奉獻，這事甚難！
丘燕惠
神早已知道“奉獻”對我們是何等的困難，所以祂憐恤我們，允許我們以十一奉獻來試試祂。祂應許打開天上窗戶，傾福於遵行天父旨意的人，以此激勵同時也警誡基督徒。祂要求我們作忠心的管家。
檢視我們對神的信心，金錢常是試金石。
如果我們信得過神並且愛神，在奉獻上就會心甘情願，深信神能給我們的，必遠勝金錢帶來的成就、滿足和安全感。正如《希伯來書》13：5所記“你們存心不可貪愛錢財；要以自己所有的為足；因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你。’”
若我們明白天上地上一切都屬耶和華，我們會謙卑；若我們明白得貲財的能力是神給的，我們會感恩。
神也使用金錢來煉淨我們的品格、操練我們的生活。人總是把錢花在自己看重的事情上，所以，檢查一個人的支票簿和信用卡賬單，可以窺見他與神的關係、生活的優先次序等。
我事奉主將近30年，遇到許多信徒提出有關奉獻的問題。信徒的問題其實可以分為兩大類，一類與對神的信心有關，另一類則與對教會的信任有關。願藉《舉目》與大家分享，歡迎回應、討論。
問題一：十一奉獻是稅前還是稅後的？是扣除貸款、基本生活費之後的嗎？
你真要跟神算得這麼精準嗎？不要忘了，一切都是屬神的，我們只是管家。而且神所賜的，遠超過我們所需要的。
奉獻更是個人的敬拜行為，應該在所有支出之前，先分別出來，預備好獻給神。“十一”是神的命令，也是最起碼的數額 。
問題二：如果我不是領薪資的，是做生意的，要如何奉獻呢？
你可以憑信心奉獻，也可以開個奉獻專戶，或先按時定期奉獻，等結算損益時再補齊。這也算是信心的行為，相信神必按著你信心的大小賞賜你！
有一位從中國來的弟兄，信主不到3年，從事法拍屋生意。他參加了我們的“冠冕聖經觀理財查經小組”，學習到十一奉獻是神的命令，如果沒有遵行，便是奪取神的供物。他心裡非常害怕。
那時恰巧快到報稅的時間，他就連著幾天半夜不睡覺，結算營收，補足一年的十一奉獻。最終他開了一張幾千元的奉獻支票，投入教會奉獻箱，這才得了平安。
奇妙的是，他家並沒有因此缺乏。他們夫妻倆說：“經過這次的大陣痛，我家的十一奉獻，從此是輕省與喜樂的！”
問題三：既然神應許為我們敞開天上的窗戶、傾福與我們，那我們是否可以以小博大，靠十一奉獻來發財？
這樣的心態、奉獻動機，顯然是不討神的喜悅，更非聖經教導。十一奉獻是對神的敬拜，神悅納心靈和誠實的敬拜，所以會敞開天上的窗戶，向我們傾福。
若我們起了“靠十一奉獻發財”之心，那真要去讀讀《提摩太前書》6：10的教導：“貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”
願以《提摩太前書》6：11與大家共勉：“但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。”
問題四：如果有人確實遵守十一奉獻，但一生貧窮，是不是神的應許不靈驗呢？
要回答這個問題，首先要澄清：這人雖然遵守了十一奉獻，但在其他方面，是否得罪神、虧欠人？如果是，他必須考慮，要如何得神的喜悅？如果沒有，我想以兩三段經文來回應：
《希伯來書》11：36-40：“又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁，各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺；披著綿羊、山羊的皮各處奔跑， 受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定；本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。”
奉獻是基督徒的本分，約伯經歷人生的高山低谷後寫下這句話：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。”（參《伯》1﹕21）
《腓立比書》4﹕11-13：“我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了；我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”
使徒保羅在世上並不覺得自己缺乏，他也深信有榮耀冠冕為他存留。
神的話句句帶著能力，一句也不落空。 “我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。” （《賽》55：11）
問題五：教會可以接受非基督徒的捐款嗎？
一般情形下，不能。就如《創世記》14：23：“凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說：‘我使亞伯蘭富足。’”
例外情況一：教會為災區收集捐款時，可以接受非信徒的個人捐款。若是其他宗教團體要求合辦，或一同列名，則不可。
例外情況二：有慕道友在崇拜或特會中受感動，明白奉獻的意義而作出的奉獻。
