Category: 主題文章
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有句話說：你的思想怎樣，你的為人就怎樣。它表明了一個事實，就是我們的行為，會受到我們內在精神與價值觀（即我們的世界觀）的支配。那麼，支配當代人內在 精神與價值的思想，有哪些呢？
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20世紀中葉以來，歐美社會世俗化加劇，傳統價值分崩離析，針對這樣的現象，基督教圈內頻頻出現“文化使命”的呼聲，而“基督徒應主動關注社會和文化”的話題，也在華人教會中引起巨大的迴響。
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有人說，“後現代”是一個眾說紛紜、沒有權威和標準，以及“不信”的時代；也 有人說，社會進一步後現代化的趨勢是：“常識被邊緣化，而所謂‘深奧知識’卻被賦予無上權威。”遂特博士（Leonard Sweet）卻在《鴿子型教會》（Soul Tsunami；中譯：校園）一書中指出，這根本是弄錯了！
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教會內的人事衝突是基督徒生活中必然的經歷。我們都是蒙恩的罪人，教會是基督在地上預備祂 完美的新婦的場所，而基督的子民仍在地上時，永遠都需要與罪爭戰，這是教會內人事衝突最根本的起因。
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海歸事工需要您的參與！獨行奇事的神在這個時代，為中國創造了一個海歸的浪潮，讓許多學人在海外學 成後返國，參與中國的建設。 基督徒在地上生活，經常要與世俗的觀念爭戰。
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同性戀問題是當代基督教會需要面對的一個很重要的時代議題。我們邀請了一些牧長同工，與讀 者一同思考：聖經如何看待同性戀（14頁）？教會如何回應？教會在過去犯了哪些錯誤？有什麼是我們該作卻還沒有作的？（18頁，“豈能妥協”；22頁， “有愛無類”；26頁，“逆轉風潮”）盼望透過這些文字，能提供教會一些新的視角，共同面對這個挑戰。
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“比中國人還中國人”的戴紹曾牧師，已於2009年3月20日安息主懷。戴氏家族從第一代戴德生牧師於 1854年踏上中國的土地後，就為了基督的愛而委身於宣教工作；他們全家的事奉，也成為中國近代宣教史的傳奇。
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親愛的讀者：平安 據一些參與培訓的同工反映，許多華人教會教導信徒只能讀聖經神的話，不要讀其他的書籍——因為那些都是“屬世的”，以至於教會中年輕人在思考的敏銳度上明顯不如社會上同輩的人；各地華人教會的福音佈道工作，也遇到一個瓶頸：如何向80後新生的一代傳福音。 《舉目》雜誌將以這兩個主題，作為明年的重點，歡迎有興趣的讀者來稿，與我們同工。 一、推動“基督徒讀書”運動。 徵稿內容：基督徒為什麼需要讀書？基督徒除了聖經，其他書都不能看嗎？您認為哪些書籍是基督徒一生必讀的？哪些書籍對您的基督徒生活最有幫助，為什麼？您在教會中如何鼓勵基督徒讀書？如何在教會中組織讀書會？等等。 我們也會開闢一個“好書替你讀”（即“書介”）的專欄。歡迎讀者總結一些書籍的重點，與其他人分享書中重要的觀念，開闊自己的視野。 二、如何向80年後出生的人傳福音。 徵稿內容：介紹並分析這一代年輕人的思想特色與世界觀；分享您對這一代人傳福音的經驗、難處與實際的策略，等等。 如果您自己是80年後出生的一代，也歡迎投稿：以自己的体驗，向傳福音的人提供實際的建議；還有您自己傳福音的心得，等等。 這兩個題目將會是我們一整年的重點，歡迎您參與討論。 來稿以4000字以內為宜，截稿日期：2010年7月31日。 其他欄目投稿，請參考“投稿須知”（點擊本社網站首頁“我要投稿”標記）。 來稿請寄： editorial@cefocm.org
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加爾文500歲了！今年7月10日，是這位改教運動的第二代領袖500歲的生日。加爾文究竟是一個什麼樣的人？他的思想為何？為什麼直到今日還影響著我們？在全球許多宗教改革的子孫（Protestants）共同記念他的季節中，我們也編選了一些文章，與讀者一同認識這位以神的榮耀為教導核心的改教家。
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“汶川！永遠的痛！”當災區的影像漸漸在我們心中褪色，災民的哭聲漸漸在我們耳旁消逝時，我們要藉著幾篇文章來回顧這一年來的發展，思想神在這件事上的心意，請看我們編選的海顏姐妹（4頁，蜀道通天）、基甸弟兄（6頁，地震救災中“傳教”，引發爭議）、王怡弟兄（9頁，聖殿、真道與城牆——四川震後365天）和星余弟兄（13頁，汶川秋菊）的文章。