麼如此不善於表達我們的哀傷？她從小生長在父親是牧師的家庭裡，只能有喜樂，快樂而不能表達負面的情緒；哥哥有毒癮，不能讓教會知道他們的痛苦；自己遭到性侵也沒有去面對處理；婚前的幾天，她面無表情的告訢華理克牧師：這和我無關，已是過去的事了，導致她們的婚姻在蜜月期就成了爛攤子。經過婚姻輔導，才看到她學習的榜樣有多糟。有一次輔導後回到家，她躺在床上望著天花板，第一次感受到上帝的愛和接納。她的心翱翔。他們決定，如果以後牧會，一定要讓人知道他們就是一般人，也是罪人，是破碎的。 有時她會不確定上帝的存在，有時感到所信的好像粧飾過的笑話。但他們決定需要上帝與他們共渡每一天。 在面對失去所愛的人，想哭，想尖叫，怒吼，埋怨上帝不愛我們，但最終會回到信靠。 華理克牧師曾說過；就算一棵破舊的樹種在上帝的花園裡，它也會結果子。 馬太的死讓許多有自殺念頭的人怯步，他們對凱說他們不願使愛他們的人經歷同樣的傷痛。 三月28日華理克牧師和夫人發起一個最大的聚會，召聚一些教會領袖，討論教會面對心理健康(mental health)問題時該扮演的角色。
-
教宗，手機和五旬節的新時代 耶穌在世時叮囑我們要合而為一就如祂和天父一樣。多麼盼望有一天，所有稱耶穌為主的人都伏在祂的榮耀權能之下。 近日，一封給美國靈恩派基督徒的視頻短訊，有如病毒一般的傳開，有些宗敎領袖把它視為五旬節的新時代。 教宗法蘭西斯(Pope Francis)，一月時用他的手機發了視頻短訊(video message)，問候他德州肯尼斯寇普蘭得(Kenneth Copeland)事工的牧師朋友。 寇普蘭得將此視頻短訊展示給事工領袖和牧者。在視頻短訊中教宗說：我們禱告主讓我們合而為一，這是一個奇蹟，而奇蹟已經開始。教宗也要求彼此代禱。 加州帕沙迪那(Pasadena)富樂神學院(Fuller Theological Seminary)教授，西首•羅博克(Cecil Robeck)說：這視頻短訊已傳遍各地方，我就至少發給了50位朋友，他們都回覆要把它再轉發出去。 一位五旬節的領袖表示：今天教宗這微小的動作，比過去天主教和靈恩派間40年的對話，帶來較 多的醫治。
-
唉！舒了一口氣！還好他們回頭了！以前我們總是崇拜那些居高位的領袖，忘了他們也是罪人。隨著年歲靈命的增長，才學會了每一個人和每一個機構，都需向上帝負責。
-
並不是每一部基督教片子都是忠於聖經（原著）教導。導演也不見得是基督徒。有時為了賣座也會加油添醋一翻。
-
“911”攻擊後，希望和恩典象徵的十字架，決定收藏在今年紐約開幕的世貿中心博物舘裡。 但是有一個自稱美國無神論者(American Atheists)的團體，起訴博物舘違反政教分離的法律。
-
中東的戰事令人眼花撩亂，東歐風雲迭起。烏克蘭已有70多人為公義犧牲了寶貴的生命。這次又是東西的對立，民主與極權的鬥爭。讓人憂心。