本文原刊于《舉目》官網牧者恩言專欄2019.12.05

杜磊

經文：“耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：‘神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼？’女人對蛇說：‘園中樹上的果子，我們可以喫，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可喫，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：‘你們不一定死；因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。’”（《創》3：1-5）

初讀這經文，有的人往往會誤以為蛇屬於獸類，其實蛇和獸絕然不同，乃是別類。蛇類不但狡猾，還能說話。猶太拉比認為，撒但邪靈侵襲了一條窮途末路的蛇，“化妝打扮”成蛇來吸引、勾搭夏娃，從而攻破世界上第一家庭的堡壘。中世紀油畫中的蛇都能直立行走，娓娓而談，非常精明強悍。當上帝詛咒蛇後，蛇開始以肚皮爬行，以土為食，作為受審判的記號。

撒但為攻垮家庭的防線，使用了四種策略。

第一，他鎖定了目標。在男女性別中，男性一般更剛毅堅強，不易搖動，而女人更優柔寡斷、易感情用事。撒但深知夏娃的個性，以她為目標目標。

我們不曉得，蛇和夏娃開腔時，亞當是否在場，還是在家或於園中工作。總之，蛇先說話，這對話的主題都是關乎上帝和這對夫妻的關係，蛇知道上帝非常鐘愛他們，不然不會將他們安置在伊甸園中。但狡猾的蛇總步步為營，得寸進尺，挑撥神人關係，導致人背叛上帝。

第二，他質疑神的真實。蛇拿出第一張王牌，對女人說：“神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼？”這種懷疑論，并非落腳在能否吃伊甸園所有的果子，也不在上帝的禁令上，蛇移花接木，將目標對著上帝的真實，即上帝的話語、不變的真理上。

不管如何，這一個帶著懷疑上帝真理的問號，如同槍刺，刺破了本來就脆弱的夏娃的內心，她無力給予適當的還擊。雅各說過，心懷二意的人如同海中的波浪，翻騰不定，不要想從主那裡得什麼。（參《雅》1：6-8）夏娃此時便開始心懷二意。

第三，他攪亂夏娃的思想，叫她失言。古話說，言多必失，言過其實，這是舌頭犯罪的基本表現。當撒但那謊言之父工作時，夏娃并沒有預備對付，卻隨便搭腔，就等於接受蛇的挑戰，禍從口出了。

我們可以看出，夏娃言談中還帶著溫柔，她對蛇解釋說：“園中樹上的果子，我們可以喫，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可喫，也不可摸，免得你們死。”這句話中有真實的部分，亞當和夏娃都明知，上帝真真切切在伊甸園智慧樹前，給了警示：不要吃這樹上的果子，否則後果自負。

“不可吃”為禁令，但上帝未說“不可摸”，這是夏娃加添并改變了神的原話。雅各的警告提醒我們：“舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。”（《雅》3:5-6）

第四，他策動反叛神的行動。撒但見夏娃給上帝的話添油加醋，心中暗自高興，脫口而出：“你們不一定死；因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”原文的意思是“你們一定不死”。撒但挑動夏娃的慾望，讓夏娃大膽地摘下智慧果，意圖竊取神的智慧，正中撒但的詭計。讓我們切記，竊取神的智慧是驕傲者墮落的第一步。

亞當夏娃的失敗，是我們全人類的失敗。今天撒但同樣地在引誘人類，讓我們背叛、離開上帝。願今天的分享能幫助我們識別撒但的詭計，對撒但說：你退去吧！

禱告：全能的神，求你賜給我們智慧和聰明，從夏娃的妥協、愚昧中汲取教訓，謹慎言行和思想意念，面對撒但的挑戰，不給他留地步，敏銳識別他的詭計，謙卑地倚靠你，成為得勝的基督精兵。奉耶穌基督的名求，阿們！