本文原刊於《舉目》官網2020.06.27

西門

 

神的話是懼怕的解藥

當新冠肺炎開始蔓延時，人們都很懼怕。作為一個牧師，我承認，我也有懼怕。比如前幾天我和妻子去超市買東西，我們都非常緊張，不敢和人近距離接觸；回到家，一進門，兩個孩子跑過來要擁抱我們，但是我們趕緊退讓，叫他們離我們遠一點兒；之後，不斷地用酒精消毒洗手，害怕把病毒帶到家裡。想到那些在湖北的人們，他們每天面對很多的死亡，甚至是家人朋友的死亡，是不是更懼怕。

今天，我們來看《詩篇》91篇，讓我們靠著神的話，正面地面對我們的懼怕。

這篇詩篇出現三個主要人物：“我、你、神”，“我”是誰呢？顯然他是詩篇的作者，“你”就是聽眾，是讀者，而“神”是作者要講的主要內容。可以分為3段。第一段是作者對神的認識，其中包含1-2節、9節，第二段是作者對“你”的勸勉，包含兩個部分：3-8和10-13節，最後一段是神親自說話，賜下應許（14-16節）。

該詩篇的作者不詳。七十士譯本加上“大衛的詩”，但也有人說是摩西的詩（接著90篇）。不管作者是誰，都不妨礙我們的理解。因為詩中沒有處境化的事件，而是直接的宣告和應許。

 

住在至高者隱密處

“住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”（1、2節）

“耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所。”（9節）

在這3節經文中，對神的稱呼有：至高者、全能者、耶和華、我的神。在不同的處境之下，神的子民對神的稱呼不同，作者這裡特別強調了神的至高和神的全能。至高者強調了神的地位，祂超越了一切，沒有比祂更高，祂的高是人想象不到的高，像《以賽亞書》中天使的宣告：聖哉、聖哉、聖哉，是一個超越人類認知的、最高級的“聖”。全能者則強調了神的能力，在祂沒有難成的事，祂可以隨己意行萬事，祂怎樣思想，就會怎樣成就。這兩個稱呼放在一起，說明神在每個領域都有至高無上的主權，也有解決萬事的能力。

接下來的稱呼是“耶和華”、“我的神”。“耶和華”是神向摩西啟示的名字，也是神與以色列百姓立約時的名字，神是立約的神。祂不是一個與人類沒有關係的神，祂願意進入到人類社會當中。這位偉大的神，最後被作者稱為“我的神”——至高全能的神，竟然樂意成為作者個人的神，人竟然有這樣的地位，不可思議。

作者講到與神建立關係很重要的一個動詞，就是“住”。這是一個奇怪的關係用詞，我們常常會用“信”、“順服”，來表示我們和神的關係，但這裡為什麼用這個詞呢？顯然與接下來的比喻有關。作者把神比作避難所、山寨、居所，這些都是是可以住的隱秘處。

什麼是隱秘處？它是不能被發現的，或者是不能被攻破的地方。神是可以“住”的神。這位至高者，成為人們可以逃避患難的地方，在祂裡面，是絕對安全的，祂那裡是一個安全的隔離之處。

在新冠肺炎疫情從湖北蔓延至全中國的頭些天，中國西藏沒有一個人感染，疫情地圖上顯示那裡一片白色，所以有人想逃往那裡。但是後來幾天，西藏也沒有幸免，出現了確診病例，甚至整個世界都傳來確診的消息——在這個世界上，的確找不到一個安全的地方。聖經告訴我們，神就是那個安全的地方，避難所就是神本身，所以我們要住在神的裡面。

 

神全方位的保護

每個人都需要避難所。“祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。”這裡我們看到，“你”處在兩種危險中。第一就是“捕鳥人的網羅”，這是指仇敵的詭計和攻擊。另一個是“毒害的瘟疫”，這裡描述了瘟疫的可怕性，瘟疫是有“毒害”的，原文是指“毀滅的、大災害”，所以“你”遭遇的可能是一個範圍很大、很可怕的瘟疫。但在這兩個危險面前，神賜下應許。

3節說“祂必救你”，4-5節說到，神救你脫離捕鳥人的網羅。“你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。”晚上，鳥在夜間飛翔，看不清楚，很容易被網羅抓住，因此會很驚駭。而白天，獵人會用箭射棲息的鳥。所以對鳥來說，無論白天晚上，都很危險。但是神對他們說，不要怕，因為“祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌。”我們像一只恐懼的小鳥，白天和晚上都很害怕，這時飛過來一只大鳥，神就是這隻大鳥，祂保護了小鳥，祂的翅膀底下很安全，有祂的同在，小鳥就不必害怕了。神絕不食言，祂的誠實是大小的盾牌。仇敵無法傷害神要保護的人。翅膀說明了神的溫柔，盾牌說明了神保護的堅固。

接下來我們要看瘟疫來臨時，神對祂所愛之人的應許。“也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。”（6-7）

這一段讓我們進一步看到瘟疫的可怕。瘟疫在黑夜行走，在午間滅人。作者描述的這個毒害，似乎不只是飛沫傳染，哪怕夜間在家休息的時候，也可以流行，並且這個毒害是致死的，是滅人的。這裡又提到了晚上、白天，說明神是全時間的保護，無論是人們放松或警覺，神都在保護他們。

