本文原刊於《舉目》54期

星余

       電池和人類的區別何在？答案是：如果你是電池，那你不是工作就是死亡，沒有別的選擇；如果你是人，你同樣會工作和死亡，但如果你願意，也可以選擇休息。
        很可惜，現在越來越多的人情願當電池，也不當人。這些年的熱門詞之一，就是來自日本的“過勞死”——不用住醫院，不用大筆醫療費，也不拖累家人，直接死在工作中。據說在日本這是很受尊敬的。
然而生命就是為了工作和死亡嗎？

當時的意義

        當我們打開聖經，就知道，答案是“不”。只要我們回到《創世記》，看到神起初創造的心意，我們就會明白，神創造人類，不是只要人工作，相反的，神要人懂得安息。

       早在創世之初，我們就看到第7天安息日的重要。這一天，神不工作——只有這一天，神將它分別為聖。

       十誡的第4條，就是講安息日。神命令以色列人將這一天守為聖日，停止一切工作。6天工作、1天休息的秩序從此建立。

        今日的基督徒還要不要守安息日呢？這條舊約律法，如今還有什麼意義呢？

        這個問題也不容易回答，讓我們先思考安息日對以色列人的意義。從舊約聖經中大量對安息日的教導，可以歸納出4條意義：

創造的提醒

        首先，安息日提醒人：神的創造。

      《出埃及記》20：11，提到以色列人守安息日的原因，“因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日”（注1）。

       因此，安息日是要人記念並模仿創造的上帝。

       創造的高峰並不是人類的受造（雖然很多人這樣以為），而是安息。上帝並不真的需要休息，但上帝在第7日安息，是要給我們榜樣，讓我們知道，生命除了工作，除 了肉體的生存，還有更多的內涵、更大的意義。我們被造，不只是為了工作和生存，更是為了享受上帝的創造，彰顯上帝的榮耀。

        另一方面，在安息日，人當敬拜創造的主，更要學習　，這才是生命的最終目的。

       在18世紀末，法國曾經把7天制改為10日制，以為就此可以提高全國的生產力。結果適得其反。疲倦的工人，身體和心理開始出現各種癥狀，人際沖突也急劇增加。最後政府只能承認實驗失敗，恢復7天制。

        可見，7天內有1天休息，乃是最科學的作息表。所以，安息日是為了人類的好處而設立。

救贖的提醒

        安息日不但提醒我們“創造”，也提醒我們“救贖”——這是安息日的第2個目的。

       《申命記》提及十誡的第4誡時說：“你也要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂，將你從那里領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。”（《申》5：15）

        為什麼他們要守安息日呢？因為他們從為奴之地得到釋放，不再被迫做苦工、不得休息（參《出》1：14）。所以安息日對以色列人來說，絕對是一個祝福。安息日是在提醒他們上帝的慈愛，也提醒他們不要苦待自己。

        神對他們的祝福不只是安息日，還有安息年。神吩咐以色列人每逢第7年就停止耕種。神也應陬馴L們足夠的糧食，足夠第7甚至第8年的需用。當土地經過這樣的安息，就能夠有更好的土質、更好的收成（參《利》25：2-7，19-22）。可見上帝稱得上是第一個環保主義者。假如全世界都遵守安息年的話，我們今天哪 里還會有那些環保的問題？

        安息的律法，也顯示了創造和救贖之間的和諧。神救贖以色列的目的，就是為了從迦南地開始，在以色列的治理下享受安息，進而讓整個被造的世界，得享安息。以色列得救的背後，原來還有上帝更新整個創造界的心意。

天國的預表

        安息日的第3個目的，是天國的預表。

        伊甸園也可以稱為“安息園”，因為始祖的犯罪，人類被趕出伊甸，失去了起初的安息。神揀選了以色列，賜給他們安息日和安息年，目的顯然是要藉著他們，讓人類得回失去的安息。

       迦南也叫做“安息地”（參《申》12：9；《書》1：13）。當人看見以色列人安居在迦南的時候，他們應該看見一幅神、人、萬物和諧共處的圖畫。因此，安息日也是天國的預表，是那更大安息的預嘗。神乃是要讓以色列人把神的祝福帶給萬邦，也讓萬邦藉著他們歸向上帝，進入神的安息。

        在約書亞以及大衛、所羅門的時代，當以色列人事奉耶和華，他們便戰勝一切仇敵，享受和平， 彰顯出上帝的安息。

        可惜，這樣的圖畫很快被打破，因為以色列未能始終如一地信靠上帝。

信心的挑戰

        這就讓我們看見安息日的第4個目的：信心的挑戰。你必須有信心，才能享受安息日——你必須相信神在6天里的供應，才會在第7天停止工作；你必須相信神在第6 年的供應，才會在安息年不行農事；你必須相信神的能力和保護，才能進入迦南安息美地；你必須相信耶和華是獨一的真神，才能繼續留在迦南……

        可惜以色列卻未能如此信靠上帝。他們對神沒有信心，所以他們才會不斷地抱怨。他們不相信神能替他們趕出迦南人，才會把14天的旅程變成40年，直到第一代全都尸橫曠野。

        神在《詩篇》95：9-11講到那些以色列人：“那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。40年之久，我厭煩那世代，說︰‘這是心里迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！’所以我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！”

