Month: August 2015
-
拯救的“十字架”並不是對創世的補充，它已經矗立在創世的伊甸園之中。沒有否定之否定的“十字架”，就無法實現創世的肯定。“基督是我家之主”並不是來自婚姻與家庭之外的外在守護，而是婚姻與家庭的本質。
-
當個人“離開父母”與配偶聯合為新的對立統一，於是，新的整體性人格便形成了。人類多元化的基礎在於無盡的個性人格，而無盡個性人格的淵源就在於“二人一體”的內在對立統一和“離開父母”的外延分割。
-
單向的極性不可能容納無限的聖靈，必須以兩極對立的統一才可能展開聖靈的無限。個人獨居並沒有完成個人的存在，得男女同居才在極性對立的統一裡面成全了每一個人的整體性人格。每一個人的獨立人格都需要配偶成全，所以，個人的獨立是非獨立性的獨立。“幫助”並不是附加的質料或者擴大的形體，而是另一極之對立性的補足。
-
這本書共收集70篇文章，呈現了美國華人教會在1950至1980年代那40年來，從查經班成立成長，轉化為教會的史實和評述。
-
男女的極性對立意味著：作為有限的受造物，個人在本性上是非自在的，個人需要他者作為自身存在的內在要素。“上帝照著自己的形象造人”的命題表明：除非接受無限上帝的生命，個人不足以獨立為存在；因此，人命定是信仰存在物。“上帝照著自己的形象造男造女”的命題申明：只有與自身的極性對立面達成統一，個人才可能承載無限上帝的生命而獨立為存在；所以，人從本性上是社會存在物。極性對立的個人在本性上就是依存的（即非自足的），然而，若非依靠本質上對立統一的上帝，本性上彼此排斥的極性個人就無法完成依存。
-
在作者本身多重國籍的身分下，巧妙融合了神學卓見、歷史視野和人性洞察，豐富且能啟發人心。他確信：“要擁抱基督信仰的中心，就必須被拉離舒適圈，進入標示著要委身愛仇敵的危險區。”
-
兒子的回答給了我一記當頭棒喝！雖然，目前看起來，我家老二是比較順服的，但忠厚的老大對自己的信仰是誠實的，因為誠實才有掙扎，我為他的掙扎感謝上帝！是的，我親愛的兒子，耶穌的要求太高，有誰能做得到呢？為父的也做不到啊！
-
在古巴首都哈瓦那（Havana），有一間生意成功的照像舘，給予了全國教會意想不到的支持。
-
今天跟一位住St. Louise的朋友通電話，他說他家附近的公立大學，最近光是建築系與法律系，就各有百來位來自中國的新生，每位每年學費約7萬美元。 跟美國其他地區相比，南加州的中國學生群，則顯得相當特殊。
-
金星已浮上那片雲海， 波浪如此的輕細。 此刻你若與我同在， 我定會幸福得哭泣。