作者提到毒害可怕到什麼地步呢？“千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，”一個感染的人，倒在我們旁邊就很恐怖了，千人萬人呢？並且，他們就倒在我們的旁邊、右邊，“那我肯定就是下一個了”，我們會這樣想。但是作者卻說：“這災卻不臨近你”。這是穿了什麼防護服，才能如此安全啊？我們看到，在新冠肺炎這場瘟疫中，醫生們都要穿很厚的防護服，才能保護自己不被感染。每天傳來千人仆倒、萬人仆倒的新聞，能不懼怕嗎？但是神對你說，不要怕這可怕的病毒。我們的“防護服”是神，祂會親自保護我們。

8節提到了神降下瘟疫的原因，就是要親眼看見惡人遭報。神會審判惡人，這些惡人就是那些設下網羅殘害神兒女的人，上帝會審判他們。神的兒女會親眼看到，這裡宣告了神公義的審判。

10節說：“禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。”這個人住在帳棚裡。帳棚能抵禦什麼呢？很顯然，帳棚是無法防禦仇敵的，但看似弱不禁風的帳棚，卻因著上帝的同在成為極其穩固的地方，禍患和災害都不會臨近它。因為帳棚所住的人，是住在神裡面的人。這個人不只是在帳棚裡被保護，神要吩咐使者，在一切所行的道路上都會保護他。即使獅子和大蛇攻擊他，但他卻可以靠神勝過這些攻擊。

因此，我們看到神全方位的保護。無論晚上、白天祂都保護；無論在家在外，祂都保護；在萬人倒下的瘟疫中祂也能保護；無論是暗射的網羅，或者是滅人的瘟疫，神都保護。

 

他專心愛我

“神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。”——14節

神為什麼要保護這個人呢？原來因為這個人專心愛神，他並不是單單為了逃避危險和瘟疫，而宣告自己信神，他知道神的名，認識神的名。當人們真認識神，就會真愛神。神的名是至高者、全能者、耶和華。祂是他的避難所、山寨、居所。他因著愛神，就呼召人們：你們也來信靠祂吧，來認識祂吧！如此，即使是在瘟疫中，你們也會大有平安！因為祂必救你們脫離患難和危險！

“他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他”——15-16節

這是神的應許。即便這個人遇到危險，神也會救贖他，他在急難中禱告時，神會垂聽他的禱告，並且使他尊貴、足享長壽——他的人生是非常滿足的，而且他不斷地知道救恩，且被保守在救恩中，神會拯救他到底。

 

即或遭難……

有人會問，這些應許真的可以臨到我身上嗎？難道基督徒在瘟疫中就能避免不被感染病毒嗎？愛神的人不會被仇敵攻擊和殺害嗎？當然不是，在新冠肺炎這場瘟疫中，已有基督徒感染，並且不幸去世。在教會歷史上，基督徒遭遇攻擊和殺害的例子也到處都是。那這詩篇到底在講什麼？

神的應許當然是真的。我們讀聖經時，會常常看到有許多看起來不能調和的矛盾經文。比如，耶穌曾說：“連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭發也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。”（《路》21：16-19）這段經文中，耶穌講到門徒會被至親的人交給官長，然後被殺害，但又提到他們連一根頭發都不會損害，怎麼又被人殺害，又會一根頭發都不掉落呢？這便是一個不能調和的矛盾，我以為的答案是，這一切都是在神的主權中，只有經過神的旨意允許，神的兒女才會受損害，否則一根頭發也不會掉落。即便神的兒女被殺害，在這背後也有神美好的旨意。

在《使徒行傳》中，我們看到當神答應保羅說他不會受害的時候，無論保羅遇到多麼大的危險，最後也化險為夷。但是當保羅說他現在被澆奠離世歸主的日子到了，我想保羅知道神的旨意。所以如果神定意保護這個人不經歷災難或瘟疫，那他一定不會受到侵害；但如果神有更美好的旨意在這個人身上，那麼神也許會讓這個災難臨到他，甚至會讓這人殉道，但這殉道在神眼中是極為寶貴的，就像那許多願意效法基督的死的先賢一樣。

所以，在瘟疫中，神有能力保守我們，祂的慈愛屬性也使祂樂意這麼做。我們因著信靠神，首先要除去懼怕的心。但我們也不要試探神。我們不會故意去接近瘟疫傳染源，看看自己會不會染上，試探神表明對神的不信。我們專心愛神、認識神的名、信靠神、全然順服祂。即使因著祂美善的目的，祂允許某些苦難臨到我們，祂也會將祂的供應賜給我們。就如主耶穌基督，祂順服天父，最後上了十字架，因著祂的受苦，給人帶來了祝福。

所以，我們應該檢視的是，我們是否願意愛神、認識神？如果你愛神，剩下的憂慮、重擔就都交給祂吧，祂是全能者，是至高者，是和你立約的神。

在這次疫情中，有許多基督徒勇敢地在疫區服事，他們傳揚福音，搭救病人。他們心裡有平安，他們相信如果沒有神的允許，他們絕不會被傳染。即便他們感染了，他們也相信，神允許他們為行善而受苦，這在神的眼中極為寶貴。如果神要接走他們，那麼離世歸天，與主同住，也好的無比。這是認識神、愛神的表現。願我們從他們身上學習，願我們我們因信而有的平安給這個世界帶來希望。