        神的安息，只有信靠神的人才能進入。因此，安息日是一個信心的挑戰。第一代的以色列人沒能通過這一挑戰。後來的以色列人也沒有。最終，以色列因為不信，失去了他們的安息之地。

        人會失敗，但神永遠不會失敗。神早就藉著摩西和先知預告，當以色列人被趕到外邦之時，地必享受安息（參《利》26：34-35；《代下》36：21）。因此，即便神的百姓失敗受罰，神的計劃仍然成就。

現在的意義

       以色列人不能進入、也無法保持的安息，現在已經因著耶穌基督恢復了。神一切的應部A包括安息的應部A都在耶穌的身上得以成就（參《林後》1：20）。

        耶穌實現了原初設立安息日的所有目的：耶穌修復了被造物（人類和萬有）與上帝之間的關系（參《西》1：1-19）；耶穌是新的出埃及和最終的救贖（注2）； 耶穌就是天國的君王，　把神的子民帶進上帝的安息——這就是為什麼耶穌說：“因為人子是安息日的主。”（《太》12：8）“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這 里來，我就使你們得安息。”（《太》11：28）

        耶穌成就了神設立安息日的目的，也成就了神創造宇宙和人類的心意。那個進入上帝安息的鑰匙，乃是捏在耶穌的手中。我們要進入上帝的安息，就必須信靠耶穌。

為何不守？

        如今，我們基督徒不守猶太人的安息日，不是因為我們違背神的律法，而是因為我們知道耶穌已經替我們成就了安息。

        新約中最清楚的證據，就是《歌羅西書》2：16-17：“所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們；這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。”

       顯然，安息日只是一個影子，耶穌才是安息日所預表的那個實體。耶穌已經成就了安息律法所代表的一切。既然實體已經來到，我們就不需要再回到影子里去了。

沒有意義？

        那麼，安息日對我們而言，是不是失去了意義呢？不是的。因為只要我們還活在世上，安息日就仍然不斷提醒我們上帝的創造和人的需要。

       這就是為什麼，我們還要遵守6天工作、1天休息的秩序，因為這才是對身體最合適的作息制度。如果不遵守的話，我們唯一的結果就是過勞死！我們中國人素以勤 勞、苦幹著稱。我們以自己的工作精神自豪，但同時我們很不懂得享受生活。這種工作倫理，並沒有因為我們進入教會而停止。相反，華人基督徒大多數比非基督徒 朋友更忙，更沒有時間與人來往，沒有時間享受大自然，沒有時間休息或健身。

        我們如果是為主勞苦，主一定會記念。然而，我們不要忘記，我們也是人，神並沒有把我們造成電池，讓我們死而後已。所以，我們也要放松一下，享受一下生活，體驗一下神賜給我們的快樂。我們也需要花時間和家人、朋友在一起，在人際關系上投資。

        作為基督徒，我們應該知道“關系”比“工作”更重要。世人所營役、追求的事業、成就，都是偶像。如果我們的日常工作，就把我們的精力耗盡、榨乾，導致我們到教會崇拜只是睡覺，更談不上參與服事，那也釦畯抴N應該想法減少工作量，甚至考慮離開目前的工作職位。

        當然，整天忙於教會的事情，也不見得就是屬靈。熱心服事的信徒，也需要時不時反省自己：我有沒有擔任太多教會職務？我是不是可以更多放手和委任他人，讓自己 可以事奉得更專一、更有果效？我現在的事奉，多少是出於甘心，多少只是礙於情面？我有沒有因為服事，忽略了家人和健康？

        作為牧者，如果我 不是常常強迫自己休息，把其餘的事交給神的話，那只能說明我的信心有問題，因為我實際上是在靠自己的力量服事，建立自己的“帝國”。忽略休息的牧者可能以 為自己在作更大的犧牲，實際上卻是在無謂犧牲，因為疲乏狀態下的工作往往事倍孕b。長此以往，牧者的情緒、人際關系甚至個人操守，都會面臨“失守”。實際 上，因此失守，以至“晚節不保”的牧者也大有人在。

        因此，安息日對今天的我們仍舊是一個信心的挑戰。你願意相信神的供應和看顧，至少每星 期休息一天嗎？在靈性上，你願意不再依靠自己的努力和掙扎，而是單單信靠耶穌的救恩，進入屬天的安息嗎？你有沒有根據你在基督里的地位，重新建立你的自我 價值呢？你在人和神面前所夸耀的，是你自己的工作呢，還是基督已經為你完成的工作呢？這就是安息日的挑戰，也是安息日的祝福！

注：

1. 另見《出埃及記》31：13-17，那里更指出，安息日是以色列人和神立約的記號。顯然，以色列人既與神立約，做神的子民，就要在生活作息上學習像神。《利未記》23：3進一步要求以色列人，在安息日有聖會、敬拜上帝。

2.耶穌登山變像時談論的“去世”，原文就是“出埃及”（參《路》9：31）。

作者來自上海，畢業於澳大利亞新南威爾士大學和摩亞神學院，現在悉尼牧養國語堂會。