問題六：我的十一奉獻，一定都要奉獻到教會嗎？
《瑪拉基書》3：10 提到：“你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。”神要我們將十一奉獻，交給神的家──教會。
問題七：如果我沒有固定的教會呢？
這要先請問你，為什麼沒有加入教會？為什麼沒有委身神的家、享受教會生活、對神的家盡諸般的義務呢？你應該先結束漂流的日子。
《詩篇》68：6：“神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，惟有悖逆的住在乾燥之地。”
問題八：如果我有家人、親友是宣教士、傳道人，或創辦了福音機構，我可以將我的奉獻直接給他，或經由教會指定給他嗎？
如果他們不在你的教會的支持名單上，你要先禱告，然後建議負責的同工、長執，邀請對方所在的宣教機構，到你的教會來傳遞負擔、需要。但無論教會同工會怎樣決定，你都必須順服。
如果你想以個人方式奉獻，筆者建議：若是對方屬於某個機構，你可以奉獻給該機構，同時註明為誰奉獻。這樣做，能讓機構在管理運作上不受干擾，也保護宣教士在金錢上不缺乏，並遠離誘惑。
美國國稅局也有此規定。基督徒要守法，這樣能避免“洗錢”的誤解，避免造成受款者漏報稅金，使宣教福音事工及宣教士受虧損。這點非常重要。
問題九：如果有人奉獻一筆錢給教會，不僅指定項目，而且要求經過他同意才可使用。這樣可以嗎？
這種作法會帶給教會帶來混亂。奉獻是對神的感恩敬拜，所有權是屬神的。
如果有人提出這樣的要求，就要問奉獻的人動機為何？是想控制教會呢？是想讓人常想起他的奉獻呢？還是逃稅呢？
如果教會傳遞了特別的需要，因此收到了指定的奉獻，這是當感恩的，因為滿足了教會事工的需要。但奉獻的人不應強勢主導。
如果奉獻人強調奉獻主權，要求從該筆奉獻款中，支出與他個人相關的活動經費，這就更不合宜了。
問題十：教會應當指派何人管理奉獻？
我個人認為，牧師、師母、傳道人，都不應該經手管理教會的奉獻，因為《使徒行傳》6：4說“但我們要專心以祈禱傳道為事。”
剛信主的也不合適，《提摩太前書》3：6“初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。”
執事是最合適的人選。會計和出納，則應該由兩個人分別擔任。支票簽名者應另有其人，至少兩位，依照牧者長執同工會議的決議，支付項目及金額（若有不同意見，當於會議中討論。決議後不可以在背後批評、論斷，給魔鬼留地步）。
問題十一：教會可否用信徒的奉獻去買基金、股票、債券？
答案是：不可以！奉獻是為福音事工，不是投資理財。
你可能說：“聖經有5千兩、2千兩、1千兩的比喻啊！”確實，你可以用神給你的聰明、才智賺錢，多多奉獻。但是，不可拿教會的奉獻去投資，這也算是偷竊（個別教會有修繕基金、建堂基金、宣教基金、愛心基金……不在此討論）。
那麼，基督徒是否可以直接奉獻股票、債券、基金、土地等？
我個人認為，這雖然是可以的，但是不鼓勵。
我建議奉獻人先將股票、債券、基金轉換成現金，然後再奉獻。教會收到後，應隨即轉換成現金，使用在聖工上。不然又變成投資，造成教會的困擾。而且，教會還要 首先注意是否合法取得、有沒有繼承人、是否經過公證等法律問題。這些都會耗費額外的時間、精神及費用，作忠心管家的要核算一下。
至於奉獻土地，則不同於股票、債券、基金。除了上面的注意事項外，還要考慮土地大小、地理位置、地上之物的處理等等。教會在接受奉獻與否、接受後的管理、福音事工的發展等方面，都要同心禱告至異象相同，審慎再審慎。
問題十二：教會是否應該財務透明化？應該多久公佈一次財務報表？
教會財務不是只要經得起國稅局查帳就行，乃是要向上帝交帳。原則上，每月初公佈前一個月的收支表，年初公佈前一年的財務報表，提供年度預算與實際支出等資料。
可以請會眾選出一位弟兄姊妹（非長執），擔任查帳員。
大型教會或宗派，一般都有完備的會計查核制度，徵信於全體會眾。
結語：奉獻實踐了“愛神與愛人”的誡命
《箴言》11：24-25“有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。”
《提摩太前書》6：18-19“又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”
神應許我們施比受更為有福，我們不單單要顧念自己的事，也要顧念那在困境中的孤兒寡婦和有需要的人。做在小弟兄身上的，便是做在主的身上。
當我們願意遵守耶穌的大使命，除了禱告，還以奉獻支持宣教及各樣的福音事工，這樣便成全了律法的總綱，愛神又愛人。
人在世上活著，就離不開金錢。基督徒在面對金錢及其所延伸出的各種問題上，若能活出聖經的教導，就沒有辜負“榮神益人”的期待。當基督徒在財務上得了自由，便能自由地事奉神。
奉獻，其實不難！
作者為美國冠冕財務事工(Crown Financial Ministries)義工，帶領“冠冕聖經理財觀查經小組”及研習營。
Leave a Reply