徐理強，李統銓 

本文原刊於《舉目》42期

          華人教會經常分裂，是眾所周知的。很多信徒因教會分裂，從此不再踏入教堂，或靈性變得非常冷淡，有些甚至放棄信仰。

          教會分裂後果嚴重，但信徒一般對此事避而不談。許多人認為教會分裂是因為靈性不好，或真理認識上有意見分歧所引起的。對分裂背後的複雜因素，卻不願意深入思考和探討。這種視而不見、聽而不聞的教會文化，若不徹底改變，華人教會的分裂事件，勢將不斷重演。

           近年來，北美華人教會不斷增長，實為可喜。既然華人教會慢慢成熟，應該可以勇敢面對教會分裂的問題。所以，筆者在這裡大膽提出幾點意見，希望拋磚引玉，促使大家正視問題，避免重蹈覆轍。

個性與矛盾

           筆者認為，北美華人教會分裂的主要原因，一般與個人靈性和聖經真理無關，絕大多數都是因為信徒之間個性不合，而產生不能解決的矛盾、衝突，以致最終分道揚鑣。然而，要解決這個問題，卻需要從改變教會制度入手。

           人際矛盾，常源於對事情的看法不同。而看法卻跟個性有關。舉例來說，有個華人教會裡的年輕人，對曾經吸毒、犯法的人，很有傳福音的負擔，很希望把這些人吸引 到教會裡來。可是教會中的負責人卻不以為然，擔心一旦把這些曾經吸毒、犯法的人請到教會裡，可能造成教會年輕人跟著染上吸毒的惡習。

           其實兩種看法都合乎聖經，傳福音與看守羊群，同樣是聖經的教導。所以，雙方如果以聖經的教導來力爭，必定沒有結果。這個教會的年輕人，看到的是傳福音對吸毒罪犯的重要，這跟年輕人熱情的個性有關；而教會的負責人，個性一般比較謹慎保守，所以非常關注教會安全。

           很可惜，兩方在討論時，把所有的問題，都提升到真理的層面去爭論。結果是互相指責，認為對方不屬靈、看法不合聖經原則。

           很多教會的分裂，都是這樣開始的。起初僅僅是對一些事情看法有異，後來卻變成真理之爭。這是很可惜的。如果雙方能認識自己，知道看法其實跟個性有關，或許就會謙卑些，比較能互相包容、讓步。

           能自我瞭解，也是不容易的。有些人對自己比較瞭解，有些人對自己的動機卻不是很清楚，也不太願意去分析。中國人特別是知識分子，容易看不起別人（而且還不自知、不承認），覺得人家的意見是“小兒科”。

          小題大做，無限上綱，這也是個性。有一個教會，每次星期六兩點鐘開長執會，五點開禱告會。有一次長執會提早結束，很多長執希望禱告會提早開始。主席卻認為不能提早，如果提早就是違反原則。長執們認為主席不應該堅持這種“原則”，結果主席辭職，以後也不再來教會。

          再看聘請牧師的廣告，許多教會提出的條件，都跟學歷和牧會經驗有關，卻隻字不提個性和人際關係。如果我們仔細思考一下，不難看出，牧長與會眾之間的矛盾，一般跟學歷和經驗無關，卻往往跟個性和人際技巧有密切關係。

          北美華人教會，還受四種背景影響：

          1. 唐人街背景：人與人之間缺少深入溝通，不善於表達感情，待人態度冷漠，缺乏熱情，兩代之間代溝很深，不自覺地重視傳統，態度保守，走小圈子，外人很難進入這樣的教會內圈。

          2. 文革背景：心裡有很多講不出的傷痕。對別人沒有信任，輕易懷疑人家的動機，不自覺地防備他人，很難跟人同心合作。話講得很漂亮，卻不肯付出太多。

          3. 競爭背景：只注重學習和個人成就，缺乏人際關係技巧，興趣範圍狹窄，經常不自覺地跟別人競爭，看不起別人。

          4. 人治背景：對法治不信任，不守規矩，行事沒有原則，注重關係，“隨機應變”。

教會的制度

          華人教會往往對教會制度不夠重視。很多信徒找教會時，很少注意教會的制度與憲章。可是，正如上文提到的，每個人都有獨特的個性，而且每個人都是罪人，這些事實既然不能改變，教會就必須有良好的制度，才能有效地管理教會的運作，避免和控制因個性與罪性引起的矛盾。

           筆者認為，教會的制度應該有以下的幾個特點：

          1. 教會行事盡量法治，而非人治。

          2. 教會行事很難完全民主，但也不能沒有民主。

          3. 教會行事盡量透明，盡量公開，溝通的管道清楚流暢。

          4. 教會應該鼓勵會員瞭解並參與教會的事工，不是只鼓勵會員順服。

          5. 領導權力（包括牧長的權力）必須有所制衡，不能獨裁。

          6. 教會應該是集體領導，權力需要清楚劃分，權力不要集中在一兩個人手中。

          7. 領導（包括牧長）的任期必須有期限，不能終身。

         8. 教會領導必須向人述職，不能單單向神交賬。

         9. 教會會員與領導，都應該有明確的權利和責任。

舊有的觀念

         華人教會有些觀念與習慣，可能造成教會制度不健全：

         1. 認為教會是神治，不是民主或人治。

         教會行事當然不能完全民主，但是至少在會員大會的層面，應該採用民主投票的方式。當年使徒們聽到會眾對管理飯食不滿之後，就提出選舉執事的幾個原則，讓會眾 公開選舉（《徒》6：1-6）。對會眾選舉出來的執事，使徒也全心尊重而且認同，在眾人面前為執事按手。這表明，我們今天對教會全體通過的決定，不管自己 個人想法如何，都應該認同、尊重。

