文/新民
“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（《腓》 4：12-13）
簡樸生活就是簡單而樸實的生活，與富貴奢侈截然相對。那麼，基督徒如何在與時俱進的物質繁榮中，仍然過著符合上帝不變心意的簡樸生活呢？
新舊社會兩重天
先容我簡單回顧一下我的少兒時代。
於物質貧瘠的年代，我在時不時透風漏雨的茅草房裡長大。那時，能打赤腳就不穿鞋；一年到頭通常只穿一雙布鞋——壞了再補，補好繼續穿。而雨靴，算是奢侈品。
每逢青黃不接的日子，我們只能吃醬油拌飯，因為醃菜醃肉都吃完了，而自家菜園的青菜還沒有長起來，下一頭年豬還幼。
上了大學，我還記得那雙軍綠色的解放鞋，已經洗得脫色了，我仍然小心翼翼地、把鞋帶平展地穿過鞋背的洞眼繫牢。那個穿著洗乾淨的舊鞋，喜滋滋走在珞珈山櫻花大道邊的陽光少年，如今歷歷在目，它在我的記憶裡重播，時時提醒我簡樸生活的畫面。
當年提兩個箱子來美國留學的我，如今已經是3個大孩子的父親了。
研究生畢業後，我有了正職的工作，在同一個地方上班，至今1/4世紀。
工作3年後，住上了跟自己幾乎同齡的小洋房。雖然比不上社區新建大房子，但對於5口之家，算是新舊社會兩重天，生活也像芝麻開花節節高了。那麼，新的簡樸生活又是怎樣的呢？
簡樸生活的原則
基督徒簡樸生活可以用3項聖經原則來概括：知足常樂，助人為樂，安貧樂道。但簡樸生活不是實踐苦行僧的禁欲主義，而3個原則都有“樂”在其中：
- 知足常樂
“只要有衣有食，就當知足”（《提前》6：8）
耶穌在財主與乞丐拉撒路的比喻中，這樣描繪財主的生活：“有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。”（《路》16：19）天天錦衣美食的奢華宴樂生活，不僅是當年財主生活的寫照，也是今天許多人的夢想。各種購物中心門庭若市，也生動地刻畫出人們對物質享受的普遍追求。
但耶穌在登山寶訓裡提醒我們，要糾正追求的對象，擺正生命的優先次序：“所以，不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”（《太》 6：31-33）。
在這樣的認知與生命經歷中，我們越來越認同“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”（《詩》23：1）知足不是不思進取，乃是對那位賜百物給我們享用的上帝，有絕對的信靠。
- 助人為樂
“當孝敬父母；又當愛人如己。”（《太》19：19）
彼此相顧的基督徒團契裡，孩子從小可以互穿百家衣（弟弟續穿自己或別人哥哥的衣服，妹妹接著穿姐姐的衣服），不必都各自購買很快就不合身的新衣。與有需要的人分享可以繼續使用的舊傢俱。這些做法，是提倡簡樸、激發愛心的美好傳統，值得發揚光大。
隨著年齡的增長，天增歲月人增磅。有些不再合身的衣服，可以捐贈給當地慈善機構，也可以贈送給周圍身材合適的弟兄姐妹。有弟兄送毛衣，有長老送夾克，穿在身上，暖在心裡。
- 安貧樂道
“你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足”（《林後》 8：9）。
保羅當年對富足的哥林多教會的提醒，也是對生活在富足中的現代基督徒的提醒。我們即使有經濟能力過得起更富足的生活，但為了更多投資永恆，關愛鄰舍，就自甘貧窮，耶穌是我們最好的榜樣。願我們“以基督耶穌的心為心”（《腓》2：5），知足常樂，助人為樂，安貧樂道，榮耀主名。
常見的實際問題
1.基督徒可以住大房子嗎？
“這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？”（《該》 1：4）
若干年前去雲南苗寨短宣，我發現那裡的村莊教堂，總是全村最醒目最漂亮的建築。那裡基督徒遵照上帝透過先知哈該對祂子民的吩咐，沒有人願意自己住房，讓人羡慕超過教堂的。他們像詩人熱望：“人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜”（《詩》 122：1）。
教會是屬基督的生命共同體，固然不是教堂可以等同的，但教堂確是社區的有形燈檯，是社區基督徒週間與主日聚會的公共場所。
如果一個社區的基督徒都各有其房，本可以有條件籌錢購買或建造教會聚會用的教堂，卻一直只願租借場地，也不多彼此開放家庭用作團契小組聚會，難免被人詬病，也不蒙上帝喜悅，對教會的健康成長不利。
如果一個基督徒蒙上帝恩典，有足夠的經濟收入，熱心奉獻，樂意開放家庭，住大一點的房子可以成為多人的祝福，也未嘗不可。但如果住大房子帶來沉重的經濟壓力，需要增加打工掙錢，當負債累累的房奴，就非常不可取了。
