陸加

本文原刊于《舉目》70期。

微博上有一句話，概括了國人“一切皆可食”的特點：“好吃的叫食物，難吃的叫中藥。”（@feelinglucky）

然而對於我，中藥一點兒都不難吃。我不僅喝苦藥湯的時候，可一飲而盡，甚至還很喜歡某些藥丸或是咳嗽糖漿的味道。兒時，我因此被大人誇獎為“不怕苦”，搞得我感覺極好。我覺得那些吃中藥嫌苦的人，都太嬌氣！

後到醫學院讀書，在一個偶然的遺傳學試驗中，我發現自己幾乎是個“苦盲”——我對苦味的敏感程度，比一般人差千百倍！所以， “不怕苦”的光環是不存在的，我對苦比較木納是真的。

我就此反省——我因為不知道個體之間的這種差異，所以多年來，認為我的感覺就是別人的感覺，而且很習慣用自己的感覺去評判他人感覺的對與錯。

其實，這麼做的，遠不只我一個人。在教會生活裡，也有不少人忽略了個體間的差異，不自覺地以自身的特性、感覺為中心，去看待其他事物。於是，信徒間產生隔閡、張力，甚至衝突。

祖孫三代，不同的帶領

從聖經裡的記載和描述，可以看到個體間明顯的性格差異。我覺得，其中最有代表性（也是篇幅最長）的，當屬《創世記》對亞伯拉罕、以撒和雅各祖孫三代的故事。

×亞伯拉罕

亞伯拉罕是開拓型、敢闖敢幹的。負面的表現就是莽撞、性急。

• 做事毫不遲疑，不怕冒險：上帝呼召，他即起身離開本族、本地、本家，走時還不知去哪；遇到饑荒，馬上就離開迦南，去了埃及；羅得一家被擄，亞伯拉罕馬上帶家丁殺敗四王，救回羅得一家。
• 不習慣等待，立刻要解決問題。所以，可以做成大事，也易出差錯，惹出麻煩：險些丟掉撒拉；生下以實瑪利等。

上帝對亞伯拉罕的帶領是“呼召與等候（Calling + Waiting）”。祂呼召這樣一個個性鮮明的人，賜他應許，但又常常讓他長久等候——他75歲才出吾珥。這時開始建立家族，已經夠晚了，結果又讓他等了25年，才有兒子。上帝磨去他的急躁、魯莽，幫助他建立信心，一步一步地實現上帝的計畫。

×兒子以撒

以撒與他父親亞伯拉罕正相反。他的事蹟雖然記載不多，但是個性很明顯：穩健、溫和，避免衝突。他是被環境逼著走。

• 消極、被動。比如非利士人搶水井，搶他一次，他就被迫挪動一次，從不主動尋找解決之道。直到非利士人見他蒙上帝賜福，找他立約，他還問：你們不是恨我們嗎？
• 順服。他跟亞伯拉罕上山，開始時縱然心裡疑惑，也不問祭物何在，不反抗。
• 常犯糊塗。他要給以掃祝福，結果犯糊塗，上了雅各和利百加的當。他雖然眼睛不好，但耳朵還好，明明知道聲音是雅各的，還是糊裡糊塗地把祝福給了出去。

上帝對以撒的帶領，是推動與賜福（Pushing + Providing）。環境變成上帝的工具，從後面推（逼）著以撒走，直逼他到寬闊之地、經歷上帝豐富的供應、承受到上帝應許的福氣。

×孫子雅各

以撒的兒子雅各，精明，善算計，能抓，會使計謀。但是他也很能幹、肯幹，會巧幹。

• 精明、算計。用一碗紅豆湯，騙得了長子權；與母親合謀，騙來父親的祝福；與拉班鬥智；回迦南的時候，與以掃斡旋……
• 偏心。對自己的兒子厚此薄彼，偏愛約瑟。
• 信心足。在困境中，靠著上帝走出低谷，並且使家族（12個兒子）和產業昌大起來。

上帝對雅各的帶領，是矯正與昌大（Correcting + Expanding）。上帝揀選了他，不因他的劣跡拋棄他，但也重重地修理他。上帝用自己的計劃，取代雅各的個人打算。又使用雅各的能力，開創以色列民族。

這祖孫三代都蒙揀選，都豐豐富富地經歷上帝，但是上帝帶領他們的方式卻大相徑庭。聖經多處提及，“耶和華是亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝”（見《出》3：6、 15-16、《太》22：32；《可》12：26；《路》20：37）。我們也許可以從中窺探，上帝在人的個性差異之上，豐富、奇妙、獨特的作為。

上帝不抹平人的個性

個性是指一個人獨有的，有別於他人的思想、感情和行為模式。（參：http://apa.org/topics/personality/）。個性在很大程度上，就像對苦味的敏感程度一樣，是先天決定的，比如生性內向或外向。當然也有後天環境塑造的成分，比如受過傷害的人比較多疑。

個性、天賦，以及恩賜，並不容易區分。例如，一個外向性格的人，他可能生性喜歡與人打交道。那麼他需要常常省察自己，他是出於上帝愛的感動去關懷人（以他人為中心），還是僅僅因為自己喜歡講話（滿足自我需要）。只有慢慢剔除自我滿足的成分之後，他才能捨己地投入服事，把喜歡與人打交道的天性，轉化為服事的恩賜，使他人受益。