          雖然在會眾層面應該民主，但在牧師、長老的層面，筆者則不認為應採用投票方式解決問題。教會重大的決定，需要耐心等待全體牧長通過，然後進行。

          2. 認為聖經就是教會最好的憲章，不需要為教會特別設定憲章。

          早期教會確實沒有憲章。可是到了保羅快要交棒給提摩太的時候，保羅開始寫下管理教會的一些原則（《提前》5：9-25），例如年紀到60歲的寡婦才能登記在冊，控告長老必須有兩、三個見證人等。這些就是憲章的雛形。

          雖然今天教會裡的寡婦，已經不需要記在冊上，控告長老也可能有別的程序，但是保羅寫下的原則，清楚告訴我們，今天教會應該以聖經的原則，寫出適合今天教會需要的憲章，以便法治操作。

           3. 牧長終身制。

          一般華人教會，牧師、長老是終身制。這個作法造成兩個危機：

          第一，終身制造成權力膨脹。

         一般教會，長老如果是終身制，一旦牧師離開，新上任的牧師，一定感覺壓力很大。這新來的牧師，與終身的長老，相處會有困難。

          第二，牧師若終身制，一旦牧師跟會眾相處出問題，會眾要牧師離開，難度很大。勉強進行，對教會可能造成很大傷害。如果牧長任期有限期，這些困難可以減少。

          4. 教會權力集中在一兩個人身上。

          很多大的華人教會，只有一個長老，牧長權力沒有制衡，也沒有劃分。

          牧師管理錢財，也很容易出現問題。最近有一個牧師，就帶了教會三十多萬元逃走。從一個角度來講，這是牧師的罪；從另外一個角度來講，這是教會權力沒有劃分造 成的紊亂。教會中的帶領教導（牧長的範圍），錢財物業的管理（財物理事的範圍），跟一般教會日常的操作（執事的範圍），責任應該有所劃分。

          此外，牧長團最少應該有三、五個人。每個人權力必須有制衡，不能讓少數的人專權。

         5. 教會行事不透明，領導鼓勵會員順服，並不鼓勵參與。

          某教會牧師辭職後，經會眾挽留，決定留下。可是一週以後，又再辭職。會員莫名其妙，問執事會主席，主席說不要問，要禱告。另外有一個教會，牧師跟執事會主席爭吵。會員問長老緣由，長老說不要問，要禱告。

           這兩件事，從一個角度來講，會員的好奇不一定值得鼓勵。從另外一個角度來講，教會的事情，應該盡量公開透明。兩者之間，必須取得平衡。原則上，如果只牽涉到個人的隱私，可以不公開。如果牽涉整個教會，應該盡量透明。

          6. 認為牧長只需要向神交賬，不用向人述職。

          筆者認為：主任牧師應該向牧長團述職，助理牧師應該向主任牧師述職，長老應該向牧長團或長執會述職。這樣，權力可以制衡，行事和責任可以有所交代。

          另外，述職的管道要清楚流暢。某教會的助理牧師，對學生工作很有負擔和恩賜，但對主任牧師所分配給他的行政責任，感到並不適合。他多次向主任牧師提出，但沒有結果，最後只好辭職。在這種情況之下，教會憲章裡應該寫明管道，可以讓牧長團聽聽雙方的意見。

          另外一個美國教會，有位助理牧師專門管理華人會眾，可是該助理牧師跟會眾有很多矛盾。助理牧師跟主任牧師關係很好，因此會員幾次跟主任牧師討論與助理牧師的 矛盾時，主任牧師都表示不願意插手。結果，華人會眾只好離開教會。這說明教會憲章應該標明管道，容許在這種情況下，會員跟牧長團討論，以期牧長們可以打開 僵局。

          7. 把一般性的不同意見，上升到聖經真理層面來討論，導致問題更難解決。

          如果就事論事討論問題，問題比較容易解決。例如有一個中文學校，想向教會租用教室辦學。多數長執都贊成，卻有一個長老認為，教會是神的聖殿，既然耶穌在聖殿中趕出做買賣的人，教會就不應該把場地租給學校。否則，他可能要離開這教會。

          對此，大部分的牧長認為：教會不是教堂，教堂不是聖殿，耶穌把做買賣的人趕出聖殿的經文，不適用於租用教堂這件事。不過，在禱告之後，大家認為，不應該在真理的層面來討論這個問題。結果決定多數服從少數，問題因此得以解決，中文學校也從別的地方租到教室。

結論

          教會分裂是虧欠神、傷害弟兄姐妹的事情。希望更多的信徒面對這個問題，從瞭解自己開始，進而深入思考教會制度的問題。在處理教會事務時，更是千萬不要把人際 關係和個人意見這種一般性的問題，上升到聖經真理的層面來爭論。而應該遵循聖經教導，“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守 聖靈所賜合而為一的心。”（《弗》4：2-3）如此，才能有效地防止教會分裂。

作者：徐理強醫師，香港大學醫學博士，英國皇家精神科學院院士，現任美國波士頓Tufts University醫學院精神科教授。麻州華人福音堂長老。

李統銓博士，福建醫科大學醫學系畢業，美國明尼蘇達大學藥理學博士。目前是Cubist製藥公司資深科學家。麻州華人福音堂會員。