默候

本文原刊於《舉目》57期

       俗話：機會是給有準備的人的。用此來描述《如何找對另一半》的主題，再恰當不過了。此書就是為打算進入婚姻和家庭的人預備的，不論是基督徒或非基督徒，讀了都受益匪淺。

        兩年前，我在北京海淀教堂，聆聽此書的作者袁大同老師主講的婚姻講座。當時場面盛大，有讚美詩演唱，有大屏幕展示，生動的講解，和“婚前守貞”的書面立約， 給我留下了十分深刻的印象。如今，看著袁老師這本富洞察力、脈絡清晰的書，當年的情形呈現在我腦海，讓我更深刻地體會了“預備”的意義。

       在這個道德倫理鬆弛的時代，婚姻的預備和輔導，已經迫在眉睫。這本書給讀者帶來了深刻的反思。它指出了婚姻的基本原則及實質，讓讀者能進一步審視生命的困境及迷惑。

“有什麼”和“是什麼”

        書中給我印象最深的，是對“有什麼”、“做什麼”和“是什麼”的分析。

       “有什麼”，指一個人所擁有的東西。比如房子、車子、權勢、地位等。

        “做什麼”，指的是一個人的能力，比如動手能力、思維能力、辦事能力、溝通能力等等。
“是什麼”，指他是一個什麼樣的人，也就是他的素質如何。

       如果說“做什麼”側重一個人的聰明才智，那麼“是什麼”，則強調這人的內在品格。

        這3種描述，代表3種不同的價值觀──你衡量自己以及別人的標準，是什麼呢？當你打算進入婚姻的時候，你看重的是“有什麼”？“做什麼”？，還是“是什麼”？

       該書告訴我們，只有當我們明白自己和別人“是什麼”後，“做什麼”和“有什麼”，才真有價值和意義。因為“是什麼”，是一種本質身分和內在質素的肯定，就如上帝宣告：“我是自有永有的”、耶穌說：“我就是道路、真理、生命”，其實是在宣告一種至高的身分和本質。

        婚姻家庭中的許多問題，歸根結底都是“是什麼”的問題。例如，很多人總是憑感覺尋找另一半。還有人用“一見鍾情”來決定婚姻。這實際是依靠人的外在，或者某種不可靠的吸引力，是不成熟的交友和組建家庭的方式。

        還有人用交易原則，列出各種條件，如長相、學歷、才能、教育程度、家庭狀況等。根據這些條件來選擇伴侶，是十分危險的，因為這樣實用和功利的原則，與神聖的婚約是不相符的。

       《如何找對另一半》告訴我們，依靠品格和德行，持守信仰原則，才是建立婚姻和家庭的可靠方式。我們要不卑不亢，實事求是地看待自己和他人。

       我們也不該為結婚而結婚，而是需要知道婚姻的意義。我們更需要瞭解自己，知道如何與人交往，如何發掘自我的本性與潛能，從而選擇適合的伴侶。

       該書即從現實生活、案例、人性和信仰出發，分析了“有什麼”、“做什麼”和“是什麼”的內在心理機制，以及不同的生命原則帶來的不同後果，也探討了“浪漫之 愛”、“友誼之愛”和“歸屬之愛”的根本不同，教導婚姻中的秩序、信仰之愛的獨一性，甚至結婚需履行的手續及各種智慧的做法，是一本全面而簡潔的婚姻輔導 書。

兩性世界的全新視角

      《如何找對另一半》文字質樸，內容簡單和明確，是對現代人的警示，也是對基督徒鄭重的提醒。

       基督徒需要認識自己，明確上帝的呼召與使命。進入婚姻和家庭也需要蒙召，因其神聖和莊嚴，不可輕視。我認為，除了上帝與人類所立的約之外，沒有比婚姻更神聖 的約了。因此，讓我們清楚婚姻的感動和呼召，再邁入婚姻的殿堂。這是超越功利和實用的捨己和委身。是真信仰，而不是帶著各種條件的假信仰。

       家庭是社會最原始和最重要的單元，承載了人類的知識教育和道德教育等重要功能，更是社會安定和穩固的基礎。因此，在組建家庭之前先做預備，是非常必要的。只有經過了預備和等候，我們才能在婚姻問題上歸正，不僅藉此自我成長，更培養出敬虔的後代。

       此書也提供了反思、提醒和比照。目前中國年輕人十分缺乏婚姻教育，大多數人並未從“兩性”的視角來思考婚姻問題，未能將配偶視作獨特的異性──有自己的身分、人格、心理和使命，也不瞭解“兩性”的關係，蘊含了友情、愛、責任和委身。

      《如何找對另一半》一書明確告訴我們：只有具備了健康的自我形象、明確的使命感、清醒的洞察力和道德敏銳感之後，我們才能進入婚姻。婚姻需要的不是一時的熱情和衝動，而是成熟、堅定、委身，以及對婚姻使命和責任的承諾。

       願此書給人帶來反思和勇氣，不隨世俗的價值標準尋找另一半，而是在信仰中認識上帝，認識自己和他人，以充足的信心來承受婚姻與家庭所帶來的美好祝福和神聖責任。

作者現居北京。