反之，一個性格內向、害羞的人，也能因為上帝的愛所激勵，而捨己、鍛煉出接待新人的恩賜，。

上帝的主權、揀選和引領，並不抹平人的個性；上帝用人的個性，也要我們捨棄自我中心。

×上帝使用我們的個性、天賦，成為恩賜

巴拿巴是好人。依照聖經記載可以推測，他對人敏感，這個性影響恩賜。他是教會中第一個接待保羅的。此外，當保羅拒絕馬可的時候，他接納馬可。同樣的，我們觀察到：

• 上帝使用重理性、思辨，邏輯思考力強的人教導真理。
• 上帝使用有管理恩賜的人治理教會。
• 開拓性的性格，就如亞伯拉罕成為一族之首，又如 [ 海外校園機構 ]，從前瞻性的文字工作，到如今的多項宣教事工一樣。

×個性、天賦，可以被自我中心利用

*看上去很屬靈，其實出於性格的偏好

• 有一對初信的年輕夫婦，熱心開放家庭聚會，被誇獎是愛主、擺上！其實他們不過是個性外向、豪爽、喜歡交往，又不好意思拒絕別人，講出自己的不方便（最終他們遠離了教會的服事）。
• 有些人在世上缺乏成就感，下意識裡想通過在教會的熱心服事，來滿足內心。
• 有人不太表達不同意見，遇到衝突不講話、不爭吵。大家認為這就是靈性好的人，就是合一了。不過這類人可能只是比較消極、不願面對問題，是個性所致，並非靈性好。

*個性上的偏好，導致屬靈上的偏頗

個性的偏好，導致看重某些屬靈的東西、忽略另外一些。屬靈上有了盲點，成為屬靈上的偏食者。例如：

• 個性偏理性的，可能喜歡講道理、討論神學、教義，可能喜歡批評人。
• 偏感性的，可能喜歡即興的靈性活動，追求聖靈的即時引領，認為其他方式都不是直接經歷上帝，而教會的管理是“限制聖靈工作”。
• 有話不直說的人，可能喜歡靈意解經，猜經文背後的意思。
• 傳統大家長式的牧者，可能喜歡聽話的人作助手，認為這樣的人靈性可靠，卻忽略在實際上，“聽話的人”多只是跟隨者，很難成為領袖。

×搭配適宜可樣樣兼顧

幾乎每個教會，都會有以下幾類不同個性的人：開拓／探險型，理性／真理型，和關係／情感型。

• 開拓型的人，喜歡探險性的工作，所以可能喜歡建查經班、建教會；喜歡發單張、帶人來教會，覺得這是上帝的託付。
• 理性的人，喜歡把真理、教義搞明白。他們可能為人嚴謹，在服事上說到做到，很可靠，也能很好地教導人。
• 關係型的人，對人敏感，富感情。見到教會中誰的臉色不太好，就會上前關心。也許幾句話之後，對方就把心事，甚至苦水，都倒了出來。

如果這幾型的人彼此謙卑配搭，教會的各樣需要就都可以顧及到。如果他們都認為自己的服事更重要，彼此間的張力就不可避免了。

比如，開拓型的人總是看到禾場廣大而做工的人少，覺得態度保守的人是不擺上自己。他們敢於冒險，也易給教會攬很多、甚至是很棘手的事。這時候，關係式的人也許會被這一大堆的事搞得很受挫，認為無法關懷更多的人……但關係型的人如果過度看重關係，就容易在教會內形成小團體，一不注意，甚至可能會成為小道消息的傳播中心。

• 理性型的人常常對真理很較真，對人缺乏敏感度。總不理解，為什麼那些情感豐富的人，道理講明白了還過不去？
• 關係型的人，常覺得理性型的人除了批評、論斷外，一點沒有同理心。

還有其他個性類型的人，對同一件事，態度大相徑庭，甚至觀點截然相反。

• 嚴謹型的追求聖潔性，關係型的強調接納；在教會如何處理罪的問題上，兩類人常觀點對立。
• 在音樂崇拜上，嚴肅的人喜歡莊嚴的氣氛，隨意性的人喜歡參與和情感抒發。
• 組織計畫型的，做事早安排，凡事按計劃。靈機一動型的，則強調順從聖靈即時的感動。

×捨己的操練與性格

捨己，包含了放下自己性格上的偏愛。

有對老夫婦是思想型，愛讀上帝的話和禱告，愛傳福音，但不擅長動手。一次為教會種樹的時候，他們草草種下去，然後說為每棵樹禱告，求上帝讓樹長好。結果，別人只能替他們重種。其實這個時候，他們最好的操練就是放下自己，向有經驗的人學習，聽從指令。

使徒保羅告訴腓立比教會的信徒：“我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子”（《腓》1：9-10）

使徒彼得也勸誡信徒要“在我們主——救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”（《彼後》3：18），並且“……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制……”（《彼後》1：5-6）

不斷的學習，不為自身已經積累的經驗所束縛，這也是捨己的一部分。只有承認自身有盲點，願意拓寬屬靈的視野，發現深層的自我，看見上帝的豐富，看見上帝在別人身上豐富且不同的帶領，就會將越來越多的知識和見識，建立在愛心之上，屬靈生命不斷成長。

作者生於北京，約翰·霍普金斯大學細胞分子醫學博士。現在製藥公司工作。