基督徒不買房子是否更合乎簡樸生活原則？不買房子的好處是具有更靈活的搬遷自由，而且不必為房貸等操心。但如果不是臨時居住一地，買房通常比租房更划算，開放家庭也更有活動空間。有人即使不買房，但仍然過得相當奢華；有的人買了房，卻生活簡樸有加。
房屋不僅是上帝賜給我們個人家庭生活的安歇之地，也是可開放給基督大家庭，接待附近弟兄姊妹與遠客的居所。筆者在佈道旅程中，受到許多可敬可親的基督徒家庭的熱情接待，倍感主內一家的溫馨。讓我們繼續學習“用愛心接待客旅”（《來》13：2）。
2. 基督徒可以買名貴汽車嗎？
有些基督徒商人，為了不言而喻地傳達某種約定俗成的社會身份，也開香車寶馬，出入商務談判場合。倘若時時糾正動機，似也無可厚非。但我每每開車在路上，看見年輕人開名貴小車，不免為之擔心。即使工齡有年，甚至位高權重，我也常常想，那部名車的防鎖剎車裝置，或者一個可以加熱的皮椅，是否屬於慈善機構與窮人？
但願富有的基督徒，優先奉獻給上帝國度的各種需要，先人後己地享用上帝的恩典。
基督徒可以買新車嗎？一些有經濟頭腦的人，因為新車頭兩、三年折舊率大，傾向於買至少兩、三年車齡的二手車。但如果你準備長期使用，買非名貴新車也是相當划算的。
筆者在90年與02年先後購買了兩部豐田佳美，各花了美元11,000多與22,000多。這兩部車分別在12年間，開了幾乎20萬與24萬英里。後面這部，除了正常磨損保修及隔週添加一點機油，仍在使用中，里程可達月球——包括數萬英里的來回神學院，與週末外出講道。
不管開什麼車子，我們都需要問自己：這部車有多少里程是為服事主而跑出來的？這部車有多少時候，成為一個移動的聖殿與釋放馨香禱告的祭壇？我的金錢是花在貴重的名車上，還是在貴重的聖工上？
3. 基督徒可以購置高檔傢俱嗎？
購買高檔傢俱固然可以刺激經濟；但基督徒需要認真檢討自己的內心動機——如果只是為了人前炫富、有面子，就寧願不要買高檔傢俱。買了之後心回意轉，可以考慮奉獻給有需要的人與機構。
如果擁有豪宅與高檔傢俱，但從來不吝嗇開放家庭給弟兄姐妹和遠客使用，也不心疼客人不小心弄髒傢俱，那麼恭喜你，你真的在基督裡，進入從心所欲不逾矩的自由境界了。
一個更自由的境界，乃是面對自家不高檔的傢俱，不僅不自慚形穢，也面無難色，更心存滿足，喜樂滿溢。
當然，不是高檔傢俱都絕對不可買。有些是出於身體健康的必要，比如合適脊椎發育與病癒的床，適合人體工程學的座椅，適合老年人的自動吸塵機器人……等。有些傢俱經久耐用，長期使用後的年均開支，也合乎簡樸生活原則，買來也未嘗不可。
筆者研究生畢業時，在一家倒閉的傢俱店花了約千元買了兩件一套帶沙發床的布沙發，快25年了，仍然陪伴我們，數萬人次曾在上面坐過休息過。那是我們迄今所買唯一的新沙發。朋友出於愛心送給我們舊沙發，也先後使用數年不等。
多年前的聖誕節，一位做房地產的姊妹，特別送給我們一個舊餐桌與8把漂亮的紅漆舊椅子。後來岳父還用他擅長的木工活，把餐桌四圍加寬加固了，方便宴客。我數年如一日地坐在這個超大餐桌上讀書寫作，包括寫現在這篇文章。團契禱告會輪到我家時，大家圍桌而坐，其樂融融。
4. 基督徒可以一擲千金在個人愛好上嗎？
每個人興趣愛好不都一樣。有些興趣愛好需要花可觀的錢，比如旅遊、滑雪、打球。這方面，保羅提醒我們，“凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。”（《林前） 6：12）可見，我們凡事需要量力而行，適度適切適可而止，做真正的自由人。
每逢特別的日子（比如生日與結婚週年），以團聚宴席或者舉家出遊的方式來慶祝，誠然值得。若能提前計畫，尋找價廉物美的旅遊線路，則合乎簡樸的原則。又如，滑雪愛好者，自備滑雪器具，一年幾次結伴滑雪，不失為康健體魄、增進友誼之舉。
年輕時，我愛好踢足球。送孩子上中文學校的日子，我與尚年輕力壯的家長們在學校的操場踢球健身。過了不惑之年，身體吃不消了，我開始改學高爾夫球。所幸這邊公立球場特別便宜，便宜的一場20美元上下。一年如果抽空打一、二十次，等於一年花費3百塊左右投資在健身，算是經濟實惠。可惜忙裡不容易偷閒，過去的一年，我打了不過5次。
在天氣好的日子，我與妻子常常一起遛狗，散步散心。對於需要花錢才能走路的高爾夫運動，散步是最不花錢的運動了。當然，你需要買一雙合適的鞋走路。我近年散步總是穿兒子送給我的一雙不算貴的輕便白鞋。
作者來自中國湖南，現任職于新澤西某製藥公司研究所。
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