本文原刊于《舉目》官網2020.04.03

張振華

 

新型冠狀病毒疫情最近震動了全球：從武漢開始爆發，然後到全中國，最後遍及整個世界。除了讓被感染者身體受苦、失去生命，它還讓未感染者產生巨大的心理恐慌，就連許多基督徒在其中也難免困惑不安。

那麼，在聖經中是否有針對瘟疫的教導？本文嘗試以耶穌著名的橄欖山講道來指引基督徒正確地看待瘟疫，並在疫情中向世界作福音的忠實見證人。

首先，耶穌說地震、饑荒和瘟疫都是末世的預兆（參《路》21：11），而預兆（sign）的關鍵在於它指向一件即將發生且更重要的事。就如車內油表指示燈亮了，是在提醒車主需要馬上加油；又如咳嗽發燒等症狀的出現代表身體生病了，需要增強免疫力並馬上醫治。

耶穌在這段經文中提到了關乎整個被造世界的末世徵兆：屬自然界的地震、饑荒、瘟疫；屬人際關係的民攻打民、國攻打國、家庭不合以及神的百姓被逼迫；屬天象範疇的可怕異象與大神跡。我們現在所經歷的新型冠狀病毒，與2013年埃博拉病毒、2003年的非典型肺炎、甚至上溯到中世紀的黑死病等等，皆屬於自然界範疇的預兆。

就像油表亮燈提醒你車的狀況，咳嗽提醒你身體的狀況，瘟疫提醒我們整個受造界生病了，受造的世界與創造者的關係出了問題。耶穌藉這些預兆來指向末世將發生的三件大事：聖殿被毀、門徒受迷惑、及人子再來；同時，祂也挑戰門徒針對此三事作出相對的回應。

第一件事：主耶穌替代聖殿，成為信仰的中心。

當時，大希律所擴建的第二聖殿氣勢恢宏，根據一世紀知名猶太史學家約瑟夫斯（Flavius  Josephus）的記載，其中的一塊大理石就有12米長、4米高、6米厚。（註1）其實希律擴建聖殿的動機主要是政治考量，與敬畏神無甚關係；因為他一方面為討好猶太人而重修耶和華的聖殿，另一方面卻又同時在猶太境內修建各種異教神殿以討好羅馬人。猶太人對這雄偉的聖殿驚嘆而自豪，視之為民族的驕傲、信仰的中心和宗教的保障。然而，主耶穌卻預言這以人手所造的石頭聖殿將被毀壞與替代。弟兄姊妹，我們心中是否也同樣有著宗教的驕傲和虛假的依靠呢？在疫情的考驗之下，求神鑒察我們，知道我們的心思；試煉我們，知道我們的意念（參《詩》139：24）。我們要為自己的小信及從前心中的偶像認罪悔改，並轉向主耶穌——我們真正的保障和依靠。願主耶穌成為我們信仰的中心，主的教會成為神的居所。

 

第二件事：門徒受迷惑。

末世的預兆，不僅有自然界的瘟疫、饑荒等災難，也有宗教上假基督與假先知的迷惑。而宗教上的混亂除了異端、邪教伺機而動，還包括基督徒迷惑上當。因為人在災難面前，很容易出現身體、心理及屬靈上的過激反應，將人的罪性暴露。耶穌早在兩千年前就已警告門徒：在災害前不要驚慌；對假信仰須謹慎，不要受迷惑。他這樣說乃是告訴他們，即使在戰爭瘟疫與迫害當中，祂也掌權。因此，門徒不但不必驚慌，並且還要為福音作見證（參《路》21：13，新譯本翻作“成為你們見證的機會”）。在瘟疫肆虐時，將平安的福音帶給那些在世界中找不到平安的人們，這是門徒的使命。

 

第三件事：主一定會再來。

主必再來的應許給我們基督徒帶來極大的盼望，因為祂再來時，要戰勝一切邪惡，結束一切混亂，並將永遠掌權。主已經給了目前正經歷疫情的我們一個寶貴的應許：“然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂。”（《路21》：18-19）這應許不是說神的百姓不會經歷苦難，而是說神最終必保守祂的百姓到永恆。而信徒所當有的心態與行為就是忍耐、堅守、等候神永恆的救恩。

今天，主耶穌藉著瘟疫的預兆，提醒我們基督徒關於末世的三件大事：一，主耶穌是信仰的中心，我們真正的安全保障在於祂，而非人的宗教驕傲及虛假平安；二，主耶穌是歷史和疫情的真正掌權者，神的百姓不僅無須驚慌，還要成為平安福音的見證人；三，瘟疫及其他種種災難考驗最後都會過去，主耶穌終必得勝。同時，針對此三事，我們基督徒需要作出的回應分別是：悔改，轉向耶穌；不要驚慌，而要作見證；以及抓住神的應許，忍耐等候祂最終的拯救。

註1，《猶太古史》15.392